Ex theologicis disciplinis decerptae veritates quas publica disputatione instituita p. Bernardinus Fusaro e Vicetia ordin. minor. convent. S. Francisci in C. R. celeberrima Universitate Patavina pro lauro in sacra theologia consequenda ab objectis vi

2쪽

prae primis sui Or eaec illam consequuturus, Veneratae Paternitati ita hasce Theses dicaudas praesumpsi, Vino seitieet numeris omnibus absoluto, qui huic Lmae D. Autonii Propinciae sapie uti consilio rasteras, qui mihi ad Tui gregis partem vocato pari studio, eoenas adstiteras, qui prudentia, Metriniae omni virtutum laude ornatus, totius Orffinis nostri Praesti supremus jure ac merito salutatus ejusdem promo penso Geor tantopere inpigilas, qui bactus forma regiaruira animo, silio Tibi subditos Memplo trahis, ac per-

3쪽

fieis. Ne vero inlastiam Tuam cetera rata praeclamauerit recensendo osseudam, siιbsisto. Illud extremum quam maxini depreeor, Praesul Reperentissime, ut exiguum hocce ni eae in ei a itulinis ac obseruantiae oeunt exitum bene polo illiu exe pias, et me ea qua Metenm benevolantia opere ergas, it vitam Tibi tunsae pam fricolume laque ineero eae corde ap-

4쪽

4. Duplex seribendi genus populorum Semiti eoriim omnino distinguitur, unde clia raeleres litteraruiuomnes valent eo nodo explieari. 2. Meentuum hebrat eorum aetas punctoruni si vo lium systema aliquod estiet ei, litim multo de nitim post Christum te inpore figitura. Angelorum apparili a ministeri uni per integram illam vel eris etiamenti ae liue se Novi e no-1niam relaruntur ad laeta uisiorim eertissima stricta a nuda interpretationis, in quibus veIuli super has eonsistant cetera. 4. In Psalmo LI juxta Vulgatam notilia de peeealo originis revelatur, aut polius consti matur juxta traditionem antiquissimam omnium Hebraeorum.

b. Nomina liebrate laser et an P morborum sunt,

quibus in mense Νovembri atque Februariora a duntur segetes, quorum lamen vera mussa igno ratur. 6. Unus saepilleiorum omnium locus divino jussu e- sigilatus ad populum sanetum tu cultu Iehovano eontinendum. i. Sanelilas sanitasque castrorum Israelis leges poeuliares posechani.

5쪽

. Determinamus numstrum brorum inspiratorum non e lostimonio hebra leae nationis, verum horaeulo Calliolicae Melesiae.

l. Quidquid sapi in Librorum eorumdem ex dieatione, dum genuinus inquiritur sensus atque adsignatur, abbalisti eam interpretalionem, ne i lueem quidem pretrahi meretur. l. Neque abaera, neque ab alio quovis,in que u eo ei lio Litteratorum sui refletus Pentaleuetius. l. Legationis clivinae indieia quamvis mulla o hine inde diversa, tamen sibi semper eonflantia verealquo ejusmodi, ut a cogitationibus humanis di

scernerentur

3 omnia quae eonira valle inia Iesaia in Bahulo non obare iuntur, ento disperguntur

6쪽

3. In propatulo es ad Nanorum Librorum intelligentiam erilicas regula omnino esse advertonitas. s. ypicus sensus per divinam in ipsis Seripturis actum manifestationem perque Melesiam modo palescit. 3 Tolis laeertis sensum moralem antianum, veluti vere sulsum et unditus lotam religionem conan lem evertere, in PuΚnamu S. 4. Usus loquendi tanquam uni eum et summum interpretandi principium a quibusdam injuste admiti itur

b. Nonnulli immerito obsequium Ecclesiae et Patri lius quoad eri plura interpretationem in rebus si dei moruli, sin ira Sisi ultimi austrittant in aretiim saeullatem hermeneuli eae artis compellere. 6. Nobis saerorum seri plorum dignitas magis in do, quam in verbis inquirenda.

7쪽

EX INTRODUCTIONE IN LIBRO Novi FOEDERIS

. Deuni saerae Scripturae, qua talis, vel melando, vel adsistendo auctorem esse, adserimuS. 2. Copia apocrui horum Codie is divini authentia adeo tilliit omeli quin i mnio magis magisque illani eo in 3. Integritas apographorum, elianis inter se aliquando diserepent, nequaquam labesaelatur 4. Pro Ibit, eorum Novi Foedoris authentia Celsus Philosophius in suo oper . Eu litulus Gnbης λογος, Sese testem omni ex optione majorem profert.b Absurda omnino est illorum objeelio, qui rationibus Vietoris Turinensis nisi nostra I vangelia interpolata esse plenis saueibus die litant. 6. Codieem d. Matthaei dialecto syro thaldaiea, sive lingua aramaea exaratum negantes, facili negotio rosellimus T. Aulographaris Librorum priviis saeculis intereidisse, arbitramur.

8쪽

9 EX HISTORIA ECCLESIASTICA

. Platonicae philosophia immoderat usus Patres an liqui a quibus dat recentioribus in eam uin reda

2. Prinei pium temporalium bonorum aequali talis primaevos inter Christianos, procul disceptati mesuinmopero contulit ad vitae eorun perse ii ut in

s. Vaslatio a Barbarorum incursionibus Imperio Romano illata prae eunetis eventibus Melesia Christi impegit vulnus immane. 4. Si Magnus Constantinus regnum suum alterius religionis professione ampliare ea firmaro sibi suasisset, ethnicam Potius quam christianam illi pro-niendam esse, satis clare innotescit. 5. Ex multiplicibus de Gnosti eismi origine sententiis illa prohabilior videtur, quae eum a plaei iis quibusdam religiosi philosophieis jam ante Cliris tum natum per Orientem propagatis derivat. 6. Nieaena I synodus Deeu mentea VII errore saei non iuris a Patrihus Franeosordiensi huc uil proseripla. 7 maeretici inique ae injuste queruntur, Ioannem IIus et Hieronymum de Praga Constantiae citra obtentam seeuritatis fidem rogo impositos et exustos sucisSe 8. Germen sellismatis anglieani Lullieranismum unum jecisse defendimus.

9쪽

1 Regini naeelesiasticum Monarchieo simillimum adibili an uir, siti in lamen potestas piseoporum exinde detrimentum recipial. 2. piseoporum jurisdielio a legitima superiori potestate colliberi minuive potest. 3. Jura pro ossi temporis a Pontille aequisita, qtiaeque prius Conciliis provinetalibus vel mel roimitiis competebant, ipsi auferri non debent. 4. x otii municationis usaeclesiae eon petens non humano tantummodo ast e divino juri adseriben

5 Arbitrariles ual rim uti saeramentum a civili contra

elu pendere, onyido falluntur 6. Non immerii ora Ponti ex tuorumdam beneficioruineollationes Apostoli ea se li reservavit 7 A verilate valde defiet uti qui simoniacam notam annalis astingunt. 8. Ob jus patronatus undo adhaeron sin laeeumque pre iii areessio est illi ei in Ius Eeelesiae cavendi ne a ei vili potes lato injuriam operiatur, firmis argumentis vindieamus.

10쪽

4 num siti soli clietus ad plenam legum moralium cognitionem luelari nusquam est polis. 2 Ecelesia Christi, e qu in eo eruptam integerrimamque indolem umen O. u. perpetuo servat, quam uberrime intelligunt veritalis a maiores cognitu haud intellis exoritur.3 Verbum Dei seriplum uni eu revelationis oris nee CSt, neque esse potest 4. Deus omnipotentia sua. tuae perietioni Dii suis oti- sistunt, quaeve sibi invicem vero pugnant, ossie rone auit.

5. laetantes S. Trinitatis doctrinam intelle tui humano adversari, graviter hallueinantur. 6. Duae solummodo processiones divinae uua vel hi per in et ieetum a Patre, alia Spiritus Sanet per voluntaten a Patre Filioque, ignoseuntur. 7. In Christo communicatio idio malum in eo ne reto, nulli modo in absιracto invenitur. 8 Gratia non tam in externa christianae logis proruulgatione, quam potius in illustratione intolloeliis et voluntatis molione consistit. 9 Homo absque divina per Iesum Cliri Stum gratia, per ea qua viribus natura sive legis do trina litini, coram Deo laetiti quani iustitieatur