In Roberti Bellarmini Societatis Iesu, tertium tomum controuersiam, duplex index, prior difficillorum locorum sacrae Scripturae passim explicatorum. Posterior verò praecipuarum rerum, ac sententiarum, quae in omnibus illis tertij tomi controuersiis c

81쪽

7o Index locorum ι. nati non ex semine corruptibili, incorruptiabili per verbum Dei. 3l. I.FIsta. Γui peccatum nonficit, nec inuentiu en doliti m

3. Christu semelpro peccatis nostris mortuus in,i sipro iniustis. a.3FFEpist. II. Petri. Scopus epistola e 3,mprobet opera bona esse necessa

Ι. Epist. Ioannis. Scopus epistola ea,mprobet opera bona essenecess-ria ad lutem. 3 p. z.333.37aδ. Si dixerimus quia peccatu non habemus,nos ipsis

- si eis propitiatis pro peccatis totius mundia a. Iba

82쪽

sacrae scripturae. TIa. Ex nobisprodierunt,sed non erant ex nobis. Nai

si fissent ex nobis, permansissent utique nobia

i scum. 3. p. r. Ibya. uuidquid est in mundo, concupissentia carnisen, aut concupisientia oculorum, auisuperbia vita. 3.p. I. 33ρ a. Vira natus est ex Teo,non pecca c. a. Iosa. Qui dicit si nosse Deum, ct mandata eius no seruat, hic mendax est. 3.p.a. 73

s. Omnis quinaim est ex Deo, peccatum non 'cit. quoniam en ipsius manu in eo, ct non oleu

3. sui facit peccatum,ex diabolo eo. a. Ista 3. VmIncitiustitiam,iusu est. 3. p.a. st 3. Scimus quoniam translatisimus de morte ad viatam, quoniam diligimus fratras. 3. p.a. a i , . Qui manet in caritate,in Deo manu, ct Deus in

. Omnis qui diligit,ex Deo natus est. 3.p.a. IIo . In hoc cognouimus,quoniamini manemm,ct

i in nobis,quoniam destiritu seo dedit nobis.

- Et mandata elingrauia non sint. a. sty

s. Omnis iniseitas en peccatum. a. I 3E s s. Hae

83쪽

Index locorum mescribo vobis qui creditis infibu Deἰ, τυμ

iis quia habetis vimmaternam. 3. p. a. o

Omnis qui credit,quoniam Isim est risius, ex

credit insilium Dei, habet testimonium Dei

Epist. Iudae. Hae epistola olimsit dubia fide nunc aute non ita. Scopus epistolaen , mprobo opera bona esse necesseria adsistem. D a. J3 3. 37a Apodalypsis. a. vincenti dabo edeγιῶ lii Ovita,quod es inparasso Dei mei. a. sy ορο ad ostium,sepulse, quis aperuerit mihi,

. intrabo ad eum. a. I=3. 3.p. . . r. sta. Is .sa Ir. Tene quod habeone alius accipiat coronam tuam. s. p. I. ι77. I . Beati mortui qui in Domino moriuntur. a. 31σι r. Vibntum 'larificauit,er in deliciis fuit,tantum

date illi tormentum 2 luctu. 2.1ρJ.3l.a. 7αο. I iabolus Ierpens antiquuε. a. a I ao. Qui non ea inuentus in biso visasor tin. missus est in si agnum ignis. . a. ooaas. Nihil coinquinatum intrabit in regnum calorum.

a. t σ

en iustiscetur adhuc. S. p. a. 37ρ

84쪽

INDEX RERUM

NOTABILIVM

CO ROVERSIAM GENERALEM,

SE CUNDUS PAGINAM INDICAT, prat quam in tertia semirouersia, ubi numerus j cundus. quipon literam P. ponitur l. 2. vel 3. priamam,ve cundam,vel tertiam Controuer

siam principalem signi at, Uti

EAE BA ILARDVs. BAILARDI error de peccato originali. 23rciis' Eius errior de Christi incarnatione & passione a. 32o Insantes nee in Adamo periisse, nee in Christo saluari. a.

Negat Deo liberum arbitrium. Negat hominibus liberum arbitrium.

Abel ante Adamum mortuus est. Primus benε vivendo caeteris praeluxit. Eius fides erat eaussa religios operis. Erat perfecte iustus iustitiainhaerente. Probatur iustus ab effectu operum suorum.

Grabam. Abraham potuit licitξ,Deo iubente, occidere filium suum.

85쪽

INDEX

Non eelebrauit diem natalem filij sui. Celebrauit diem ablactationis Hij. Quomodo decimatus. Illi & semini eius facta est repromissio. Eiusfiiij non carne sed fide. . Eius fides commendatur. Reputata est ei ad iustitiam. ,lPer earitatem operabatur. - operibus consummata est. . .

modo iustificatus. θEius iustificatio explicatur. Reuelatum fuit ei quod esset iustus An suerit prius iustificatus, quam de eo dictum sit : credidie Abraham Deo. 3, 37s Meruit promissam posteritatis multiplicationem. 3. P.M

86쪽

Aliquae prohibitae quia malae, non malae quia prohibitae.

Quae nullo modo benὸ seri possunt. 2.2s Actionis malae non est quaerenda caussa efficiens, sed deficiens. ' 2.

Actio m ala non est esse ito,sed desectio. - a. μηActionis desectus soli caussae deficienti tribuitur. a. assΑctus peceati debet esse necessario a libero arbitrio. a.' 268 Actus moralis per se non est, nisi elicitus a libera volunta-

Achus aliarum potentiarum secundum se non sunt morales, sed solum ut imperantur a voluntate. 2.218 Actus morales debent esse certi & particulares. a. ais Actio mala est a Deo, ut a caussa uniuersali praebente vim eommunem & indifferentem ad illam actionem vel contrariam. . a. 2s9.262. 263 Actio mala non est talis in speelevtest a Deo,sed ut est a particulari caussa. 2. 219. 2 Actio particularis est aDeo, sed non ideo talis quia a Deo, sed quia a nostra voluntate. 2.26O. 26r Actiones bonae & malae quomodo disserunt in ordine ad caussias. 2.2sIBonae supernaturales fiunt a Deo per auxilium speciale, & a Deo habent ut sint tales. 2.2sIBonae moraliter sunt a Deo per auxilium generale. 2. 16t Duas ob caussas tribuuntur Deo ut tales in specie. a. ΣήIActiones bonas Deus intendit. ' ,.rsi'

Suadet. 2.261 l Contrarium dea- Iinperat. 2.26I ictione maledi- Laudat. s 2.2629 cendum. 2.262 Actio mala non potest Deo tribui. 2.262 Turpitudine &actio sipsas turpes,Deusauersetur. 2. 262 Actiones intrinsecEmalae nullae sunt nisi ut determinatae de tales in specie. 3 2.2M Actuum malorum priores sunt interiores, quam exterio..

Actuum interiorum circa bonum intelligibile prior est actus circa finem, quam circa media. 2.282

87쪽

In omni actione requiri quatuor caussas. 3. p. I. 24sActio immanens idem habet essiciens & subiectum. 3. p. I. 24s Naturalis eundem finem & sormam. 3 p.I. 24sActus Voluntatis subiectum & essiciens est voluntas. 3. p. I. 247Actio voluntatis a quo specificaturr 3. p. I. 247Achus voluntatis sunt diuersarum specierum , quia diuersia sunt obiecta. - 3 p I. a ZActiones aliquae incipiunt Ic desinunt in eodem instanti. 3. p. I. 2s Humanae sunt triplicis generis. Hominum naturales necessarib sunt bonae vel malae in in- diuiduo ex genere tamen suo indifferentes. Actionum suarum homo cur su Dominus. Actiones singulares sunt, non uniuersales. Actiones internae nostrae sunt, diuitiae alienae.

Actiones peccatorum bonae moraliter non habent ullum ordinem ad gratiam. 3-p-I so' Actiones, id est, opera mala quaerunt tenebras. 3. p. 2.αῖ3 . Bona lucem. dam. Adam secundum Pelagianos sine donis naturalibus creatus. ILapsu nihil amisisse. Σl Adae integritatem secunddm Lutherum &Caluinum fuisse

naturalem. . r. 3 4

suo lapsu aliquid naturale scilicet liberum arbitrium perdi-

disse. . I. 2Adam non erat ereatus ut modo nascimur, pronus ad mala, sed rectus,iustus,&sapiens. - I. q. xseq73 Fcelix in parady . I. 8. 42.44. SAccepit in creatione gratiam gratum facientem. i. 9. α se-. quentibus. Ornamenta eiusin paradyso. I. u.&seq. Eius rectitudo erat donum supernaturale '.

Eius

88쪽

Eius earoatue lapsum non potuit rebellare spiritui, sed Spiritus potuit rebellare Deo. I. I9. Eius iustitia originalis quomodo potest dici naturalis. r. 18.36.39 Eius rectitudo etiam partis inferioris, suit donum supernaturale per se. I Resutantur argumenta quae probant eius integritatem fuis senaturalem. . I. s. dc seo Adae&angelorum ante lapsum qualis gratia. I. 38 In statu innocentiae quomodo Christi morte non eguetitr

Eius gratia laetior, nostra potentior. I. 38.4o. ΑΔΑΣ Habuit in paradyta angelum custodem I. Adae corpus natura fuit mortale gratia immortale. I. P. IAdam & Heua quo die creati.

Adam non est creatus in paradyso, sed postea ibi positus.

Adam de paradyso expulsus , ne lignum vitae attinoerer. I. 7s . QAdamo imperatum fuit ut de omni ligno paradisi comederet excepto tantum ligno scientiae boni & mali. I. 77Nee Adamum nee daemonem sciuisse ubi erat arbor vitae in paradris. . Adam post peccatum eiectus est de paradris , ne s mansisset ia aeternam incidisset miscriam. I. II. 8a An si Adam non peceasset transferendus fuisset simul ad beatitudinem totus electorum numerus, an successi-uE. I. 7s Adamum praedestinatum fuisse & nune in eoelis esse LII2.3IM &seq. Adamum peceando fidem amisisse, & haereticum fuisse. r. II2.287. 29 Adam suit Vasin honorem fictum 2. 2II Adami lapsum fuisse a Dao decretum , & definitum , α volitum secundum Caluinum ci veram. a. 2I2.

Adam

89쪽

2. 26sa. 2682. 2682. 268

Adam per liberum arbitrium potuit cadere vel non Adam Iapsam potuit Deus vel iustὶ punire, vel misecteordia

ter liberare. . '2.2 o

potuisse: error.

buum ne comederet de ligno scientiae boni & mali. 2.

scientiae boni & mali. Cust ndo grauiter peccasse. Graviter punitum fuit Ge. Adam in paradyso non erat sub lege. Non erat sine lege. Erat in lege. Adae tentatio in paradyso, vide tenx xy0 - , Adam in paradyta, qualibus Dei praesidiis instructus et r. Acm laic a Diabolo tentatus, ut sis quod potuiusuperanset hostem, gloriosius triumphasset. 2. 27 . 7. Adam non cognouitEuam,nisi postquam eiectus est e pa-

Adam videns Heuam comedentem de pomo vetito & nom

moreretur.

Adam non sale seductas sed alia ratione errauit. 2. 293. Ad m quomodo diei potest seductus. Adam in tribus errauit & qu xςt Adim habuit hostem dςbily0xς hi , ,hAdam praeceptum ab ipso Deo immediaete a Adamo audivit. . .

90쪽

. RE R V M.

Adam non agnouit culpam suam. Adam grauius reprehemus a Deo,quam Hera. Adam &Heua poenamulctati. Adam &Heuam damnatos esse,haeresis Tartarii Non esse damnatos probatur ex traditione. Adae&Heuae Deus non maledixit, at serpenti

Adam ibi sepultus,vbi Christus passus.

Adam Christi sanguine fatuatus. Adae cadauer Christisanguine aspersum,anima saluata. 2.3I Nomen ADAM varie accipitur. Adam tales senuit, qualis ipse post peccatum fuit. 2.3 7 Adam quoad animam fuit iustificatus apeccato antequam filios generaret. 2.397

Adam factus ex terra nondum maledicta. 2. Og Adam quomodo forma Christi. Σ.-o8. 3r Adamo si non peccasset, in omnes posteros transinissset iustitiam originalem.- . 2. 32 Adae voluntas fuit quodammodo totius naturae. 2.s66 Adam ante peccatum cognouit rerum Omnivnaturas. 2. 63o Adam rebus omnibus nomina impossit. 2.63o Adam non peccante, tantuntarius numerus praedestinatorum fuisset nasciturus. .RI.II2.I97, Adar liberum arbitrium &nostrum differunt. 3.p.I. 63 Adam peccando,Deus iudicando nos condemnat. 3. p.2.I3IAdamum liberare a daemone valdE consentaneum sitit. a. Is

peccatum. Per Adae peccatum totum hominem factum esse deteriorem

Adam non amisit peccando liberum arbitrium. I.2. Amisit tantum dona supernaturalia. I.χ. 2I.

Nihil amisit secundum Pelagianos, liberum arbitrium secundum Lutheranos. I 2.

Non amisit imaginem Dei,sed similitudinem. I.7 Adae peccatum est caussa cur erubescimus nudi. 3.7Dici potest naturale. I. 9Naturam insevitiavit. 2.21 Adae fuit voluntarium,nobis naturale. 2.2s