장음표시 사용
11쪽
Sanstis care ingenere est aliquid θει
gregare a communi prophano psis purum seruare, I diuino cultu sacro ' Di destinare ex applicare.
em quam Sabathon nominamus ab His communi cyprophari se regare, eum tu
rum c incontaminatumjeruando accoma
modare 'usui acro, hoc est, religionis 'uo. peribus, quibus Deus immediate colitur.
Hoc Iudaicum Sabathum abroga. tum es quoad circumstantiam diei ceratae attinet, idque propter dura causas:
harum prior est, qu)dfuerit upus quiratis Christin sepulcro Vmbra proinder u Iare debuit, exhibita Peritate. Fostrarior, Pt haec abrogatiosi testimonium lis berationis credentium a iugo legis Moin
12쪽
Etsi autem hoc Sabathum Iudaici vinos in ecte non bligat, tameri quantum adgenus attinet ipsa pietas postulat, tin singulis septimamuelauum aliquem diem Regregemus a prophano φι, ac illum di uino cultui destinemus. 9uare pie fatium
est ab Apostolis, qui primam septimanae
diem in memoriam resurrectionis Domi ni a mortuis, in locum stimae, subroga,
runt, quam Pocarunt ab euentu quin
si uantum autem ad Ombolicam sit. gniscationem pum attinet, sciendum est, quὀd pro triplicis temporis a. tionesestetur. i ams praeteritum tempus resicis
Sabathumfuit institutum in Memoriam quietis Deipost rerum creationem, ' de μ ou rerum creatarumsuit, deinde
13쪽
adumbrabat requiem populi Dei in terra Cauaan,post multos in 'to os deser, to exhaustos labores, quemadmodum ex Psalmo Di isti ad Hebraeos indicat. Praeterea Sabatum fuit dipus labatismi domini quiescentis insepulcro peraclisio.
Si praesus tempum respicimus, Saba. thum fuit tu in quietis conscientiarum a peccatorum procellispost liberiationem a regno Diabolipei Christum ducem, De, indesignum Di quὰ Deus it qui homisnem sancti cet iuxta illud Sabatha mea dedi eis ut sient signum inter e ci eos,
ut irent qu)dsim Iehouab qui sancti ia
co eos Praterea manet, tam anctorum
perpetuo in meditatione quietis coelestis transsiendam esse.
Huc Augustini dictuin pertinet Es
14쪽
autem sacramentum Sabathiantiquisno. ytrispatribus praeceptum, quod nos Chri. siani spiritualiter Ueruamus o ab Omni seruili opere et ab omni peccatosquia Dominus ait Umuis qui cit pec. catum serui s est peccati ablineamus nose habeamus quietem in corde nostro, ides, tranquillitate seiritualem, e qua iiDnishocseculo id conemur, ad eam tamen requiem persediam, non perueniemus, cum de hacnita exierimus.
Si tempus futurum reficimus, Sabasthum fuit upus consium nationis mundi. quemadmodum enim; ex dies creationis rerum adumbrabant hex annorum millia iuxta dictum domus Eliae ita Sabathum signiscat aeternitatem quietis in coelo. Iabathisimum illum beatorum, perpetuὐ duraturum, quemsaucii expectant.
15쪽
obedientia era Subuthi apud Dd eos 'a erat in Pacatione ab operibus Jeruilibus, in eremoniarum cysacrificio rum obseeruatione, intra Iatione e me dilatione do Irin coelestis in fidei σCharitatis exercit s. Ceterum, inpocritae femper hie, rent in corticescripturae ita etiam a. bathi Pera opera citi iritualia non inte,
lexerunt, tantumPacationem ab operibita
smpliciter intellexerunt Sabathi quiet E
Hinc est quὀd Christini Piolati Sabathi accusam Phari ei, eo qu)d a rotos
sanaret die Sabathi, non intelligentes quantum fecerit ista sanatio ad eri Sabathi meditationem primum enim illa
fanatio non fuit seruile pio e re inter Dctumid diuinum plane quo gloria Dei
16쪽
illustrabatur inter homines multo prae, ylantius omnibus cere non, acrifcjs quo Messiae in quem tota lex bis robiciebat,praesentia Insicabatur quo doctrina Christi constrinabatur quo
des in mustis accendebatur quo cha ratas erga proximos felicio declaraba, Iur Deuig. quo 'pera Sabath mi ratio iudicabatur.
Hactenus de Sabatho Iudaico nunc
quaedam ad ciemus, de sesis Viris
Nostra festa tripliciasunt Helicet,
Dominicus dies exemplo Apostolorum a nobis, non uperstitionis, sed mini. sery, ordinis, disciplinae exercendae pietatis casa bseruatur. e.
17쪽
Memoria anctorum hos flues a. bent Ῥtiles , cognoscatur Ecclesia bibsoria ut cogitentur beneficia Dei erga membra Eccle igratiaeDeo pro φ si agantur, M ari' auctorum casus perpendantur isanctos imitemur micae nitentia, ita, cultu, confessione, conVt au'tia,patientia C alys Pirtutibus, pyssi seri, expetamus anctorum consertus.
saluti nos, ae Fines autem festorum Ethnicos cir Papisicos excecramur, tindignos quorum 'pel mentiosa inter
18쪽
Ethnicorum festa non animabus pie, late Pirtute exhilarandis sed corpori, bis explendis destinata erant iide Graecis ebrietas χέω dicitur, eo qu)dpera Iis sacris inqui gitationi acabant, qua re pu/tabant ela, Dist, hoc es, Daemonibitaremgra tam cere, sedies mox a se osequens MCδα umera dicebatur, eo qu)dex crapula 'ost e tam laborabant. Vii. nam multi qui Christiani censeri olunt, Ethnicos Gr.ecos in potandi certaminei praecipue infestis non silerarent.
Papisia ranifesta pol imum desan.
ctis, desinantur turpisiim. Idololatria,Pidelicet inuocationi salictorum, quam Diabolus in mundum inuexit, potissismum propter tres causas, videlicet Christum Diicion mediatorem suo honores obaret, Pt ignominia afficeret demor.
19쪽
tuos Sanctos, Pt perderet Idololatras qui austos inuocant, habereis ipsos Du
sia1rtum autem ad ceremonias attis uel distinguamus inter diuinitum ordia natas humana autoritate introdu, ctas, illa perpetuo retinendas iudicamus propter autoritatem instituentis cir eas suae comendantis Ecclesiae, has quatenus seruiunt decoro ordini retinemus, nec
fendimur si aliae nationes a nobis ince, remon, hisce Pariant. Nam sicimus Ec, cle iam Dei esse omnem caelum qui iuxta Perbum Dei Deum colit, etsi magna es di imilitudo eremoniarum.
fugustinus . Ambrosius non offenduntur ex eo qu)d alia Romae, aliae Mediolanispent ceremonia, nam interfe
20쪽
Vt pios gubernatores Ecclesiarum velim ma nostudio cauere, ne ceremonia scandaluin infirmis, itapriuatos nolim
quicquam mutare in eremoni,s, graui autoritate a maioribus institutis probatis.
Neque est qu)d exactissima ratio
singularum eremoniarum inquiratur,nio δε non manifestam supeistitionem impietatem redoleant. quidam offenduntur eremoni, nos
stris quas clamitant Papisticas se dis
cunt nos habere sacerdotes, altaria, ei ses, caudetis imagines, exorcisimos, se nationes crucis plane Papi*tico more His
exorcsondeo, Ecclesiam Peram a sal ad nnuendum e edo Irina . cultu non remoujs quaeperie adi horaesunt Neque