Regulae Societatis Iesu

2쪽

CONSTITUTIONUM, '

quae ad spiritualem nostrorum institutionem, pera tinent O ab omnibus Observan-

V A M V IS summa sapientia ., &

bonitas Dei Creatoris nostri , ac domini sit, quae conseruatura est; gubernatura, atque promotura in1uo saniato te ruitio hanc minimam . Societatem Iesu, ut eam dignata est inchoare: ex parte vero nostra interna charitatis , & amoris il-ἰ lius Icx, quam Sanetus Spiratus scribere,& in coridib us imprimere solet, potius quam ullae externaei Constitutiones, ad id adiutura sit: Quia tanacia sua..-uis dispolitio diuinae prouidentiae strarum creaturarum cooperationem exigit, & quia Christi domini nostri Vicarius ita statui t, &Sanctorum exempla ,& ratio ipsa nos ita docet in dominor, ite cessarium esse arbitramur, Constitutiones conscribi , quae iuuent ad melius in via incepta diui

i ni obsequi j procedendum, iuxta instituti nostri

rationem.

a Finis huius Societatis est, non solum saluti & persectioni propriarum animarum cum diuina gratia vacare s sed cum ea dcm impense in salutem , & persectionem proximorum incuniis

In pro

rem a

ratio vivendi Societatis. In EMO s.a.

3쪽

Par. 3. c. 2. lit.

c. I. s. s.

In Ex.

men co

In Ex.

s. s. r.

' SUMMARIUM 3 Nostrae vocationis est diuersa loca peragrare , & vitam agere in qua uis mundi plaga, ubi maius Dei obsequiu S animarum Luxilium sphratur. Ratio vivendi in exterioribus iustas ob causas, maius Dei obsequiuin semper in tuendo', communis es: nec ullas ordinarias poenitet ias, vel corporis assietiones ex obligatione subciindas habet, sed illas assumere quiuis poterit, quae labi videbuntur cum approbatione Superioris ad ma rem sui spiritus prose flum conuenire; & quas propter eunde fine Superiores eis poterut imponere. 1 Ipso initio tui in Societatem ingressus,debct quisque generalem totius vitae cofestionem apud aliquem Sacerdotem a Superiore assignatum factre, &post eam sacratiis inum Christi domini nσ- stti corpus sumere; re sic sexto quoque mense e dem modo generaliter ab ultina a inchoando confitebitur.' Et omnes tam Prosessi, quam formati Coadiutores semel singulis annis parati esse debebunt ad consessionem generalem, quae ab ultima generali inchoetur, ei, quem Superior sibi substituerit,faciendam. I6 Utantur quotidie omnes co scientiae suae examinatione consuetae ' Si Sacerdotes non fuerint, confiteantur opo fiet, & sanctissimum sacramentu Eucharistiae sumant odia uo quoque die: '&vnus omnium sit Confessarius a Superiore constitutus: quod si fieri non poterit, quisque certe suum stabulem habeat Confessari uin , cui ipsius conscientia

prorsus aperta sit.

γ Qui autem alij, quam suo consessario designa

4쪽

eo confiteretur, debet postmodum quantu recordari poterit ei de suo Confessario tota suam conscientiam a perare,ut Dihil ignorando quod ad ea pertineat, melius in domino possit eunde iuvare. 8 Vnui quisque eorum,qui Societatem ingre- .diuntur, consilitum illud Christi sequendo, Qui dimiseri t patrem, &cae t. existimet sibi patrem, matrem, fratres,& 1 orores,& quidquid in mundo habebat, relinquendum; immo sibi dictum existimet verbum illud : Qui non odit patrem, & matrem, insuper & animam suam, non potest meus esse discipulus. Et ita curandum ei est: ut Omnem carnis affectum erga sanguine iunctos exuat, ac illum in spirituale conuertat, eosque diligat eo solum amore, quem ordinata charitas exigit, ut qui mundo, ac proprio amori mortuus, Christo domino nostro soli vavit, eumque loco parentum, fratrum, & rerum omnium habet.

si Ad maiorem in spiritu prosectum,&praecipue ad maiorem submissionem, & humilitate propriam, contentus esse quisque debet,ut omnes erroresin defectus ipsius, & res quaecunque,quae notatae in eo, & obseruatae fuerint, Superioribus per

quem uis,qui extra confessionem eas acceperit,maria festentur.

IO Boni etia omnes consulat ab alijs corrigi, & ad aliorum correctione iuuare, ac manifestare sese inuice sint parati debito cum amore,& charitate ad maiore spiritus pro se Gime paesertim ubi a Superiore, qui illoru curam gerit, fuerit ita praescriptum, aut interrogatu ad maiore Dei gloria. m. Λ 3 i I Dili-

ctus.

5쪽

in SUMMA RIVM . Io EM et o Diligenter animaduertant oportet ma, . '' ' gni faciendo summique momenti id esse ducendo

in conlpe elu Creatoris ac domini nostri, quantopere iuuet, ac conferat ad vitae spiritualis profe- . i dium Oinnino,& non ex parte abhorrere ab omnibus,quae naudus amat, N. amplectitur, & admittere & concupiscere totis viribus quicquid Christus dominus noster amauit,& amplexus est. Quemadmodum enim mundani homines, qui ea, quae mun- di sunt, sequuntur, diligunt, S quarunt magna cu' diligentia ,honores scilicet, fama, magni nominis existimationem in terra, sicut naudus eos edocet:

sic qui procedunt in spiritu, di terio Chistum dominum nostrum inquinatur, amant;& ardente re Optant, quae ijs omnino contraria sunt, indui nimi

Ium eadem veste, ac insignibus domini sui pro ip sius amore,ac reuerentia; adeo ut si sine offensione ulla diuinae maiestatis, S absque proximi pecca- . to foret, vellent contumelias, salia testimonia, &iniurias pati, ac stulti haberi & existimari nulla tamen ad id per eos data occasione ) eo quod exoptant assinitari, ac imitari aliquo modo creatorem, ac dominum nostrum Iesum Christum, eius. que vestibus, ct insignibus indui: quandoquidem illa ipse propter maiorem profectum nostrum spiritualem induit, nobisque exemplum dedit, ut in omnibus, quoad cius fieri poterit, diuina gratia a pirate,eum imitari,& le qui,cum vera sit via, quei ducit homines ad vitam, velimus. In Ex. Vt melius ad hunc perfectionis gradu in spiς ' rituali vita tam preciolum perueniatur, maiuS, ac

6쪽

CONSTIT UTION UM. sJmpensus studium cuiusque sit quaerere in domi

no maiorem sit abi: egationem, & c tinuam in rebus omnibus, quoad poterit, mortificationem. I I in exercendis officij, abiectis, & humilibus, promptius ea suscipi covenit, a quibus Cnsus magis abhorrebit: siquid eurini unetirin fuerit, ut in

eis te exercea L.

I Ante uertere oportet tentationes, adhibitis earum contrari js; ut cum quis aium aduertitur ad

superbiam esse propensus, exerceri is debet in rebus abiectioribus, que ad humiliandum ipsum utilas futurae videantur: &sic de ali s prauis animae propensionibus. Is omnes constanti animo incumbamus, ut ni

hil perfectionis, quod diuina gratia consequi pos

simus in absoluta omnium Constitutionum obseruatione, nostrique instituti peculiari ratione adimplenda,praetermittanalis.' is omnes, qui se Societati addixerunt, in vi tutum solidarum, ac persectarum, I spiritualium rerum studium incumbante ac in huiusmodi inai us momentum, quam in doctrina, vel alijs donis naturalibus, di humanis constitutum esse ducant: Illa enim interiora sunt, ex quibus eisicaciam ad exteriora permanare ad finem nobis propositum

oportet.

Ir omnes rediam habere intentione studeant non solum circa vitae suae statum,verum etia circa res omne, particulares; id semper in eis sincere spectates,ut serviant,& placeat diuina bonitati pro .pter seipsam,&propter charitatem,& eximia be-

δε η neficia

Pa. 6. c. F. S. I

7쪽

I. I. I. P. I. e. 1. S. 22.

q. s. s.

s. s.& 6 Curanterioris ho

neficia quibus praeuenit nos, potius quam ob tDmorem poenarum,uel spem praemiorum quamuis hinc etiam iuuari debeant Sin omnibus qua rant Deum, exuentes se, quantum fieri potest, amore omnium creaturarum, ut arietiim uniuersu in in ipsarum Creatorem coferant, eum in omnibus creaturis amando, & omnes in eo, iuxta lanetissimam,ac diuinam ipsius voluntatem. 18 In concionibus domesticis de ijs crebro tractent, quae ad sui abnegationem , R in virtutibus profectum,& omnimodam perseetione attinent; ad ea se inuicem exhortando,& praecipue ad umonem,& charitatem fraternam. I9 Nagnopere conferet, deuote, quoad fieri poterit, ea munera obire , in quibus magis exercetur humilitas, & charitas. Et in uniuersum loquendo, quanto aliquis se arctius Deo astrinxerit, S liberaliorem erga summam maiestatem se praestiterit. tanto cum in se liberaliorem etiam experietur, &ipse in dies magis idoneus erit ad gratias. dona spiritualia uberiora recipienda. et o Postquam aliquis in corpus Societatis cooptatus fuerit in aliquo gradu, ad alium progredi curare non debet:sed in suo perfici, &obsequio Dei,& gloriae sese impendere . 2I Omnes suum tempus rebus spiritualibus im , pendant,& deuotioni quaerendae pro mensura gratiae Dei ipsis communicatae insistant. t 12 Ab illutionibus Daemonis in suis spiritualibus exercitationibus caueant,& se contra omnes tentationes tueantur: simul ratione sciant, quae

8쪽

CONST ITUTIONUM. adhiberi possint, ut eas superent: & ad veras, so

lidasque virtutes consequendas insistant faue plures adlint visitationes spirituales, siue pauciores rcurent vero semper in via diuini ieruicij ero gre se sum facere. 23 Paupertas, ut murus religionis firmus, diligenda, &in tua puritate conteruanda est, quantum diuina gratia aspirante fieri poterit. 24 Diti ant omnes paupertatem, ut matrem,&iuxta mensuram sanctae discretionis suis temporibus eius effectus aliquos experiantur : ' nullaq; re tanquam propria viantur: paratique sint ad mendicandum offatim, quando vel obedientia, vel necessitas id exiget. ets Vietus, vestitus, & lecti ratio erit ut pauperibus accommodata: & unusquisque sibi persuadeat, quod quae vilissima erunt ex ijs, quae domi sunt, ei tribuentur propter ipsius maiorem abnegationem, & spiritualem profectum. 26 Intelligant omnes, quod mutuo dare,vel accipere,vel dispensare quidquam de ias, quae domi sunt, minime possunt, nisi Superior conscius consensum praestiterit. 27 Omnes, qui sub obedientia sunt Societatis , meminerint se gratis dare debere, quae gratis acceperunt, nec postulando, nec admittendo stipendium, vel cleemosynas udas , quibus Mistae, vel Confessiones ,: vel Praedicationes,vel quod uis aliud officium ex ias, quiae Societas iuxta nostrum institutum exercere potest, copen

c. I. I s

9쪽

io SUMMARIUM proximorum aedificatione in diuino seruitio pr

Casti- cedere . tassen- 28 Quae ad votu castitatis pertinent, interpretae ullo rione non indigent,cuin conitet, quatit perfecte dia. obseruanda, nempe enitendo angelicam puritate Par 6. imitari re corporis,& mentis nostrae munditia. ', bis 'a 9 Omnes diligentissime curent portassensuusuorsi oculorum praecipue, aurium,&lingua ab

omni inord matione custodire,ac se in pace,&vera humilitate interna conseruare,& ea in silentio, citid obseruandum est, cum aut e loquendum in circum spectione,& aedificatione verborum,& modestia vultus,ac maturitate incessiis, motuumq; Oin-ntu,sine ullo impatientiae, aut superbiae signo exhibererin omnibus procurado, atq; optado potiores artes ali is deserre, omnes in animo suo ea qua sit luperiores ducendo,& extorius honore, ac reue

Obedie

tia c.

ren tia,quam exigit cuiusq; status, cum simplicitate & moderatione religiola exhibendor alclue ita fiat,ut se mutuo colide rates in deuotione crescat, Deumq; dominum nostrum laudent,que quisque, in alio, ut in illius imagine, agnoscere studeat. 3 o In refectione corporis curandum est, ut temperantia, modestia,& decetia interius, & exterius in omnibus obseruetur. Praemittatur benedictio. & sequatur actio gratiarum; qLas omnes agere debent cum ea, qua par est, deuotione,&rcuerentia. Et dum corpus edendo reficitur,sua etiam animaereseerio praebeatur .

3 i Expedit in primis ad profectu, & valde ne- cellariu est, ut omnes perstetae obedientiae se dedant ;

10쪽

dant; superiore quicunq; ille fit) loco Christi do

mini nostri agnoscentes, & interna reuerentia, Ac amore cum prosequentes, nec solum in executio ne externa eorum, qui iniungit integre, prompte, fortiter,& cum humilitate debita, sine excusati mbus,& obmurmurationibus obedi ant, licet di ficilia, & secundum sensualitatem repugna*tia iubeat, verum etiam conentur interius resignationem,& veram abnegationem propris voluntatis, &iudicii habere, voluntatem, ac iudicium tuum cum eo, quod Superior vult &sentit, in omnibus rebus ubi peccatum non cerneretur) omnino conformantes, proposita sibi voluntate, ac iudicio Superioris pro regula tuae voluntatis, & iudicii, quo examus conformentur primae, ac summae regulae omnis bonae voluntatis, & iudicij, quae est aeterna boni tas,& iapientia. 3 a Liberam sui ipsorum, rerumque suarum di- par. spositionem omnes cum vera obedientia Superio ς- aQ. Fri relinquant,nihil ei clausum,ne conscientia qui- 'dem propria tenendo, non repugnando, non contradicendo, nec ulla ratione iudicium proprium ipsius iudicio contrarium demonstrando r ut per unionem eiusdem sententiae, &yoluntatis, adque πper debitam submissionem melius in diuino obse i quio conteruentur,& progrediantur. 33 omnes obediet iam plurimu obseruare,&in Panea excellere studeant: nec solii in rebus obligato- ς' trijs, sed etiam in alijs; licet nihil aliud, qua signunt volutatis Superioris sine ullo expresso p. scepto videretur. Versari aute debet ob oculos Deus cre

tora