De laudibus virginis Mariae.

3쪽

La. .

8 9 10 33 12 13 1 15

4쪽

hoiraris fiat auaustini de Elicona. ordinia stantii miramin sancti Buj.ne lau/dibus uirgiliis gloriose funer

morem ac tremo/rem facuniloqui

de virgine glorio rimum est proprie ita ture fiagilitas. Iram si lanare diuinam murinam et assumere peros dei scripturam et dei

sapientiam inbibetur pecca/tori. Quia peccatori dieit de qliare tu etianas iusticias meas et assumis testamentu meta peros tuum. Mulio magis iiivlligere iubibitum essenii hiniatu diuine pleia te candorem lucis etente speculumniae macula per spurcissimunios melina et perpolluta labia mea reuoluere et assunteminecundum est laudis ei' immen itas. Ditis. iaignes a cat iura granaruni et laudum

pri colitatinpedere illique singulari suo assensumtindo sue cumipdito. Si.n. vidit Buclomatium hominum membra uenere itur in languas nullisseam laudare sutriceret. Dii radio abi rota illaque suo utem gestauitque ite . . .

terra necpomnis creatura potuit capere. Eemsi est ovi tus eius feainditus Tlis hepartu Elusabet mirati suiu

ac stupefacti uniueis dicitem, Muisputas puer Meentique tuitien non deum sed purusii homilie pepentis diuulga balimronavia verba bee mira stupenda super omnia monor testenti natus erat Suajro magis humanam mentem

ninor et tremordebet apprehedere loqui de partu illiusque lici more bu malae nec sosunt Dominem sed uemni deum et verum hominem humano generi edidit saluatorem. virgine coiicipiente vir lepastente et vir epostpartum rema

nente hianum est humane complacentiecupiditas viem verbis Dieroni mi utar multum timeo et valde petissesco dum hominum tDai Bus parere cupio. ne laete sis

cutimprobus ita et indiguus Iairdamruiue uaninaxime

in iees actitas nec acidia sup

5쪽

petat ut virgitiem beatam aesingulariter gloriosam tu elaudare nutanti Sed punius

timorem ac tremorem tollitante spintus sanctus cuius

spiratione dictum estigii in luxurioso loquaris de continentia.cum tenaci de largitate.etcti supeiho die huilitate. Duo ergo melius possiam purgati de mea immundiciat beate marie singlari uirgiuitateque attingit ubim per suam munditiam lauando et tergendo et nihil inquimatum in ipsam incurrit. Et quo melius possunt

purgare de mea cupiditate ipheate marie singulaniargita itaque esurientes impleuit bonis et diuites bimisitiuaues.

et traltauit huiles. Et quo melius possiam purgaude mea sum osa supelbiad beate ma/rie singulari uilitate que in matrem regis etem ab angolo vocata ait.Ecce ancilla domitii fiat mibi An verbii tuiti

non lauatur si pulcro et mudo sit nihil turpius ilibu in innudius me misero peccato/re. sic nullo mel postum pur/gati et lauariclybeate ac duo se mali viminis virginitaua et pselatis flore et cudore sintimore remouet a me doctor

reuerendus Elisost dicens inequa* laudis virginia pre conia explicari possumus nee

eam. certo exaltate quin po/tius preterea dicemus Duia hoc est manniunt genus sau tua cum oratio in copiam uirtus fuga et in agnitudo. sicet

in laudibus virginis gloriose uinci multo nobis gloriosior Φ uicisse Nain ideo vinamus

eum panc utiquia nun*defiat materia laudis eo et mulsufficit copia laudatoris.

Eenium timere a me tollit egregius doctor Bugu . di ces.* valet virgo sanctis iura loquenti de suo mirabiliat. laenarrabili partu sapie vi pubere igniculum.que totius sapientie plenitudinem has uri mo portauit utero.valuem cuilibet initaeiam uerbi tribue reque cibu per quod facia sunt omnia virgineis uiscen/hus corporatu gestauit. M artum timorem a me tollit sanctissimus hocior Ambrat sius dices edis per uirgo benedicta nostras laudes quantumcum indignas apud sim

filium dignas notiquis ipsa

6쪽

densit dehilem.nim* desponi pauperem raptibus igiξlante in ima assumptit diaca de ang lica eius annuaa. tione urium tractatum ex ouj ratiis pammi nem foro totatis ociosiis inuenia conspo neremtam Non quido sicut mons est per capitula distin/ctum Sed per lectora expo/nentem litteratem ae dubita. tiones continentes ommuni. quatinus uoletibus persemitereautaliis legere de quali tetpanicula alimice saluta

novis latim quod metit de

curratgranam suam petestate ipso filio domino nostro iesu tisti precibus manas. Cui

lenia suboliola gloria Anien

missus e M

N qualibet autem saluta Meuinnip perordium insidoranda sunt. a multi estpetolle saluistitis conditio. Secundum esiloci in quont fallatano notificatio. Eernum estpersone salu/

tate romimatio

Quartum est ipsius saliutitosis forma et apresta.

2umtum est reiquepsa/lutatorem nunciaGrtifca sila ergo quinet per ordinee continerangelica salutatio ae per boccolitiiret in pomi opales partes. Secunda est

ibi.*ii ciuitate)salilee Eertia ibi Mittgiuem despon satam. Quarta ibi. Et ingressus angelus.Et ita Sue cum audisset. nostheataute Gai gelista personam saluta Item quantum ad ues cotidi

abiimo quanta ad sui ossim propuetarem.

Secundo quantu ad sui

effectus eoiagruitatem.

Eertio quavium ad mittienus aucto itatem.

Catum ergo ad primit discis imus e tange ius. Tram fili I*do. inuidio desumo bouo.angeloruuio/meu offici est romature quia filia iamia et sudsi anna ipse/rum spiritus nuncupantur diciteipheta. Qui facit ange/1os suos spinae s.et mitissios uos 'quia igitis. Silantii vero ad auiiunctandum decelis mittulini hoibus et ipsa atinuaraa ne angeli nomis

7쪽

irant.Unde bicit Dama .ii li* augelus est submum iustite malis seniriuobilis urbis tuo libera incorporea deo ministrans.sim gratiam non na/turam i mortalitate suscipiensiususceptibilis penatentie mqd ipsis augelis esteasus bo/natui est mors eo et post ca sum poeitae non possunt. Eantum vero adsecti dii dicimi Gabries . nominaturenim quilibet ange/ius nomine illo quod conue nil ei ει operationem et effe/cium quem lacit vel nuntiat. Suden iste angelus qui uticiauit virgiuinei fili incarnationem Mitia et grandia nun tiabat.ideo Sabriel est uominatus qui interpretatur fortis tudo donatui. Quia vero angelus qui nuntiauit Ebabie sua curationem et nitato talem tilicae veniebat perari ideo iaphael nominatur qui interpretatur sanitas domini uel medicia domuit. Et quia Nilia I iudicia et dona fidei exercet in animabus hominula . ideo nominavis es mi chael qui inteipretatur quis in heus vel quis tibin ut iste dominator. Et niuersaliter semper angelus nominaesim conuenietulam esse tua quo

increatura operatur.

Iedduantu ad uitium ait adeo.ara licet unus

augetus bon' uel malus possit mitti ab alio augelassi pliationem ii subiectionem re mutem in eis vii iuersaluerisi auctoritatem mittedi omnes angelos ta honos * malos non habet nisi solus deus refiain qu uaangclus init titur ab alio non mittitur nisit ei auctoritate etsi te. 'Csti di ergo paeputias notaturui hiems. Idissus est angelus. Effectus uero congiuitas cu3 dicitur Sabuti. Sed mittetitis auctoritas cum postponit Adeo. sirca istam sectionem tamen possunt esse sex dubitationes.

Duma utrum conuenies fuerit angelum ad uisiuem mitti. Seciuida utrum talis ali eius debuerit effectabrieLrina unum iste obriel Hent ille qui pugilavit cum

illi liiii

8쪽

pruicipe regni persarum pro liberatioe Danielis et iudem Quarta virum talis augeliis debuerit esse hesu iis ordine. Qui ita virum talis angeias debuenta deo mitti.

timori uni omnes auge

possitit dici missi. uelutrianeu iuriquinungminantio primum et dicendu .st angelum esse missium ad virginem nunciare dei filii mearnanonem tuit coiissmiuue

a imo vipterseruaudat des

ordinationem se deus miro ordine an omni mihi lenum hominum bispensati ita ut diuina secreta medianuDus angelis hominibus paudet mn quem ordinem suffiimus creator in reuelaudo sue incarita inis istitius sema

Iuruandam aliplice tumete/parationem. lania plerin caritationem chimi reparatae ruina auaesitaqueperdes

viam bracmani est si ista

ta.nosas decim fuerint ordi nes aligeloeutu et decimus or

cecidisse aiipli iurenian Ufent decinum orditiem po/missicut complere. 'per incata

nationem ergo oris ii homunes saluati reparabuntange utam ruinam.quia assumuntur ad ioca illorum in quoli Detordine qui ceademnia Son igitur inciniasionis missi musterii angeli debue/mniexcludi sed pereos erat nunciandum unde et orto sal/uatore cantauerunt. Elotiam enelsis et patin terra bominibus bone voluntatis.

verisis scandam redem Ipsonem Itim sicut humatii genetis perdiu mali augelivore stipentina est mulieri miciam staco igruum erat mbumam eris saluatio bo mangeli uoce colubilia 2Dane mi inuntiaretur. Silano propter demon/lliaticiam ipsius nitatis

9쪽

maiiecdus actis . cognte enim anylus ad uirgine mittitur quia semper angelis est cognata virginitas profecto Uem came et preter carnem.

vivere non terrena uita est seclcescitis. ,rima ergo rationes assigna diony secunda aus

tertia Ledari quarta erest. secunda est dicendus

phanedubitatione determinalbem in omelia suo millas est.dicetis,peabriel

fomtudo interpretatur. forntudinem aut uinus antici mali restatur.vi inimici debelianir et debilitatur.et virtus timidi et verecundi confortatur propiti ergo ista tria vi est. congruum fuit angelum nunciantem incarnatione filii bel Dbtielem appellari et uomi

nario primo quia dei virtute mcamanda manifestaba est

euim ipse christus dei uirtus et de sapietia.iuxta illud apo

ebrissummi uirtutem et de sapietitiam ergo vinus dei nos nisi per fortitudiat3 dei maiunt audierat.Secundo quia diaboli uimit m debellanda usuciabatinam lauis armatus hiabolus non nisi petiortiorem se puta per stii erat debellanaus.1Inde et in ad/uentu eius ad inferos dictum

est. Quis est iste et glose per

ipsos demones. quibus per sanctos patres quos venerat liberare respontane λ Domi/nus tortis et potens diis po/tens iustelio fortitudo ergo

homini aduentutesis homi/ni debuit nunciare. Eertio quia uirginem mmdam et perecundam desisol appari honeconfortari debebat timidum nauet nisi per sertitudi/nem confortat ecfecuratur Cum ergo virgo sanctissima nisi tremelida et Emenda fien/da preuideretur perniinoatio

ter super grauidatione uirgit nisidorco cong ue ad confortatio unius*fortitudo domini mittimtima3 virgini dicitur perfabrielo. ae meas

Ioaria. et Iosepbsimiliter peundem dicitur. Toli timere accipere manani coniuge tua latertia dicitur oliuerbonos angelos dicitur

10쪽

principactus et ciuitatibus.

et quilibet angestas utili lusta populicii preestquia adhun fineo deus gloriosus animitangelos prelatos ho/

milnim ut eorum salutem vi curent.Biagelus ergo qui preerat populopei sanam vel batulos co ii quorum captivi tate iudeierantduin propter eorum peccata bonus anget

eratqui puocabat eos ut di mitterent Idola et adorarentvnum deum glangelus qui preeratpopulo ii eoruni bonus angelus erat .inter quos

legimus iudauiete tuisse pu/

ain et discordiani.quia an/gelus deorum uolebat liberare indeos de illa captiuita te propter preces Danielis et aliorum sanctorum. Cedan, sesus persarum hoc unpediebatquia viderat multabolia peruetu repeis etresidentia Danielis et aliorum videorti. cum eis. Tram daniel ipter suam sanctitatem Bel quod erat idolum ipsoru destructi et sacerdotes ocoditae draco/nem interfecit.umion ipse imis soci)s liberatisistit delatnace giam amentis et de laculeolium, ali3 aut lora leonii

latram risunt et multa soniat babylonas prudeleret sapienter interpretanis ei pro pterque omnia credodum esto, multi de illispersis conuersi sint ad deum. v adeanae

lus eoru3 qui preerat illis impediebat libera item iudeorum tamdiu ergo durauit ista

pugna et isti biscordia infan/gelos istos Minos *diu diuina voluturas voluit superhoe

determiuare. quia determinauit et voluit liberatio remi deorum. No enim omnia dei iudiciaque mittabrinus multa nota sulit angelis Eudequilibet bonus angelus postili rille et procurare salutem sui populi cui preell.Supposito ea deo placeat talis pro

curatio.datos in ea unus angelus contranetur alten tanti diu duratdoneeominum deuneplacitu3 eis reuelatur et manifellatur. Unde i5 debet uideri mirum verena petiam sim aliquo collegis vel consisvo inius homo consilietur uel loquaturcontrarium ei quod alter loquitur qr quilibetp tes ilioueri bono animo et bono spiritu. Eodem nautici to videmus naues ad contra

l iiii