Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

81쪽

DE POENITENTIA. 'Exemplum habemus Dauidem cum dicit Non est sanitas in carne mea a Pli 3A facie irae tuae,non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum MD se faetus sum oc curuatus sumus p in finem, tota die contristatus ingredie

Talis terror Sc sensus verus peccati essicit in credentibus interna mentis oc animi mutationem, d a peccatis ocreausis atm occasionibus huius constantem auersionem. Hi statim additur docendo diligenter, pertum batos territos, o resipiscentes homines tales debere se intimi cordis asse elucum poenitentia di summissione animi humilis, confessione inuo catione sua ad Deum conuertere dc

fide in Es M Christum Dominum

nostrum certam Sc indubitatam fiduciam de misericordia huius concipe re,&promissione arrepta tenere,&hac omnino niti. Cum g a se nihil iustitiae habeant, a diuina gratia ardenter o fidenter petere, ut Deus ipsi

rum misereri velitici peccata ipsis ex

82쪽

, Iob.r meritum huius remittere, qui faetus Ges.s est placatio seu reconciliatio pro peccato,etiam execratio,ut nos Deo sanctos e ceret seu cosecraret. Talibus enim ad maiorem fiduciam in ipsis excitandam,proposita est,&concio, nando proponi debet, certa precio PsLyo fac promissio ea, qua dicit Deus: In vocame in die tribulationis, oc ego eripiam te.Et hoc facere debent quotiescun* ipsis opus est, o quam diu vivunt. De hoc extat S. Ambrosi senLib. de tentia: Nemo ree e meditabitur po poeniten nitentiam, nisi persuasus fuerit de di lia,cap. cuina erga se misericordia, vel, ut ipse loquitur, nisi qui sperauerit indulgentiam. Omnes vero quos peccatoru moerum vere poenitet, ,horum nomine

dolentes,sibili displicentes, desistere debent a perpetratione mali, dic di scere ut faciant quod bonum est,haec . . enim scribit Esaias eo loco quos o pulum ad poenitentiam hortatur.

Et Iohannes Baptista similiter ad

83쪽

DE POENITENTIA. Simonendo dicebat, Videte ut fructus Luc.s.ferari seu praestetis resipiscetibus di gno S, quod praecipue positum est in mortificando exuendo vetereio coloss. s. minem, re induendo nouum, qui se Eptas dicundum Deum conditus est,ut sonat

doctrina Apostolica.

Praeterea ita instituUntUr poenitenteS, UtcUratore animaru siuarum ac cedant, Sc coram ipsis confiteantur Deo peccata sua: nemo tamen negiubetur ne purgetUr en Umerare peccata, sed res haec ideo suscipitur, ut hoc modo dolore suum, quo assiciuntur, quam sibi propter peccata displiceant, indicare, consilium Sc doctrinam, quomodo deinceps exessu giant, oc institutionem atq; consola tionem impeditis conscienti j suis,

item g absolutione, ex potestate cla uium, aeremissionem peccatoru per

ministerium Euageir a Christo insti

tutum, peculiariter singuli expetere possint, Sc a Deo suo consequi se sci ant, uado haec a ministris eis prS- stantur, accipere ab his tanqua rem a

84쪽

tariter inseruiendum institutam, cum fiducia debenti remissione pecca torum sine dubitatione sevi, secundu Iob.ro verbum Domini Cui peccata remise

At in hac fide indubitato nitentes, certi Sc animo confirmato esse de hent per ministerium clauium harude potestate Christi, verbo ipsius, omnia ipsis peccata remitti.ldeos och, qui hoc modo oc ordine pacatam laetam conscientiam consequuntur,huic diuinte in Christo benignitati gratos se praestare debet, ne planc

frustra percipere, aUt rursus ad peccata se conuertere, secundum hortatio nem fidele Christi, qua caueri hic iU- Iohan.s bet Ecce sanus factus es, ne pecces amplius, ne quid deterius tibi acci- Iohan. 8 dat. Et Ne amplius pecceS. Fundamentum autem quo nititur, o uniuersa virtus ate es tacitas salu tari poenitentis huius est meritum cruciaruum mortis S resurreetionis

nostri Domini ei saluatoris, de quo

ipse

85쪽

DE POENITENTIA. ris ipse dicit haec oportebat Christum Luc.i .

Perperi, aeresurgere die tertia, atque praedicari in eius nomine concionando poenitentiam remi Tionem peccatoria inter Omnes populos. Et ruresus: Agite poenitetiam Sc credite Eu mr.i. angelio.

Docetur B hoc apud eos quorum peccatum est publicu,at 3 ideo scandalum publicum, quando Deus eis

largitur poenitentis miritum, exteranam poem remis festiricationem non

debere abesse, di hac quidem de camsa ut sit argumetum testimonium, quo probetur seu planum fiat, lapsos

peccatore qui poenitentiam agiant, vere se conuertere: Etiam Ut sit nota Matth.x. recociliationis cum Ecclesia pro et cap. 18.ximo,atd exemplo aliis, quod refor i.Tim.f. mident severeantiar. Postremo huiusmodi commone- faetionis clausula res concluditur, Tandem condemnatum iri viatim

quenque quicura sit, qui non in hac vita, in nomine Domini laesa Chriasti poenitentiam egerit, secundum

86쪽

, CAPUT VI. sententiam pronunciatam a Christo: Nisi res piscatis, omne eodem modo peribitis, quo illi, quos oppressit

De Chrisso D. Noe lusificatione perfidem in hunc.SExtum Caput doctrine Christia

nae in nostris Ecclesiis, est de fide in aes vra Christum Dominumno strum integra 8 vitia. de vera per hanc fidem iustificatione. Hoc enim Omnino constat, quod post lapsum

Adae nemo hominum e seruitute peccati, Sc regno mortis condemnationise se in libertatem vindicare, Ut ad veram cum Deo recociliationem peruenire possit,nisi tantum per uni cum med atorem inter Deum S lo

minem Ipsum Christu in fide vitia, qui solus morte o sanguine suo ima ginem peccati Sc mortis a nobis to lit,& iustitiae e vitae imagine per fide nos induit. Factus enim est nobis a Deo

87쪽

DE CHRISTO ET IUSTIF res Deo sepietia,iusticia sanetificati,d i. corii. redemtio. Primum autem docentur de Christo credi haec, Quod sit verUS, Aeter-nUS,&de natura patris coelestis, unigenitus, re ab aeterno genitus filius,

at puta simul cum patre dc saneto Spiritu unus veru Sc individuus Deus, aeternum,non creatu Uerbiam, splen Iohan.Ldor&imago at 3 character hyposta Hebr. i. seos patriS, per qUem omnia, tam qu Colo Jsi cerni, quam quae non cerni possimi,

re coelestia dc terrena fae a sunt oc

creata Omnia.

Item Quod sit etiam verus Ona turalis homo, noster verus frater, qui animam Sc corpus,id est,ueram in te gram g naturam humanam habeat, quam essicacitate Sanim spiritus, ex Pura virgine Maria, absq; omni pec cato assumsit. Sicuti Iohannes dicit: verbum caro factum est. Iohan.r Aic ita in his duabus natUris, ne qUe mutatis nev confusis proprieta tibus harum,& admirabili tamen ea riandem communicatione seu unio

88쪽

8 CAPUT ' VI. ne una sit c indiuidua persona, unus Christus Emanuel Rex iacerdos,

redemtor noster, mediator, perfectus recociliator, plenus gratia vveritate,ut de plenitudine eius accipia, mus gratia pro gratia, Lex enim per

Moisen data est, gratia autem o veritas per I E TVM Christum, nempe Deum c hominem in una persona, facta est atm extitit. Hanc gratiam Sc veritatem docentur nostri agnoscere, fide contem plari in omnibus salutaribus cumiri

ficis operibus seu effectionibus Christi, quae secundum sententiam sacraescripturae immota fide cv credendae sunt cv profitendae: quales sinat Ad-1rentus eius de Coelo conceptio, natiuitas cruciatus,morS, sepultura,r

surree io, ascensio in coelos sessio ad dextram Dei,c reuersio inde ad iudicium vivorum ec mortuorum.

In his effectionibus principalibus

tanquam in cista thesauraria uniuersi salutares illi verae iustificationis seu elus reconditi sunt, oc eleelis at ire dentiis

89쪽

DE CHRISTO ET IUSTIF S dentibus inde depromuntur,ut horum piritu Scio scientia per fidem par ticipes fiant quae omnia deinceps in die laetae resurrectionis perseete pleneq; nobis conferenturi Ex hoc fundamento, de hac iustificante fide, vera vid plena per hanc iustificatione, secudum certa clard in sacris literis indicata testimonia, amplius docetur. Primum neminem suis viribus, aut voluntatis Propriae, carnisve v sanguinis facultate, hanc salutarem c iustificantem fidem consequi cu habere posse, nisi Deus gra tia sua per Spiritum sanetum C mini Rom. io. sterium concionis Euangeli in cor a. Thess. inserat cui cu quando voluerit, ita ut accipere possit omnia, quae per Prora conium publicu verbi Dei, perg Sacramenta a Christo instituta offeruntur ad salutem, de hac testata fiunt, de quo sanctus Iohanc Baptista Domini, dicit: Homo nihil potest sibi su Iohann. mere nisi detur ei coelitus. Item Do minus Christus ipse dicit Nemove laban. 6 nit ad me, nisi pater, qui misit me,

90쪽

Atm haec fides proprie est cordis

promti issensio erga uniuersiam in Evangelio annunciata eritate, qUahomo mente cvanimo illustratur, ut

Deum suum. Dominum IESUM Christum recte agnoscat o pro uni co saluatore suo accipiat, supraque

hUnc,Ut veram petram,suam prorsus

salute collocet, eum diligat sequa tur,ipso diruatur, omnem c spem dc fiducia suam in eo reponat c se hac erigat, canimosi fiducia confidat, quod propter ipsum, cu solum meritu ipsius, propicium, placidum ecbeni gnum Deu habeat, at Metiam in ipso

dc per eum certo vitam aeternam ha heat, cu in aeternum habiturus sit, se cundum veram promissione ipsius, quam iureiurando confirmauit, cum in. s. dicit, Amen ame dico vobis, qui cre dit in me habet vitam aeternam. Et,

Ibid. Haec est voluntas eius qui misit me,