In Roberti Bellarmini Societatis Iesu, tertium tomum controuersiam, duplex index, prior difficillorum locorum sacrae Scripturae passim explicatorum. Posterior verò praecipuarum rerum, ac sententiarum, quae in omnibus illis tertij tomi controuersiis c

251쪽

Non fiunt peccata praeter voluntatem Des,quia non fierent, si non sineret. Velle fieri mala, est malae voluntatis. 2239 Velle permittere mala, potest esse bonae voluntatis in Deo. 2.236, 233. z79 Deus voluntate agit,&quidqd vult fieri,facit. 2.23'. 3.p. 2.13ς Si Deus vellet fieri mala, iese faceret mala. 2.239 Deus non vult mala per se.λIn malis nunquam Deus vult, quod homines volunt. a. 23' Quae mala potest Deus bona voluntate velle, homines autem mala. 2.23'Voluntas hominis aliquando magis congrueret cum bona voluntate Dei, si nollet quod vult Deus, quam quando vult, quod Deus. 2.279.2qo.3. p. 3. 28 Voluntate mala Iudae vos est Deus ad maxima bona. 2.2ης Voluntas propria est caussa peccati. 2.2q7.2s9Voltintatis malae non est caussa efficiens,sed deficiens. a. 216 Voluntas producit actum no consorinem rationi,quia non respicit regulam rationis,dum operatur. 2.2s6. 2S9Voluntas liberὰ operatur, vel non operatur. 2.2II Voluntas Dei est regula omnis bonae actionis. 2.2st Voluntas no peccat,ut Sst a Deo,sed ut deflectit a Deo. r. 26a Voluntas propria quomodo ruina hominis. a. 23 o. rge Voluntatis obiectum est solum bonum. a. 283 Volutas si pe pri uenit persecta rationis deliberatione. a. as; Voluntatis vulnus difficultas,ex qua oritur dolor. 2.6ir Voluntatis vulnera ex peccato originis. 2. 617.&seq.6ro Voluntatis humanae peruersitas in negligendo cultum veri Dei, & colendo Deos falses. 2.6 is Magna inconstantia. 26in Magna aegritudo. 2.6al Voluntat1s malitia non suit in primis parentibus antepe

, Voluntas Dei est essicacissima. Nostra in bonis quomodo se habet ut pedissequa. 3. p. l. 6o. Voluntas per amorem immediatius Deum attingit in hae vita, quam intellectus perfidem. 3 p. i. Voluntatis libertas peccato debilitata. I. p. t. 6Voluntatis nostrae est consentire vel dissentire. y p. 1 99. io o 7 Volun

252쪽

Voluntas bona, donum Dei eae in

voluntas efficax emine difficultate. 3 p.r. lio Voluntas ut mouetur aDeo, quomodo mouens, quomodo motM 3, p. . uVoluntas praeparatur a Domino. 3 p.r. ι VoluntateantecedenteDe vult onmessaluos fieri. 3.pni,

Voluntate a lina in 'aliquos inuare, alios no

Voluntas glorificandi priorest praedestinatione. 3 p. 3.18 Voluntas & liberu arbitrium,quomodo disserunt. 3. p. i. ros Voluq s simplex dc voluntas ut est principium elemonis.

voluntas unafra potest intelligi cu libertate asela coamo Mino autem vdestprincipium et Ogus. 3. p.L ais. aro voluntas nostra quomodo libem Promodo no in petem da beatitudi- .p. t. is Quomodo liberapo ancvitan 3. p. ars Voluntas se & alias potentias moueti DP.Lars.223 Voluntas simplex est possibilium. 3ss. .etas Voluntas quomodo liber coactione. 3. p. 227 Voluntas est appetitus rationalis. 3, p. 1.228.HO.23 IEst principium liberarum.actionum 3 p. a voluntatis obiectum non est bonum inse, sed ut a ratione taleindicatu p. .ays

naturalis. y p, zo. Voluntatisqbies in 'boam. 2.179 a 3. 283.3. p. 1.223.2 3. Probatur rationibus.et y. Et soluuntur obiectiones. rim

Voluntas nacra se apptationetata. . Voluntas sapientiae, &sipientia voluntati in Deo semper con mas, 3 p. 269 voluntas Dei ad res creatas habet ordinem, contingentem.

Voluntatis diuinae actus quoad si stantum,d nstatem,

253쪽

Voluntas potest 'rilao 'quatior modis inesta ui ad aliquia

petendum vel fugiendum. 3 p. .3 3Voluntas Eominas Mesenter pero iam &vinins inclunatur ad bonafactiones. 3 p. .3o voluntas a passione vehemente nonnunquam rapitur adeonsensum. Iomodo conditionis voluntas streru necessitas. Voluntates humanas quocunq; vult Deus inclinat. 3 p. .3 4 Ad voluntatem humanam reterenda est determinatio particularis,uniuersalis vero ado m. Τ-p- -3 3 Voluntatem humanam non eati aDeo praedeterminatam, sed esse liberam relictim. 3 p. 3.3rq 3rs Voluntate humana operam cooperatur Deus,non contra.

In voluntate tria considerantur, quando determinat se ad Opus. 3.p.1.327 Voluntas nostra Dei motione liberξ utitur. Voluntatis determinatio negativa quid. 3.p- -ῖδη Voluntas diuina ost caussa rerum omnium, sed in liberis particularibus nihil decernit, nisi praecognita determinatione secundarum caussarum. 3 p.3 33SVoluntas non necessitatur a passione physicE,sed moraliter. 3 p. i. 369Voluntas sine caritate est vitiosa cupiditas. 3 p. 3.3t 'Voluntas mala quomodo potest operari aliquid boni,&b na aliquid mis. 3.p- ,δ' Voluntas non cogitur, sed suadetur. p.3. Is Voluntas nostra comitatur, non ducit, pedissequa est non praeuia. p.r-sa' Voluntates nostrae nonsunt subnecessitate. 3 p.r. 3 voluntatis est credere, & non credere, consentire vel non. 3pis30. 31Voluntas nostra quomodo praeparatur a Deo, quomodo a nobis. 3 p. - q3Voluntas Dei alia signi,alia beneplaciti. .p. .a IVoluntas signi stat praecepta dc prohibitiones,quibus Deus nobis signiscat, quid agi, quid non agi a nobis velit.

254쪽

INDE T RERUM.

Beneplaciti est, qua Deus vult absolute aliquid fieri. q. semper impletur. p 3 27 Voluntas hominis non debet semper vellς id, quod Demvult fieri voluntate beneplaciti. 3 p. 3 et voluntati beneplacsti Dei non obmurmurandam. 3 p.3. 29 voluntas signi totis viribus nobis perficienda. 3. p. 3. 29: T luptas. voluptas quaedam ante omne peccatu praecurrit. a. 7ς ἈAdolescentes ad insaniam redigit. a 6ra Voluptas corporis domina saeuissima. a. 6rySapientiae repugnat. ' . 26r' Pestis omnium capitalissima. a. 'o