장음표시 사용
2쪽
, T ' De humana natura in Christo. , M ' De Anaeli loco & motu.
De hii qua pertinent ad bonum gratiae. c De Confessione. I De his quae petiment ad cleseos . et in his quae petiitient ad tetigiosos.' De pertinentibus ad culpam. io De bono gloria.
i utrum beatui senedictu utii erat diatinam essentiam. a vitum in chtiuo sint dua filiationei., vitum Christus in eluce moti utis fuerit. vitum Angelus si in loco per ovetationem tantum.1 Vuum Antelui possit moueti de ea item o ad erit emum non
transeundo pet medium. ι virum folinae placedentes , corrumpant ut per aduentum. Anima.
virum homo absque gratia. t solam natu talem aib trii li-hetia tem possit se ad gratiam praeparare. a virum primui homo inflatu innocentidi non diles erit Desi
a Vitia nititus debeat magis utile esse in insono, u peccate. o Vtium sussiciat confiseri scripto. ri vitum eonnato differti pessit usque ad quadragesimam. 12 Urium sacerdos Patochlales teneat ut ei edete tuo subdito, dicenti sibi alteri se confessum. 13 vitiam habeni duat olesai teneas uitius a. ossicia dieete. I utrum vacana laluti animatum peccet, si ei tea studium tem.
is Virum Ael giosita teneatur reuelate praelato suo praecipientis telum sua fidei eot mirum .i s virum iuratius debeat pcaelato suo praeipienti. te uelate culpam oceti iam alterius statrix. virum peccatum stat qua natura. is Vtium petiuitum si grauius peceatum . quam homicidium. is virum facietis euntra eo Mutionem Papae per igno: atiam,
virum Monachus peccet mortalitet comedendo ea in ea. ii utium eorpus gloriosum possit esse cum alio corporem e ἡ m loco. at vita aliquo modo eorpus eloriosum possit esse limul in emdem loco eum alio cor te.
i E christo mortuo di eiu a passione i De Anseri compositione.
3 De tempore motu ipso tum Angelorum. 4 in homine quantum ad uirtutes de uitia. s Devit tutibus citra tes humanas. 4 De peccatis I De poena peccati. 3 Detera sione peccatotum. 3rm. tiad bιti II. i virum christu4 in iiiduo suem idem homo.
nem humani generi 3 vitum Angelus componatur ex essent lati esse.
utitiis in Angeli, si idem suppositum ti natura. 3 ut tum tempus mouena cieaturam spiti tuale niti mensuros temporalem sit idem. O virum homine, eredere debuissent Christo non si eieci ii vis.
s vitum propter eonsuetudine adi qui deest gentur a iuretia dendi decima . , ut tum fisivi teneatur obedire parentibus earnalibus quanta ad omnia io Vtiti uenditor teneatur dicet e villum rei uenditae. emptori . ii vitum appetere prolationem si peccatum.11 Vitum si peceatum pradi ea toti hie oculum ad temporalia. ii Vtrum anima separata posit pati ab igne corpo . o. i Vitum aequali puna puniendi in pirat otio, unus ei lius possit liberati quam alius. is Vtrum peccatum in spiritum sanctum stit remissibile. is virum ouee signatus moriens ante susceptum iter . habeat plenatiam indulgent avi peccatorum.
x I De I eo quantum ad naturam assumptam. 3 De Angelis quomodo se habeant erga animai. De hominibu a quoad diu et ita, statua.s in pertinentibus ad Religio 1. 6 De his quae competunt in Ret g one erillentibur. De Det tinem bus ad lateol. 8 De his quae petiitient communiret ad omnes homineris De anima quartum ad elui cognationem. Io De Anima quantum ad pinnam. i De homine quantum ad eot potia serum. I De arebui.eommunibus omnibus hominibus. 4 3 De Poenitent a. De et ea tura pute corporali
αMae L . III. r vitum Deut possit Leete.quod materia si sine forma. a virum Deus possit facete idem corpus loraliter esse simul in duobui locis. 4 vtivm Anima christi possit se ite infimia.
Vitum oeulus Christi poli moriem fuerat oeulus aequiuoee.s Vcium Clitur ua post te ut tect: one at uete eomedit cibum si hi incorporando s Virum Angelut sit aliquo modo rauci anima rationalii. Vitum Angelus inquat in animam humanam. 8 virum Diabolui inhabitet hominem motialiter peccantem. s vitil lictat alicui petere Iieent apte se. doctui in Theologia. io Utium Diseipuli sequentes diuerso oputiones Ma 'illiorum
excusetitur a peceato et toris. ii Vitum lierat indueete iuuene ad religionem. uot uel in o. ii virum qui obligati sunt voto,uel tui mento ad intraudum relis: onem non teneamur intrare. is vitum qui in iaculo sunt peccarotei sint ad teligionem at traheadι .i vitum qui absque pereato possit aliquem iuram Et oratin
se te . quod teligionem non inueti
is vitum Religiosi qui nihil habent in propriis uel eci. possint eleemosynam sacere. Vis vitum Religiosui possit egredi elavatum absque licentia sui
praelati ut parti subueniat in , recessitate existeni .i Virum Pteibyieti Parochiales sint maiori, perfectionii duam Rehgroii. rais Vtium muli et post uotia eontinenti remissum Insae ereel fasi nupserit, possita l. 'i meeato trito carnaliter comisceti. , Ut tum ouis teddere teneatur quod ex usura luctatus est. io Vcium Amma si composta ex materia δε sol ma. ii vitum Aninis separata ei no eat aliam animam se lata. ii vitiam liceat tequi tete ab aliquo moriente ut statum suum si mortem te velet.
13 virum Amma separata possit pati ab lane orporeo. 1 vitum tam dat eaudeam de rinnis uramicorum.
3쪽
xcvtium eo scientia et late reniti ατ Vtrum conscientia liget aa peccarem. αRVtrum satisfactio iniuncta a sae et dote Di saeramen lit. 11 Virum ei qui omisi dicet e diuinum ossi erum ut iniurata. dum ut iterato dic o Virum aleut e lenii sit sanum non suturi diluvii. ιν Vtium mundum non eileat et num positi demotam MN
Eiebus diuini di humanis. x ara I e re limentibus ad potentiam Dei. 3 De hii ad quae diuina potentia se extendete reten. 4 De pertinentibua ad pei soram filii Deus De hiiso in eluee di in sepulchto polit o De statia Ae sacramentis.& actibus humanis. I De iactamen iis stat .s inaci bui petiitientibus adpialato .s De acti Lui pertinentibus ad omnes homilies. o De pet tinentibus ad uim appetiti iam. ιν Deaci . hiis malis N primis moribus. 1 De Puetui eo piendis ad tel ponem.
a Vitum in Deo stit plutei .d . x Vtium in Deo si uitius. 3 vltum aqua sui super coelos. 4 Vtrum Deus possit aliquid in nihilum redigere. s Vt um Devi tepatate possit idem numelo quod innitiuum est tedactum c vitum Patet indem uerbo dieat isti et a tutam. Vitum ritim distingua ut sitatione aspitii utinama vi tu corpus hil metue in sepulerito sit unum nis Virum Deut semper saeiat nouam gratiam. εο Vitum per absolutionem saeetdoti euda temittatur. 2I Vltum uit possit accipeie erucem uxore nolentriti de ei Is m
eo nituentia timeatur. i numero eo nituentia timeatur.
a1 vitum subdititi teneatur teuelate praelato ptati pienti crimeo ultum stati Las vitum Papa possit dispensate super biramia. .r4 virum debeant uitati illi exco irati de quotum oc6icatione est apud petitos diuersa semetitia. Is Vltum Pix latui possit committete curam Ee lena suae eo sanguineo idoneo xε viiu ho sne peerato possit appetete seite ieient a magleat a vitum enunciabile semel vetum. st semper uetum. Is vitum delet minationes Theologicae debeantheti, authoi
is vilia aliut ab se i pei secta charitate se possit matirtio otio trixo uti uin pati martyrium re Christum iit in ptaetrio. ai vitum nimi ininus semper lint peccata xx vitum pii mimotus in infidelibui lint peccata mortalia. vrium pue ii non exercitati in praeceptis, de aut tecipi intelitione. Virtuti consilia ordinentur ad piaeep a.
i Vtium Deus post v Ire nem retarare pon ruinara. vitam lixe siri falsat Deui poleti peceat e s uult. s vitumio ius sanguit Christi qui in passione ea ui est Husui.
ad culpita elui in testitima ne redietitic viatim Chi isto, maius d ectionis fignum et endit itideuoeotrui suum in cibum,quam patiendo pio nobis. τ vcium Lueti et si iii biectum aui. a vcium ti Adam non peccasset,iidem numero hominea salua rem ut qui nunc saluantur. s visum verbum eo idii sit speesea intellieibilia. io vitum ea quae fiunt ex timore snt uoluntaria. ii virum forma pari siti facio Euchatiniis annihil eluti ii vitum iacet dot debeat date hostiam non consolatam re catori occulto hoc petenti.
ii vitum Pirui vi possit subditum suum ab adminisi auo
1 Vuum melius moriatur e tura fgnat ut . qui moti tui in uia eundi ultra mate quam qui motii ut ted eundo. i. Vtium ille qui cognourica natit et,quam spopondeo pocsi hibete uxorem illam eum qua pol ea cuti trahit rei uel ha de pta lenti is vitum muli et aecusata de adultetio meuli teneat ut suu- peccatum in udicio consteti. io virum ille qui pecuniam aceepit mutuo ut redimet et se ala
tionibus teneat ut eam testituere.
is usum h5 possit peccate nimis ieiunando. uel uigilando. as Vtium piaecepta Ordine naturae praecedant toti lilia. Vitum peccata contra praecepta secunda tabulae tint graui ta peccatis quae sunt contra piacula primae tabulae. ii vitum Beatus Matthau, suetit uocalua statim de teloneo adstaium Apostolatus di perfectionis. xx Vtium melius faciat qui consentit electioni canonio de salicta. auim qui eam tecusat. i. Vuum Pislatus qui dat beneficium alicui suo continguinto
exaltetui si moti a m committat.
L. virum ille qui semper propiet inanem gloriam docuit, per
inmientiam aureolam tecta petet.
, uti uiti si per doctianam alicuius aliqui te ita huntur a melio ii bono .ule teneat ut suam docti. nan reuocare. vitum tet si Osi ac beant tolerate suos impugnaicit ei. 1, Utium qui iurauit se non inualuium illisionem, rossii l ei
utium liceat clerico qui tenetur ad horas eanouleas, dicere Dalui iras teque uti, diei desero.
x v I unitate diuinae essentiae.
3 De Deo quanium ad naturam auumptam. De Aogdo quoad aeuutu.s in hominibus quoad diuersa.
ε De hominibus quoad sacramenta. I De sacranio: o poenitentia De Matram Ona O.s De virtutibus io De Praecepit L . Hai Depemnentibus ad quosdam hominum natu ii De Docto bui. ii De Resis os t.
, Vtic Dem seiat primum insita, in quo potuit m adsietote. α Vu iri acii. a Deo ociat prome ceti. 1 e Antelli quoad actionem di locum. 3 De hii quae petiinent ad hominem.
Ceactibullat x sue tet g onii. c De actibu1ehatuati De Meemosyna a De eleemosynia qua sunt pro mortuis. s De peceatis ac De corpore hominis. a De ereatura pute corporali.
Wrm.AE MEM res VI. a vita unita essentiae ponat in tium et v. eum unitate person a Vrium qiquid ag t Ans lus, agri per imperium uoluerat . 3 vreum Angelus possit initi conuexocmtiem pyrei. Virum poei in deserto natui possit absque baptismo siluati iti s de patentum. 3 virum post esse matrimonium iniet christianum ti iv Ibant natam ab eo.
4 V. tom cetii iudo ad hasonis in haletico, uel malo ei tholico si inui fidei uirtutis. et uti uim liceat celebrare conceptionem dominae nostrae. a Vrium rem a benesciatus teneat utiti scholis existans die
' utium Ep. seopus peccet dan, benescium bono si praeui miserat meliorem.
4쪽
,, virum seriei recrenem omittet si ea quae ei, iureisu utit
in t tmosynat non largiant ut . xs virum mo tutia aliquid ce tamentum sentiat ex hoe quod eleemosyna quas mandauit dati te tardantur. x, virum eaequilior debeat tat date diu tabula aem eleemo 1 natum ad hoc quod lex defuncti melius uendantur. ii visum ille qui est bapti ratus iransmitiai peccatum virginale
vitum in peecato inuali prius stauet so quam conuerso .ar utrum malui peccatum iii eum aliquia menti tui facio. quacum aliquo mentitur vel .
ir virum aliquia pellit esse naturali let uel mitae ulose simul virgo di patet. a Vitu calumprteu habeat influentiam sup et alia corpora.
. E pertinentibui ad substantia, spirituales. D sititione anima Chlius. r De pluta litate in substantii i spuit libo.
De sacramento aliat s.s De eot libui damnatorum . . De sentibus iacia se tiptui x. I De opere inaNuali. rietili a Laeri. VII. a vir maliqui intellectus ciea ius possit druinam essensam immediate videte. 1 vitum intellectus et eatui possi simul plura intelligere. s Vtium intellectu angelicus possit eognoscere snsulatia. vitum notitia Quae ab Augustino diei tui proles metuisson mente .licui accidens in subiecto. vitum suetii sitimo anima timui in passione. 4 Nilum immensia, diuina excludat pluralitatem. et virum in Ao DLι sit eomposito acei deni i titubiecti. a virum viatii totum tot pus Christi sub spe ebus panis eon
s Vtium iti eo ira instanti sub speciebui illis si subsantia panis. N eorpus Christi. to Virum Devi milii facete quM albedo aut aliqua qualitas,
eorporalis. iii sine quantitate. at Vrium eorroia damna totum erunt in eoituptibilia. ii utrum corpora damna totum iesultent sine deformitatib. is virum corrota damna totum vnientur uel mibuiti mi uicorporali, a. M Vitum in eisdem velial ipsus saera iam plura lateant plutes sensus. is Vtium debeant distingui qua inor sensu a sacrae seripturae . x virum in alitis triptum risdicta sensus distingui debeant. x virum Oretari manibus iii in praecepto. as vir uni illi qua spirituat. bus cretibus uacant . excusemu Ialabore manuum
1 Uitum Alim titueon uertatur In veritatem humanae naturi 6 Vitum nee esse sit semper e pete melicitem. I Vixum malis piatam iit exhibendus non l. Vnum oratio plus iraleat plia se iacta quia .ri pro alio. , Vuum si si agit maris possint paupeν magis digno . quamdium pio quo speetatuet stitit. io vitum uotum simplea eontinentia dirimat matrimonium
ii virum ille qui vadit ad Ecesesam propter distibuliones.
a Virum ille qui non dat pauperi petenti si habeat de super. suo pGeet. ιι Vitum ille qui habet plures praebendas peceet . r. vitum Omne mendacium iit peccatum .is vitum opotiet quod s aliquis in tetidat peccare motialiter, quod peccet pioptet hoe motialitet. is vitum damnati post diem iudicis uideant stolia sanctoid. ιν virum dare nati uellent suos propinquos elia damnatos. is ut tum in infetno sit tantum na rinis ves et pina aquae. is vitum beatitudo sancto tu γα erpue eonsis arati intellectu.xo vitum Beati in gloria prius ferantur ad eontemplandam Christi diuinitatem quam eius humanitatem.
i E christo quanti)m ad natu tam diuinam. ILI DEchio quale ad unione hunianae nai ut ς esi diuina.
3 De christo quantum ad species sub quibus continet ut subiactamento aliatis. De natura Angelorum.1 De hii quae pertinent ad homines quantum ad naturam .eulpam.& gloriam.
, vitum Deus possit facete H timia esse actu. 1 utium in chrisio sint plures hypotia ses. , Vtium in Christo sit tantum unum esse. Vtium in Christo sit tantum una filiatio. 1 Vitum in ch uosniae dentia sine subiecto. . Vtium Ancelui sit compositus ea materia dc fotma.
io Vuum Auseti possiniage te in hae in seriora. ii Vitum anima uegetabilia ec leui. bilis educ intut in an rei
xvii um impetate sit actus talionia. is vrium chalitas per suam essentiam augeatur .i vrium Pettus negando chi inum peccauit mortaliter. is Vitum habete plui ea pix bendas sine eula amnis tum absqi dispensatione si reccatum mortale. is Vtium omnes sancti qui sunt per Eeelesiam Canotiirati, satu, stoiia,vel aliqua eorum an in fel tio.
a m E pestinentibus ad naturam.
De petiitietitibus ad natu tam eteatam 3 Depeti nentibus ad tot pus humanum. 4 De Fer liuentibus ad culpam uel gratiam. s De totientibus ad sta iam quantum ad omnes c De hi, quae pertinent ad culpam. 7 De hii quae pertinent ad rinam di doliam. Dercetia cot tali damna.otum.1 Det otia Beatorum. A rie, ii Σιε ι 6. v I M. a virum senariti s nume. ti, iit orator uel et ea iura. 1 virum laedi quae sunt in mente diuina. pei prius te pietatit quantum ad naturam singulatem.quam quantum ad
, o E Dei unitate. iudicio de Sacramenio. , αδ De duratione Angeli.
3 De aui Da 4 De operat one animae.1 De itinentibus ad traiiam. . De peti trientibias ad culpam.
5쪽
x virum Chi stui si deseensu ui ad iudietum in tetram . 3 Depra. , a natione 3 Vtrum species vim.quae temanet in cacramento altatis post De fato consecrat onem, alij liqnoli comitii terri possiti s De hnolii. 4 Vltum duratio Angeli habeat pinuti posterius. 6 De eas a quoad aeternitate .s Vtrum an nia sit sua poten: De homine.
6 Vtrimi anima rationali, sit coireptibilis. a De eognitione hominis. Vitia anima quieqo id in testsit, tute l. t in ptima uetitate. 9 De a lectu cognitionis.s utrum anima separari possini habete actum sensit uatum to De homine quantum ad gratiam. potcni ratum De punitentia. s virum aliquis teneat ut .ontrahere . ut dote lustentet parte, ii De essectu saetamen totum s at: rei non resiit. . is De Ecclesia. adultum Reliςio ius qui emisii uotum obedictitiae teneatur in a 4 De virtutibus. omnibus pia lato obedit etiam in inlinerentibus. is De virtutibus motalibus. ar Vtrum post Dorum simplea eastitatis alti quia matrimonium is De restitutione quae est actus iustitia. contrahens nee reddere debitum .nee exigete possit. a Decihelis. 'ii Vitum cui honorat diuitem propter diuitias ρeecet. Is Depta dieat tibus. a 3 utium at quia peccet infamiam non tepellendo 3 De ometo eonsessorum. tium uti praeeiosis uinibus semper sit peccatum. ro De ossi ei ciuicatiotum. is Vitum haletica sit communicandum. at De pertinentibus ad culpam .ia Vitum haereti ei redeunte, ad Teclesam sint reeipiis L ii De culpa actuali. ιτ vitum aliquis intelleetiu erratas possit uidere Deum petes sentiam. ii I. uticis m. X M
a De immenstare Dei. 1 De et gnatione Dei. 3 De praedest natione. De motii.Angeli. 1 De patribus naturae humana 6 incorpo ie hominii quoad resurrectionem.' De sacramentis stati .s De Sacramento Euehati stix.s De sacramento mai timon l. io De conuersatione humanae uitae.
rue h. b. t. X Li Virum soliua Dei si proptium esse ubique . 1 ut tum Deuteognoscit malum peti ianum. 3 Vtrum piadestinatio imponat necessitatem. 4 Vtrum motus Anteli fit itis an ii. 3 vita linteistae substantiae anima sensilua.& intellectiva. 6 Vtium corpus resurgat idem numero. Vitum solus Episeopus debeat eonferre saetamentum eon-stinationis. uel etiam alius.s vitia aliquis pessit audite missam iacet dotis sornicatis,quin
peeeet mortaliter. s Vtium aliqui, loquend comedetido seu stando cum eicta municatis,peccet motialiter. io Vtrum maleficia impediant matrimonium. ii Vitum fligiditas impiavit matrimonium.
ii Vitum debeat aliquii in publico uel in priuato cottigere p-ximum. uel frauem suum. as Vtrum s aliqui a seiat peccatum proximi peccet motialiterraetendo illud statim praelato tuo.
i π E iebui quae sunt supra Lcminem De potentia Dei. t virum in Deo si tantum unum esse.
inso ita eae simul actu. 1 vitum praedestinatio si erata 'itum omnia substit fato. 1 Uitum esse Angeli si aeridens ei ut ε Vitum Diabolut cognoscat eogitationei hominum. Uitum e celum uel mundo sit aternuta 8 Vitum coelum sit animatum. s utrum anima per sciat corpus immediate. uel mediani e cor
pore ita te. io vitum anima traducatur.
ii Vitum intellectiti hu manus cognoscat singularia. idi vitum habitus scientia aequisita temaneant post utram . ii vitum uel ba humana habeant uim ad mouendum bruta. i Vitum aqua habeat virtute ad emundationem. ii Vitum non habens curam animatum pollit Aloluere in seto eonfessionis i έ virum licea an aliquo eata leuelate eonfessionem. i' Vtium liceat appetere i piseopatum. is Virum compatet rutas ea utetur ex ptaeambuli, ad factam E
i , Vtium una si reclesia qua suit in principio Apostolo tum&qua modo eli. io vitum vetitas iit sotiiot inret uinum Regem. & mulietem, ii vitum accip en id linam alicurus expetimenti sublui mento non communieandi teneat ut seruare tutamentia. 21 vrium uix ut a motales sint eonnexae. αι vitum expuli; propiet pati ei possint expetere bona sua ab
illis qui tu ut in ciuitate manentes.
Viium ille qua mala fide prascripsit teneatur ad tecti tutioαε ii Vitum ille qui rem alietiam consumpst, tenera ut ad restia
16 v. tum omnia quae sancti docto tradixerunt, sui ais titusancto. 1 Utium aliquis possit praedicate propria aut holitate. is virum aliquis plohibitus a principetaeulati. debeat dines iete piaclicationem. vitium liceat praedicatotibus aecipere eleemosynar ab us
, o Viium aliquit possit consessiones audite de indulgentia Pa-- sine voluntate propra pta uti.
3 i vitum vicarius alicuius possi uices suas eo nimittere alteri . 3 i vitum peccatum originale ita tueatur per traductionem a
3 ι Vitum consensus in delectationem sit peccatum motiae. ι vitum suspitio iit peccatum mortale. 3s Vitum liceat via sortibus. 36 Vtrum aliquia religiosui expelli debeat propter peccatum de Religione.
6쪽
i Pundant a temporalium cst materia supbix.Quo. .
Accipito personarum in qu conssat.' o. atriis Aecidentia in sacramen o absque subiecto iubiis ut 5 hoe rimat Diose quo. s. at acto euiusque iei est pei sotinam natura illa ut rei. quo sqI. ara Iactio gnia est Deundum proprietatem natutae igni .quo έ.q x
actio uoluntatia angelieae radi ea ut in essentia eius a qua proce
act o non potes age leonima quae potest ucll quia actio uolia.
duplex ese quo. a. q. 6 at 'actione bonae secundum se aliqMarido mala. quo. q. l. ant in ei citra singulatia iudieam ut bona uel mals uoluntatis. uel in oluntaria. quo. . . .at. Cati onum humanatum multiplex est digetentia.quo. s. quas. artiis anui malum aliquam habent annexam conditionem nunquapo est bene seti quo. .'sat. sanus duplic ei lati ivali . io .a.q.έ at . a Iactui humanui potest dici duplietae r quo, .q. ar. cadam si non pereasset .an Ddem homines numero saluaretur. quo. s.' .s a . alim ii non pei cass t. nee aliquia de stirpe eius, tot na eete ut mares quot re nae quo. q. r .ariis ad moti Ga u in riccentur quomodo silexit Deum super c m. α 5c plusquam ieip um 'uo. i. q.4 at. 8a Aotat o in agi nisi ei ut ad prototypum. Quo .s q. 4 at. ad tiliai a. adulteri iam occultum non tenes ut ante iudicem reuelare nec iudex potest ante ener e ad tutamentum.quo. 3 .q.s armis alimentum e ni erratur in id nilod est prancipaliter se uerita. te humana natuta. di quantum ad specie . di quantum adinci uiduum quo. ' a . siliquid si quod non habet causam iam x. . ar. liquid dispi Oiei aliquam uirtutem habe quo. I. s.ati. Isinor is num .quo q. ar. ε linis metet ut ut malet ut in termino uix ea tuent. quod' . . q. v. sat ramoue ut per te reput A non in instanti .quo 9.q 1.at. sardius agit in hac 1 n ter tota qDO. s. q. a. at . loansfusas i iti mente, nolit ac tipi e ter. ibid. adige ira potest movete motu locali hae inset ora. ibi. auesus nec ulla causa alia rotest cieate. nis piam a causa.quo 3.q I.at. sa elui oi A nem habet ad motum eontanuum . quo. . q. Lat.' at in noti mouetur a molia ccxliihi. angelia diei iiii moueri operationibus, bi. angelus est Miuisibili. ibi.
adiret i a non eomponitur ex materia. quo. s. q. Iar. san geltiat ii iiii 'antia intellectualia ibi. argelu, nedum si gularia sed una uel salia et et noscit,ibi. angelus en incoli oleia . hi. ngelus nullo modo est ea Dci anima tat onalia, sed solus Deus quo. s. q. . at εa elui quomodo est in loco. quo. .q. 3 al.
angelus componitur substant aliter ea essentia di esse petraiti
angelus qui eouid agi .apii pet imperium uoluntati x ibi. at tuiti eos itineor leui. potest tamen motus eius in loco eira continuiori . q. satis
argiltii simul uidere potest tes in uerbo, ac In propita natura.
angelo M. et res in prout a naria a per speciem intelligibileniconi iratam uel nfusam inhaeremem. ibi. an relu, te videi in uel pet ipsam uel hi putem , sue essen. Dam. ita non est inhaereni .ibi. angelu duplicem habet operationem .ibi. angelum ues coiptis glorificat uim non es in tenueniens incon Lixo e celi empyiei esse iura ι.q r .at. angelo inest compostio ex esseni ui di esse. non tamen est t5posi o ite ut ex partibua imbuantia. quo. s. .et aris angelo non est orianino idem suppost uni di natuta bene. idem in Deo suo. i. .i a . aneteli dulatio non habet priuati posteri . qu .r q x.ar. 4 angeli mensus a quantum ad substantiam tantum noti habeti iiii di poliet in s. i sti 'angeli in suta respectu alia tum operationum,tiassectionum habet praui di post ei ius ibi. anteli subsi ita nora est itium esse sevi in Deo. quo. s. q. 1.at caii reliquid dila, A eui dis imputant ut .quo. q. q. .arsai. gesi potentiarintellecti uation iei minatur ad dii iactita sera dum idem sed tecti nil tim diuersat speele . quo. s.',2 art. Iangeli beatitudinem metuet uni ex huc ipso quod ad uerbum conuerti itin ibi. arrit motui non est in instanti. quo ι i q. .at. 4anser, motui mensulat ut quodam teri pote. ibi. angi L miliatio simplieriet tu mutatio tot potali ibi. angelorum omnium suptimui es subiectum. in t Non autem luci set quo. .'. iat.
an felice non modus est nobis ignotui se ecdum quod in se est.
an pes iupeii ore, possunt a rete in inferiore ai reiciti inani. mai ti ostia i .ec hindi actio diei ut infitiatis. quo. 3. q. ait. adn. hi lation inuenit ut m eonsectatione panis, seu itati subsantiatio panis quo. s. q. s.ar. ι anima quomodo dicitiai cieata ex materia & forma. quod b. 3.
an india quo si forma catena materia duplex ratio. ibi. anima ierataia a corpore quibus speciebiis intelligit.quo 3. q. s
anima separara intellirere potest surdam ret stecies intubg
bles quo. f. i. s. at . 1 anima communica teste tuum eo is oti,ibl.
anima secundum suum esse es forma eoi poti, ibi. anim quiequid inteli sit an pirmaueritate non intelligit.quo. io ' a. at Tanima potentia iii in sensit uatum actuum seratara non habet. qu b. O.' .at Κanimam biti ita quemadmodum operationem rei sono habet ira nee subimia iram ibi. anima sensi tua fecundum quosdam .duo actui habet ibi. anima sensioua di mi lectiva dii ei uni secundum persectum te impe secti m. quo ii. q. or. anima sentitio a N intellectiva eandem habent essedi iam .ibi.
anima setistitiae due tui de potetitia mater a in bi ut a. ann bit L. i. non sici per creationem, ibi.
amma quando die. iut forma partis di forma totius. quodli. i.
anima humana smilitudines te tum quibus cognoscit accipit a
anima pati ut imitam ab igne en poreo quo 3.q. ro at a animae sensitiva non conuenit pet se esse nee operati. nee geri. quo '.q. .at. lian in x qua aquali roena retinent ut in purgatorio una citi ralibet ii potest qua in alia quo. t at. r ammae iubilantia est incoitti si ibit x. quo. t q. .ar, samma separata iecipit in Aiaxum specie re intellis billa a na
tia talia pelioti. 1 diuina. bi.
amma serata in potest aliam cognoscere ibi anima
7쪽
anima non traducitur per sene rationem,quo. . . arii a dima humana non eu totalitet intellectus,sed patricipat intellectualitatem.' u . qxia rixanima ueterabili ire sensibilis dedueuatur in esse pet genet
ima vegetabilis de sensibilia non sunt formet subs stente . ibi anima ueretabilis re sens bilis non sunt subsantia uiu Eies. ibi. ala vegetabilis de set sibilia sunt principia uiuesi de essendi .ihi. anima Christi. non pote ne nos te omnia quae Deus iacete potest ideo non e gnoseit infinit .quo. t. q. Irar. anima separata aeorpote hominis non dioi ut homonis P
ara sep tata a eor pote pati ab igne corporeo,quo. 2o.q. s. arti. 3 animae lens titiae non conuenit per se esse nee operari: nee fieri. quo. 9.q. air. itammae quae aequali poena retinentur in purgatorio una eiilua liberati potis quam alia,quo. I . . .at. i animae substantia ea in eoouptibilia quo. M.q. 3.at. sanima duplieitet considerari potest. ibi. anima est plinei p um diuet solum actuum ibi. anima talionalis ea in cort uptibilis.quo. o.q. I .at. sanima rationalis me se suam habet operationem. quam exer- eo nullo organo corporeo mediante, ibi. anima at quo indiget corporali dupliciter. ibi. aqua in saetas etlptura dicit ut optes, esse supra ceelum,quo
aquas esse super coelos qualiter si i intelligendum. ibi. Meus nubium mult plicitet aeeiyitur. qn O. 3.q i u. 3.ateus quomodo lignificat Christum .ibi. auditores diu et solum magistrotuna tenentium diuersis opl-nionem exeusantui a peccato si de his irae non peti nent ad sdem . e bonos motra. sequuntur opiniones magistrotu
quo.ε. q. 3 it. Baptumus est saeta mentum neeeitatium sm fiet tet.te puer in deselio natus,no rotat, i baptismo saluati,quo. 6.q3.M.4paputino homo generat ut ad uitam spiritualem, eo fit in Ebiuchi isti de in eoi potatur ea. quo. c. q. .ar a Beatitudo sancto tum in operat: one ectis sitire non in habitu,
Beatitude ad animae potentiam duplicitet eomparatur, ibi. Bea titudo in ultimus finis hominii de summu bonu issus, ibi. Beatitudo subitantialii et consistit in actu intellectus, ibid. Maii per plius tendunt in Christi humanitatem,quam eius diuulitatem,quo. s.' ' ar. IMaiis priui ipse Deus est quem attendunt. ibi. Benedictio quando sit laudabilis. suo. .q. irat.ta
Bon Hai di inna in finis omnium.quo. ix q. stat. sPonua qui alieto duplicitet dicitia . quo. x. q. .at .s . nui timplicito in semper eligendus ibi. Bona eeelesiastica quo dispensa rida suti quo. c.q. 7.am leu. t i. Clla ilia dupi citet coan scitur, qu . . . .ar. . titellectus letum qualitates eo prehendit quo. s. q. Iar.4 Charilatii actus pet chara ratem trabitur. quo.8. q. t ar. Chai uatem quis nouit se habete per charaiarem .ibi. Charitas est in non habente chati talem ieeundum esse intes igibile .lico non seeundum esse natutia. ibi. chati rat secundum essentiam a 'r tur. quo ' q. s at is charitat uitiua non tollitur ret euentia in tuam. ibi.
catechum mus ad ullus si habet baptismum in uoto consequi-iui ea ectum baptismi in casu.quo. I. an a cicatechum mus dicitur christianui ret iidem re non pet bapti
cathedra dupliciter considera ut quo. 3.q. at.' 'Coelum Empyleum habete itinuentiam in i eliqua corpora tenetur, quo .s q. t .at. i' coelum secundum quosdam animatum . non secundum om
chtistur. In chi 'o nnum est suppostam studia hypostat,
litis ua. In christo sunt plura indiuidiis. non tamen ipse in plura indiuidua. ibi. Concupistentia non potest uitati. ce ut nullui eoum se iis motus surgat.quo. . a i at. xi consteti statim peeratum laudabile est non neeesarium . nig
Consteti semel in anno omnea fidelea tenem ut & ad susemptionem sat tamenti ibi.
Confessio saetamentalia quibus te quando est necessaria, uri
confessot nullo modo eonsessionem reuelare debet nee uerbe, nee signo nec nutu.quo. s .q. .at.1 3 consessor non debet iniungere saeerdos, qui dimisit diuinum officium quod horaa ea suem repetat,quo. s. q. sint. DConfit matio confertur in Aonte quo. t.q. -t. Confit mationis minisset solus est episeopu ibi. Confirmatio in ea su eonserti mi pet simpliem saeeldoia. ibia constinatio est eausa gratiae spirituatis. ibi. consimatio est sat tamentum perfectionis ibi. Confit matio n5 est facim tanta necessi latii sie ut baptismu A Conseientia hominis et late potes. uo. 3.qa .at. Is Conseientia est quodammodo dicta meu tationis: in diapplieatio seientiae ad actum, quo. 3.qcia .at. sconseientia et tant et rote uolun ratio.uel ditem per negliae
t iam peccat. quo I. q. II ar. 27
conscientia ei tans et tot e. inuolutatio pto uenute ex ignota alleuius ei te ianuantiae absque omninealigentia excusat. ibi. Consilium quid, quo. q. t .at. sConsi tia sunt quali quaedam mutumenta per quae saei livi ad persectionem peruenitur,quo. q. Luit. Consilia ordinantur ad praecepta,qui . . a se consi ia simpliciter ordine natuta sunt priora praecepsa. um s Oat. yConstia eadunt sub praecepto seeundum animi praepalation quo s.' .at. ii consita ali duando palant niam ad piaevi quo . r. t. Is consilia ordinantui sicut ad finem ad piseepta piovi sunt intariolum actus utitutum. Quo. q. t iat.
Consilio tum obteruantia. ea dissiciliot quam obseruatio ptice ν totum quantum ad extet tot ea actus quo q.t it. x Conuet soan necato actuali. an priua si quam auea tio. quo.
Coipui gloriosiim non potest naturalitet esse eum alio tot . . te in eodem loco,qno. io.at. ItColpti, riori surri potest eae cum alio Otpote in eodem loco,
D nati non te tigerabuntur uarietare r nard. quoa qa nati in serno gaudetur de pernis inani eoi d suctu, ac Duantur otii diuina iustitia implentur. u 3. qcio l. Damnata perfectam habent inuidiam,quo.8.q. u.at Damnari uellent omnes pati malum Damnati uellent in casu propinquos saluari. ibi. Damnato tum eoi pota s tesurgent sine de imitatibua nescia
Damnatio ptopi et peccatum ptimi patenti & nemo ab illa: beratur .ms set Chii sum qu s q. I. at . meimi debent dati ministria de o muri tenentur ad decimas
Decimas non soluens ubi non est e suetudo non pectati s est paratus soluete ad mandatu ecclesiae Consuetudo enim nociν triudicat ecclesia.quo. t. q. at. Decimas omnes tenent ut soluete i etiam pauper tenet ut deci mi, soluete diuiti sacerdoti,Quo. έ. l. s. t. io
D sectu. alicuius potest esse duplicitet quo q. si et oimitas in coi te psit esse duobus modis,quo. .q. sint. x Dei ei minatio duplex eu,quo.7. q. s.at.ε Devi praecipit piad. ii uerbum dominitia ordinat . quo. o.
tiam de eonso date eot pus pet miraculum . sed non ita stare mentem petra- Leete. non fuisse cosmiama uaro quo. s.',1 al. Devi ea in peee .lo nec peccate i nee uelle. quo. s.'. at. De ui non potest facere quod malet a st sine i ima, tio ea poteritiae defectu, ted quia tepugnat lationi entis, uo. l. q. . Deu, iro poleti iacete unum corpui sint ut esse localiter iti duo bui loeia, non ex desectu pote uitae, sed quia impli eat ccinit
8쪽
di Mn tot vim est in his quae sunt. sed di quae fuerunt te et ai
Devi alio modo ubique eliquo te aliae res ibi. Ceus en ubique tanquam in quo bel&iti toto. ibi. Devi est di operatur in singulta iebui per uimitem suam. N. Deus secundum potentiam potuit facite mundum in intinua ante quam secum, a N.s iq, M.t Dei essentiam nemo potest eomptetiendere Quo. r.q. i.ar Deu potest aliquid saeete de polesti te absoluta. etiam tedas te uniuertam et ea tutam in nihil tu, o. u. .at. Deus unum tantum habet eise. Quo tu . i .atii Diui non potin saeci oris dictoria simul et M pi
Detii in emnibiis modia infinitus. x ' Deus agit per stium intellectum te pet uerbum quod est omnium mimatiuum, ibi. Opua non est insor me, ibid. Devi potest id quod in nihilum redactum eri idem numero te
Dei ostin pota leparare& sine mora. quia in eius potesta
te est quod producat eirectus sine ea uti, mediis, Quo q. s. Devi dieitur bonui essentialiter. et tutet autem di ni ut bo
Devi potest facite in saltum in ama. o. s. i. i. at. tinua tion elites ii fatii ratas uo. Lq. . t. 6Deui itignita est uirtus, auo. r. l. t .ar an Deo non inuenit ut aliquod acciden uu
Diabolum inhabitate homine potest intelligi duplicia et Mum istientia inreti beralitatem de sym iam n M. s. luas . Di retentia inter episeopotiriebanoa re archidiaconor, Quo 3, Di nitio in rebus naturalibui non solum siniscat sotinam,
sed etiam materiam. i q. .as. -
Disputatio ad duplicem sitiem orat natur, η 'or 'Disputatio est otii natio ad remouendum dubitationem, io aliquando utendum est lationibus aliquando authoovus, Diti rict operiamiam in rebit, naturali a si dupli iter et Diue, Decii non dando inemosynam de sur quinhabens au tem q aena ligna extima necessitatis habete scit u . . Diues non tenetur omnibui pauperibui eleemosynam date
Dium ille dicens se praecipia obseruasse mentitus est Q 2. q. Diuina e sentia in simplicitet ins nita. s. s. q.: at s Diuma essentia in palma immediate ab itii e lectu coliti torido et e sa Ado tinam sim steti et meliu est&masiam
ratiamia, quam itnpendere pacti latem cuiam . iiiii an necessitatis. o. . q. .ar ra . implicitet aliquid accipit ut ut accidens pneret rationem tei
1lonios, ua in casu in male aequi titi, fiet i i ieit, i . Pr nunciabile idem potest quo loque esse ut tum, quandoque
D palum ieeuitate an si melius quam consentate . a s rina palii appeterea usticiter eontingit, uti q. lint.1Mipit pauim bonia desiderate quomodo intelli ut, Q M. Iriacopatum appetete aliquando bonum. aliquando malum Iristerum non retois re loeliaritati, dat beneseium boaon praei mittit in ore , a P. O.q .at.ν
Dan tibi antiale te, non est a deni .et n. ix. s.ar. . Eise est propriui esse tui Dei. ibi. Esse & essentia in solo Deo idem sunt. ibid.
Esse dupliei ier eonsidera tui 1 9. q. t. s se duplicitet alie ii ita buit ut .ib. Isse speeis citum est per uiuet ibi .rile est id in quo tandatur um supposit it M. Istentia unima non est quid det ei minatum ratione limitati an ii sed ratione distinctioni ultio. 7.q. i.at. t Aetein ita utineti iam glaeἡ dem est. duo. s. q, at . Aetium feeundum quosdam habet priui 5 posterius, ui o. io.
A euo aliquid tribuitur dupliciter, ibid.
Geommunicatus separatui a communione fidelium non a tem hominum nisi pet accidens. 4 3'. t t. l. s. at .s.cum excommunicato communieare dii eae est peceatum mortale ibid.rxeommunieati quando sunt itandi,& quando eum illi, pati ei pate non debemus, ata . . q. .ar. t Exempla christi pertinetit ad peisectum obiectum prout
proximum. I i q. s. ar. Miamae eontemptui aliquando laudabilia. aliquando uitiosus.
ramam appetete inoptet proximum charitatu est. Quod . ro. q. ar. 3.ramam eo utemnere ratione sui humili ratis et . ibi. renui a conceptioni, diuae uirginii Glebiat ut me leua, soratione sancti statio, Muii s. qDat. Filius in diuitii. quomodo habeat unam tantum filiatione de non duas filiationis, r. q. x riliti illegitimui damniam incurrere dicitur duobus modis. v nil quia non admittitur ad actualegitimos aliud quiano succedii in haereditate paterna ibid.rit ut illegitimui quomodo potest legitimati ibior. 3. Filius qualiter a patre dui inguitutdi quia, ter aspiritu sancto,
rilii te abi domest ei teneni ut obedile patra amittat in his qpotinent ad dispensatiouem do inus. a . q. .ar. 'rotina mistionis dupliciter intestigi potest. 4rio. o.q. t. . 3ptumo in passione in alti suo modo perii emebat adessentiam animae Christi 5 non ab auo modo, auo. . Lat. rcuit lotieet uno modo non perueneratia, pastione adessenti Ianimae Christi, non sequitur quod si uino luetit impeii ma
cunque modo eonsideretur. ib. Clotue sancto tum damnati et uat memines. Di. Gratia quomodo causatur a Deo in anima. q. s. ar. 'Graiia quanditi durat in anima operatui catilians eam, non ramen iis quod faciat tempet nouam gratiam, Q 3. q. s. at.
II Abii ut scientiae aequis in te manent post hane vita. o. i tabitu se enituitum aequisitatum destiuemui quo ad alio
post hanc uiram,ib . Haereticii non est communicandum Q io.q. r. sHateticos excommunicari in teiduis noli in peccatum .ibia taxi ei leui non eli mors ine genua in ea ita, ibi. illi elieis qui ad Ecclesiam i eum cocedendueri introitus, Haeretici in Melesam redeunto possunt interdum ad digni rata te, recipi ecclesaiticas, ibi. . ilom eialium nun a m esilicitum licet hominem occidete licium interdum iit uiro g. s. sia r. is Homo & humanita, distet uni Pei modum totius de pet m dum patri Q m. q. at anomo laesurget tuum nummo, in o. t.q. sat. Hominis principia essentialia coipui sunt Sanati a. m. Homo ieius citatui natu tam morialem ex se habebit obi. Homo potuit peceare etiam si in ptima tentatione nia peccat se in ilii eius poterati: pee te etiani si patet non peccatio
Nonio i ii peccare etiam si ui prima tentatione non pre , seu, si e ui polei ut recoic xtiam ii patet e lai Peccalle
9쪽
IDea plut alii et dicitur in diuiti . te non sitis iti teste . i linenonieci eii impositum M lignificandum iespectum ad
Luciferum non fuisse supremum angelorum dicitur ab aliquibus utio. q- at . Lumen dolia ad quid tir neces a Num Q . .'. . ara
I A si nilaeus is est prohibitu .Q- .matic uiri aliquando stulta .rati uir diquandono.Q sat Martivi seu pecorum miti ecca inuti mo cum ad pri aereusa tui conscientia bi. Halum non opponit ut diui essentia. bene quidem Hectui diurnae eitcntiae. 4 φ ιίq Ide ex em reai di ratio luci ut rei au productionis cc ui- Malum nisi iam habet si intimuli ne iis in De ibi. t oti . ii id. Malum eli propter iniecitione de uolimiatem. Quo . 3. . ad eam Deo in ficut quod intelligi ut ideo diuina limplacit atrie. isti quod molia itii culpat nou i pugnat.ibid. Martyrium Idea per pris tiaturam ac speciem quam indiuidua Quoli. s. tum ad m
non radii sub praecepto. sed habete animum para n ad mari Daum in eam cadit sub placepto. 9 4. 4-im .
infinitum duplax diuitiinque d-gnitur. o. qi M.titi firmum rei se ce sciat ei. Qua est in actu, ibiar tignitum per accidens in emi ut in potentia, ibi infinitum in actu votea saeei e Deias, bi. infinitura polin dici.& seeundum sol mam disceundum malitiam Quin s. q.: .at siti tellectu, quare non perea plura smuli melligete perdiue sat speei q. .ar: Intellectus agem saeti phantasmata intelligibiliasu libe. s.
aniellectu n osset non potest prora simul actu iniel: Die. iis q
super unam speciem cognoscit I.q. - . vlud. Outra em fututum in terra di non in e celo. o. io uid erum ne dura es olum sed di tepicbotui.r erit alnis. audierum o idi ita ui ad realibutionem p aetitio tum ab d. audi eiu ut est duplex sicut &praemium. bi. lud erum com retii Ctiri iuri iei pectu humanitatis,abi. audi eum sei ii, ualle rota bat ibid. Iudacium alitia eu quoa christo competit ratione diuitiata- ii bidem. dicium cst duplo.Quo. ix. q. 11. at. 3 Matii civium non potest vile iniet cminianum diludra ab eo bap mla . U-Lq. 3 al. . . at t. non ei est quas quoddam pactum per matrimonium vnius tradii potestatem sui cui potitalicii.Q iolibetati. Φλatii eul. io Maitiinonii mi pedimentum. ibi. Matrimonium impeditur per malescia ibi. Matrimonium a mpedivit per diabolum, quia diabolus in tit . tior matrimonio abi d. Mattim tum impeditui stipiditate, H- Matrimonium impeditur oras escio. ibi. Matrimonium conuinum solii. iit gulio, di impedit toti hendum. Quo i ' io Matiimonia causaesi consensus petuo deprxsenti Q Vo. s.
iuramentum illis Mum non tenetur homo obseruare nee obli- satione iri issicitam. Q n. s. q. 3 ar. ir
Labot manuum p: adi toti ii cotimamus, i Labor manuum in casti N. gaiotime . ibid. bor manuum interdum ita placerto. bi.
bot manuum non obligat Omnes Q . q. .atii Labor manuum magis religiosui quam iecula es obsita Libid. Iabor ti anuum non vi igaico. qui sari. H. Lbui vacanto Libu Mia 7.QT M. l. Natura secundum Boetium ita. Natura ex deterra. naio ptincipio terminaret ad unum de ex dei et minata materia aliquid pioduci ut tu determitiai specie bi. Naiuta ordo duplex est. Q o. s. c. t at.i'. Ne sitiasquα non opponit ut libertati .Quodlib aquasione. ii .as. In necessitate omnia commutila quomodo intelli ivt. in m .s .at.1 Necessalium dupliciter. p. a. q. t Iat. 4NOtitia quatuot mo is aecipi potest Quo. 7.iar, Noama secundum quandam eonsidetationem non es iniri nibus se ui iti subieci :bi.
quid inecie ad dictum fiat otialiquans o noti. uuod .
obedistitia possim est i dipliciter in omnibus quae nca sunt eonua Deum Ategulam, O. i. q.s ai. t Obedientia noti tui, et malum aliquod pei petrate nec aliqua
Obedientia pia lato debila se ei tendit ad illa ad quae sec. v. sit auia r. in O. ari. stari di
10쪽
eras odii ex. o. .e . r.a 3 ope atio intellinus duplex Q o. s. q. scir. Cottii et de qualitate te probotum in resurrectione. Quo.
Opiniones ei ira compost ionem Angelotum, quo. q. 3.art. Gaio pio alio sim in et dum malotia meriti. in . . l. 1 at . a oratiamis una eonditio ut quis pro se olet, Mob. q. vat I arationia lot eua lax in o. s.ls.atas
D Ara habet potesatem di si ensandi stupet omnia quae perii
I neat ad iura restiua non aurem ad diuina. '.4. q. s. r. 3rapa poleti dispetitare in baminiae ibid. rapa est foret omne Q i q. xat. 3Paret in determinare de hii celant ad sidera, in dii. . q. a. r. c. rapa etiam nequam prophetate potest ibid.ra eiudicium in sati buum cauon iratione non cria ibid. ripa potest ea ni te cantio . ibid. passio christi suti nec ei salia. o. i. q. r.at. passio una minima christi sui fecissei pro omni reuato.ibid. Pagio christi iuueti is pretium peto uod Lbetati sumus a seruire te Diaboli. peeeati ec sona, ibiti. passio christi suti ea emplum uium de sacramentum salu- triobid. raret debet filio non solum educationem , sed etiam dastiplina . . i.q, Pr . 'patet eodem Dei bo dicit sero et oi utam, quia quiequid patet
scit totum tini eo suo uel bo dicit, avo .' t. c ratet in generatione animalium semper est agens .materia vini maiie mamiliata tu sicut rei en .QE . .' .ar speccate in spirituri: sanctum quomodo tu ita emistbse. Qtio. q.8ati. a re earum in piritum oti id uno. D. .sa r. is r calum dupliciter ene eulium. Qu'. . q. κ.ar. Ireccatum uere occultum , subditui ieienti non tenelut obedite si alaiori ac pienti te uelare . a s 4 q F a r. iapeccatum plenius voti rem iiii tui niti iei absolutionem facit dotis, aliquando pet uotum uti tute elauium. Quod bo
recea tu m reor tale consistit in auersione a Deo '. ii αPeccatum orisinale abollitii rei fiat iam c hi tui. ii baptii nox emanet iam in quantum id coti upitonem fomitis incu- ne. 1 o. 6-q.f. t. is Peccatum originale it adueitur per traductione seminia, Quo.
recola qua iunt eonita praeeeria pii mae tabulae secti si suunt sentit iunt glauissima in sene te reeratorum de grati ut a pec va quae sunt contra praecepta secunda. Q M.f.q O.at.:o et Adebito talicuius sali, iacti ouis duplieitet,Quo. b. si sint. is
sectio A. statu, pet sectioni, quomodo disiciant, Quodbb. 3 initici
rosectioni. maioris est conseruate puritatem iniet reticula quanterita. a Q. 3 q. ι at, i 7 A pei fecta em uliginitatis tria tequiruntur, Q odlibet .c.
pe sese uidimur aliquis dupliciter. Quo .q. .ar. 4 Perset auitoi i mutat per sotiatibus decet omnia sufferre non autem debent suiset te Dei uriurias nee usque ad audi
rei te viai quia quomodo dicitur .Quo. 3 q s. at. 7Pei: Miuria dupliciter impugnari r ilunt. Quo.s . t 3 ar. Icperiiritum Mi grauius receatum quam homicidium, odi. i. Fati. is peirui peccauit mortaliter negando Christum, Quodlibet s.
ruiatia semititia solum in tene tali plura statiae dieitur. Quo.
i morbui per contiationem est in uitia , . i q. Car. tino tali non debetur paeaa rei sese sp acciden Q 'μ
piaeepium affiniatiuum oblieat loco te tempore. Qet dii ic.
Prrceptum in eam contratiatur consilio, ibi. Pinceptum non obligat eum qui sine precatu meminin steu.lo uiuere non potes .ibi. Praeceptum lepra nariat dupla .Q '. . q. .arii r see pium importat lationem debiti: debrium ea duplex. .
P eepta sunt priora eonsilii naturaliter Oidine persectionit,
ri aedestinatio in citra et insani bili , in o. t i q 3.at. 3Pixdestinatio non ponit necessitate ni ibid. P adestinatio piricientiam didauctionem Dei pia supponi , ibidem
piad a ratio haber dua ea a tibi d. Piraeuinationis ea uti alia necessaria .alia contingens, ibi . Praedestinationi, liheium arbitrium est eausa. bid. Plaedestinatio ex imbiri ceriirudinem habet.*f. rLq. s.atis via dei inationa se lectus contingens ibid. rixa ita tot uel do tot qui sempei propiet humanam gloriam docuit. Des pia dieauit per poenitentiam tion tecupetata teolam, Q. s.' i atrix pi ad iratot qui fallis uel eonsu 1ὰ pixdieaura uel docuit. tene suam dona inam te uocate uel Mecla late. Quo. H. r Lati is Piadieaiori aliquando licet liabete oeulum ad temporalis .aliquando nomQuintiq.ε. r. ΣPia dicatotea non possunt pix licareti Dei uel bum annuntia
rix latui qui dat benescium ecclesiasticum alicui suo eone n- suineo, uel amico fine recompensatione non habet intention ira sim quia ni Q O. s. q iat.1 Prata tua reeleta aliqtiando potest commuiete euiam Eces esssuo consanguineo si idoneus es. o. . q. .ar. σrixiatus non potest subditum sui, ni ab admi mutatione emoueae propter aliquid qd ab com conseisione diuiti Q .
rueta rudaeorum ae aliorum in s delium non habente, usum rationia no iuni baptizaudi inviti, patentibus.Q α ι. aniliai setis bilis potest eue pet in iaculum etiam absq:
Momodo in ulli nitii vel ba,non sunt facienda mala ut euei, ani bona,MM 3 q. s. at ii
Relati ies in diu nin qua . Quo ' x. a P. Reli sui; ei alborem scomotum inter graui. Q . . . t rin. 3 Religioni, status est schola tiaenitenti ' i Laiax Religiosu. ii ne licentia sui tu i mi otia noti m in claustium exite ad tubueritia um parentibuit si in ea tia ita ustium, potest temanete di mi miliate Di tibus, si per alium subuenite non potis. 3. 3 q. s. t.ic noti tenelai rei vile peccatum saltu de sui pratiali, nisi in casu .Quo. Lq .gat. is Restivosus non tenetur obedite praelato a o contra Deum aut tegulum.Q O. i. .at is Religioluciti quibui suo teneatur obedireptalat ibi L eligiosus supponii ut pi lato suo pet uotu obedientiae quan tum ad generalem dispositionem mire sux.abid. Religiosus comedendo cunes non meo: nisi in casa, Q . . t at LI
Religiosi de Episcopi sine disserensa sunt inuata reis Gouis.