Assertiones de sabatho Ivdaico et festis Christianorum propositæ in disputationem, à Nicolao Hemmingio, in Octobri, Ano 1559

발행: 1569년

분량: 22페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

11쪽

Sanstis care ingenere est aliquid θει

gregare a communi prophano psis purum seruare, I diuino cultu sacro ' Di destinare ex applicare.

em quam Sabathon nominamus ab His communi cyprophari se regare, eum tu

rum c incontaminatumjeruando accoma

modare 'usui acro, hoc est, religionis 'uo. peribus, quibus Deus immediate colitur.

Hoc Iudaicum Sabathum abroga. tum es quoad circumstantiam diei ceratae attinet, idque propter dura causas:

harum prior est, qu)dfuerit upus quiratis Christin sepulcro Vmbra proinder u Iare debuit, exhibita Peritate. Fostrarior, Pt haec abrogatiosi testimonium lis berationis credentium a iugo legis Moin

12쪽

Etsi autem hoc Sabathum Iudaici vinos in ecte non bligat, tameri quantum adgenus attinet ipsa pietas postulat, tin singulis septimamuelauum aliquem diem Regregemus a prophano φι, ac illum di uino cultui destinemus. 9uare pie fatium

est ab Apostolis, qui primam septimanae

diem in memoriam resurrectionis Domi ni a mortuis, in locum stimae, subroga,

runt, quam Pocarunt ab euentu quin

si uantum autem ad Ombolicam sit. gniscationem pum attinet, sciendum est, quὀd pro triplicis temporis a. tionesestetur. i ams praeteritum tempus resicis

Sabathumfuit institutum in Memoriam quietis Deipost rerum creationem, ' de μ ou rerum creatarumsuit, deinde

ssis

13쪽

adumbrabat requiem populi Dei in terra Cauaan,post multos in 'to os deser, to exhaustos labores, quemadmodum ex Psalmo Di isti ad Hebraeos indicat. Praeterea Sabatum fuit dipus labatismi domini quiescentis insepulcro peraclisio.

Si praesus tempum respicimus, Saba. thum fuit tu in quietis conscientiarum a peccatorum procellispost liberiationem a regno Diabolipei Christum ducem, De, indesignum Di quὰ Deus it qui homisnem sancti cet iuxta illud Sabatha mea dedi eis ut sient signum inter e ci eos,

ut irent qu)dsim Iehouab qui sancti ia

co eos Praterea manet, tam anctorum

perpetuo in meditatione quietis coelestis transsiendam esse.

Huc Augustini dictuin pertinet Es

14쪽

autem sacramentum Sabathiantiquisno. ytrispatribus praeceptum, quod nos Chri. siani spiritualiter Ueruamus o ab Omni seruili opere et ab omni peccatosquia Dominus ait Umuis qui cit pec. catum serui s est peccati ablineamus nose habeamus quietem in corde nostro, ides, tranquillitate seiritualem, e qua iiDnishocseculo id conemur, ad eam tamen requiem persediam, non perueniemus, cum de hacnita exierimus.

Si tempus futurum reficimus, Sabasthum fuit upus consium nationis mundi. quemadmodum enim; ex dies creationis rerum adumbrabant hex annorum millia iuxta dictum domus Eliae ita Sabathum signiscat aeternitatem quietis in coelo. Iabathisimum illum beatorum, perpetuὐ duraturum, quemsaucii expectant.

15쪽

obedientia era Subuthi apud Dd eos 'a erat in Pacatione ab operibus Jeruilibus, in eremoniarum cysacrificio rum obseeruatione, intra Iatione e me dilatione do Irin coelestis in fidei σCharitatis exercit s. Ceterum, inpocritae femper hie, rent in corticescripturae ita etiam a. bathi Pera opera citi iritualia non inte,

lexerunt, tantumPacationem ab operibita

smpliciter intellexerunt Sabathi quiet E

Hinc est quὀd Christini Piolati Sabathi accusam Phari ei, eo qu)d a rotos

sanaret die Sabathi, non intelligentes quantum fecerit ista sanatio ad eri Sabathi meditationem primum enim illa

fanatio non fuit seruile pio e re inter Dctumid diuinum plane quo gloria Dei

16쪽

illustrabatur inter homines multo prae, ylantius omnibus cere non, acrifcjs quo Messiae in quem tota lex bis robiciebat,praesentia Insicabatur quo doctrina Christi constrinabatur quo

des in mustis accendebatur quo cha ratas erga proximos felicio declaraba, Iur Deuig. quo 'pera Sabath mi ratio iudicabatur.

Hactenus de Sabatho Iudaico nunc

quaedam ad ciemus, de sesis Viris

Nostra festa tripliciasunt Helicet,

Dominicus dies exemplo Apostolorum a nobis, non uperstitionis, sed mini. sery, ordinis, disciplinae exercendae pietatis casa bseruatur. e.

17쪽

Memoria anctorum hos flues a. bent Ῥtiles , cognoscatur Ecclesia bibsoria ut cogitentur beneficia Dei erga membra Eccle igratiaeDeo pro φ si agantur, M ari' auctorum casus perpendantur isanctos imitemur micae nitentia, ita, cultu, confessione, conVt au'tia,patientia C alys Pirtutibus, pyssi seri, expetamus anctorum consertus.

Himes omnes fruiunt Aria Dei

saluti nos, ae Fines autem festorum Ethnicos cir Papisicos excecramur, tindignos quorum 'pel mentiosa inter

Chrisianos. Ethno

18쪽

Ethnicorum festa non animabus pie, late Pirtute exhilarandis sed corpori, bis explendis destinata erant iide Graecis ebrietas χέω dicitur, eo qu)dpera Iis sacris inqui gitationi acabant, qua re pu/tabant ela, Dist, hoc es, Daemonibitaremgra tam cere, sedies mox a se osequens MCδα umera dicebatur, eo qu)dex crapula 'ost e tam laborabant. Vii. nam multi qui Christiani censeri olunt, Ethnicos Gr.ecos in potandi certaminei praecipue infestis non silerarent.

Papisia ranifesta pol imum desan.

ctis, desinantur turpisiim. Idololatria,Pidelicet inuocationi salictorum, quam Diabolus in mundum inuexit, potissismum propter tres causas, videlicet Christum Diicion mediatorem suo honores obaret, Pt ignominia afficeret demor.

19쪽

tuos Sanctos, Pt perderet Idololatras qui austos inuocant, habereis ipsos Du

sia1rtum autem ad ceremonias attis uel distinguamus inter diuinitum ordia natas humana autoritate introdu, ctas, illa perpetuo retinendas iudicamus propter autoritatem instituentis cir eas suae comendantis Ecclesiae, has quatenus seruiunt decoro ordini retinemus, nec

fendimur si aliae nationes a nobis ince, remon, hisce Pariant. Nam sicimus Ec, cle iam Dei esse omnem caelum qui iuxta Perbum Dei Deum colit, etsi magna es di imilitudo eremoniarum.

fugustinus . Ambrosius non offenduntur ex eo qu)d alia Romae, aliae Mediolanispent ceremonia, nam interfe

nis ceremont'.

20쪽

Vt pios gubernatores Ecclesiarum velim ma nostudio cauere, ne ceremonia scandaluin infirmis, itapriuatos nolim

quicquam mutare in eremoni,s, graui autoritate a maioribus institutis probatis.

Neque est qu)d exactissima ratio

singularum eremoniarum inquiratur,nio δε non manifestam supeistitionem impietatem redoleant. quidam offenduntur eremoni, nos

stris quas clamitant Papisticas se dis

cunt nos habere sacerdotes, altaria, ei ses, caudetis imagines, exorcisimos, se nationes crucis plane Papi*tico more His

exorcsondeo, Ecclesiam Peram a sal ad nnuendum e edo Irina . cultu non remoujs quaeperie adi horaesunt Neque

SEARCH

MENU NAVIGATION