Casti Innocentis Ansaldi Ordinis Prædicatorum De Romana tutelarium deorum in oppugnationibus urbium evocatione liber singularis

11쪽

vindicanda sit, aque utruna ille mox& at iis, praeter Romanos, gentibuS fuerit ustatus. Discessis fit a Vesso, qui Romanorum 1acra vel ab Albanis, vel ab Osca, vel a Thuscis , repetit , tutiorque videtur Autori sententia Tullii Orat. de Harus p. R

sponsis, o, Volerii Miximi Lib. L

Cap. I., qui, ut reliqHarum statarum ac solemnium apud Romanos caereis moniarum , sic & Evocationis Deorum originem revocat ad Ρontificatum, sive ad scientiam Pontifieum Romanorum. Duas imprimis exstare causas judicat , quibus inductus quis opinionem illam ad Romanos a finitimis migrasse gentibus existimare possit . Harum unam dicit opinionem nonnullorum de ritu hoc artibus magicis & praestigiis acce sendo; cujusmodi artes apud populos Romanis finitimos obtinuisse comitat. Alteram, eum Romanorum Ti.

12쪽

tum, quo Denm Romae tutelarem,S Latinum ipsius Urbis nomen coram aliis celabant , me , divulgato tutelae suae nomine, hostium Evocationi liberius se ipsi exponerent . Id quod consimiliter finitimarum gentium moribus consorme dicit . Ad utranque carum Autor Clarissimus si iste respondet. Quo negotio defunctus, oppugnare studet Ormanicum , qui Evocationis Deorum vestigia quaedam conspicatur in historia Arcae a Philistaeis captae, ex eaque illam repetendam ducit in Libro de Veteri Relig. Camul. Tvetur igitur senten

tiam, quam semel est ingressus, &Romanis proprium fuisse ritum, N

ad eos a nullo alio populo transiis se. Fuerit sorsitan operae pretium, eam in quaestionem singulari studio inquirere, utrum apud gentem etiam aliam, in primis Romana antiquiorem , nullum plane moris hujus ve.

13쪽

stigium spectetur, quod Capite hoc ne gat doctissimus Auctor. Prosecto Per H atque A Dptiis haud ignotam fuisse Deorum Evocandorum rationem

e loco Alexandri ab Alexandro Lib.

VI. Genialium Dierum Cap. q. conscitur . Graecos plane excludendos nemo dixerit, nisi prius constet , eum antiquitatum graecarum ex asse gnarum esse. Et si sana est sententia, Viris probata doctissimis, quod instituta Gentis Hebraeae ad AEgyptiam, AEgyptiae ad Graecam, Graecae ad Romanam migraVerint , conjecerit quis, opinamur, haud inscite, Quirites vel hujus ritus originem Helladi acceptam referre , in primis cum clarissimus sit locus Diodori de Tyriis, qui Alexandro Magno Tyrum obsidente, simulacrum Apollinis aureis catenis basi alligabant, Dei hujus ex urbe sua discessionem veriti. Lib. XVII. Bibliotb. p. Iro. Sed

14쪽

expendendum etiam tum foret, utrum silentium Plutarchi, qui, cum Graeca cum Romanis conjungere soleat, quando de Evocatione Deorum dicit, solius gentis Romanae meminit , ac

Romanorum duntaxat testimoniis utitur , sententiae eidem Vere adversetur. Capite uuarto necessitas Evocationis Deorum evincitur e jure Romanorum bellico, & uberius ostenditur, urbium apud Romanos deditionem conjunctam semper fuisse cumdeditione sacrorum. Capta enim urbe , captos inde victosque Deos deportandos fuisse, stabilitur auctoritate Lisii variis ex locis. Sub incudem revocatur locus quidam Gratii

de J. B. ω P. Lib. III. Cap. s. quem

neglexisse An saltas docet, ritum Ε- vocationis bellicae, ad quem necessario respiciendum ibi fuerit . Capite uinto id agit, ut demonstret, Evocationis ope egregie locupletatum

fuisse Diqitigod by Gocrate

15쪽

suisse Romanorum aerarium . Cum Deorum enim 1taruis multa alia abla

ta fuisse reseri, obeliscos, pyramides,clypeos , laminas , haltas , galeas ,

gemmas, aulaea , toreumata , thensas , thuribula , tripodas , plura ex

auro argentoque consecta , omnem

etiam pecuniam , sacram & profanam , publicam & privatam , quae asservata in templis, in cisternis sacris, & quicquid ad Deos pertinebat , ritu bellico Evocatum . Haec omnia, addito Victorum juris esse facta, & cum ipsis Deorum simulacris

Romam asportata. Capite sexto multis argumentis evincitur, tutelarium Numinum Evocationem locum obtinuisse inter arcana Imperii in Republica Romanorum. Capite septimo Commemorantur Dii a Romanis olim ex Urbibus obsessis Evocati , quos tamen enumerari posse Cl. A utor

negat , quanquam magnum eorum

16쪽

XIII

numerum e multis Scriptorum testimoniis eliciat. In his occurrit locus

daeorum tempore obsidionis Hier solymitanae, Evocatus, captus , Vi ctus , triumphatus perhibetur , dbgnuS , qui curatius expendatur . ADtis, qui Evocati, venitur ad caris mina, quorum ope Evocatio peracta . Hujusmodi carminum bellicorum multa afferuntur genera , quae fide Scriptorum veterum consignata sunt. Quas tamen caeremonias Omnes 1uccessu temporum abrogatas suisse,

ut bellici Fecialium ritus, atque alia, recte subjicitur. Capite Octavo, vel ultimo, agitatur Quaestio, utrum Evocationis ritui vel leges quaedam Romanae, vel dicta quaedam & fa.cta Romanorum adversentur . Negatur utrunque . Ex Legibus potissimum advocatur ea, quae prohibebat Romanos, ne peregrina inve-

Drent

17쪽

herent Numina, neque externos amnplecterentur gentium ritus . Ex factis afferuntur destructa a Senatu

Romano fana Udis & Serapidis ,

quae aedificata a nonnullis fuerant. vraeterea mentio injicitur de sacra Proserpinae pecunia, a militibus Romanis rapta, jussu vero Senatus Romani dupla in locum suum reposita. Haec, quae compendiaria ratione a nobis decerpta sunt, incendere possunt studium Lectorum, ut Librum ipsum majori diligentia examinandum sumant, examinatumque in succum ti sanguinem Convertant .

18쪽

Tutelarium Evocationem Numinum apud suirites obtinuise . sui Auctores alia describendo ad Miam adluserint . pag. L

Quid a Quiritibus praeconceptum ad morem Evo cationis '7

auibus Morationis Origo asserenda, an propraa Romanorum fuerit. 33

Ax iure bellico Romanorum , necessitatem ortam Evocationis. 39

19쪽

Turolarium Ευocationem Numinum arcanum etiam

fuisse Imperii in Republica Romanorum . 93

suinam obsessartim Urbium Dii memorentur a Romanis evocati e quo carmine, a q&ibus , an- diu evocata a sutratibus fuerint Ttitelaria Hostium Numina. mi

teges nonnullas, o facia quaedam, aut dicta Romanorum nolla friste iratitue ritui Evocationis

adversa. In

. J L . . a. . . . .

20쪽

CAPUT I.

Tutelarium Evocationem Numinum

apud suirites obtinuisse. sui Au-

flores alia describendo ad illam ad- luserint.

ET AREM apud Quirites obtinuisse morem , ut Urbium in oppugnationibus, ultimam ubi ad dimicationem ventum esset , Tutelares Deos , quorum sub praesidio Urbs foret, certo carmine conceptisque verb s, novas iidem evocarent in sedes, ampliora templa solemnioresque polliciti illis aras, quod Ρraesidibus inde non excedentibus Diis Urbem capi posse non crederent, nefasque opinarentur ejusmodi Urbium Deos , ceteris hostili licentia direptis , veluti mancinia captivos ha-