장음표시 사용
141쪽
P. 4. bunt, reliquo tempore usque ad examen quod, εῖ semper fiet antequam cubitum eant per quartam horae partem ) poterunt aliquid legere, vel alia r . tione se ad orationem sequentis diei praeparare, vel aliud facere, pro arbitrio Magistri Nouitioru. P. a. ei. 79 Nouitios inter se conuersari non conuenit Iit. D. sed silentium inuicem,& cum alijs obseruare, nisi in rebus in quibus loqui necesse sit, excepto recreationis tempore, de quo iam supra dictum est. De examine eorum, qui biennio absoluto in Scholasticos approbatos admittuntur.
3 3.ῖ- L raetis experimentis,expleuerit,&ad interrogationes, quae sexto quoque mense fiunt respoderit,antequam vota Scholasticorum emittat,
In Ex... 8 I9Αn velit se duci sinere circa ea,quibus stude-c I s s. re debet, ac studiorum modum, & tempus iuxta quod Superiori videbitur. In EY. 8a An contentus futurus siti eodem, atque alij, c. . s. . modo, in Collegio agere,nullisque priuilegijs,aut praerogatiuis minimum omnium,qui in eo fuerint anteire, omnem sui curam Superiori relinquendo. In R,..83 An statuerit omnino apud se, studijs absolutis, ac probationibus peractis, Societatem ad viueniadum in ea & morte dum, ingredi in eo gradu, quc Superior constituerit,ad maiorem Dei gloriam.
142쪽
8 Admoneatur, quod votis post biennium ab ipso emissis non poterit sine iacultate Generalis a
Societate nostra recedere,nec ad aliam religione, excepta Carthusiensium, trafire sub poena excommunicationis ipso facto iucurrenda iuxta Bullam Pis V. anno I 363. expeditam.
o i De examine Sebolameorum nudiis absolutis. i C: A P. VI.8ue C Cholastici studijs suis absolutis, statim In Ec
D postquam ad tertium annum probatio. c. 7-λτnis peragendum missi fuerint, generatim interrogandi sunt,an firmi in sua deliberatione, & votis, di promissione Deo oblatis,antequam ad studia se ferre ni, permaneant; ut eorum status melius cognoicatur,& ipsi magis in Domino iuuari possint. 86 Interrogentur etiam, & examinentur parti-In ε .culatim e i sit e interrogationibus,& examine, quo φ 7 ε 3 sexto quoque mense,antequam ad studia mitis rentur, interrogati fuerur,ut Superioribus eorum me moti a renovetur, & mutatio, si aliqua in rebus iam aifirmatis accidisset, cognoscatur. 87 Postremo reddent ratione vitae suae,inchoan In E do ab eo tempore, quo eam reddiderunt, quando ς
143쪽
sa miscui ... ιc: lpeciatim autem haec obseruanda erunt.
a Caput huc illuc leuiter non moueatur, sed cum grauitate, ubi opus erit: &si opus non sit, teneatur rectum cum moderata inflexione in par tem anteriorem , ad neutrum latus defleetendo. fg oculos demissos ut plurimum teneant, nec immoderate cos eleuando, nec in hanc, aut illam partem circunflediendo. 4 inter loquendum cum hominibus praesertim alicuius auctoritatis, non defigatur aspectus in eorum vultus, sed potius sub oculos.s Rugae in fronte, ac multo magis in naso eurtentur; v I serenitas exterius cernatu quae interiori; sit indicium. 6 Labia nec nimis compressa , nec nimium di
rat, quam tristitiam, aut alium minus moderatum affessum. 8 Vestes sint mundae , & cum religiosa decentia compositae. s Manus,si non in sustinenda veste occupentur,
N conuersatione nostrorum illud in uniuersum dici potest, ut in omnibus externis aes ionibus, appareat in nostris modestia, &humilitas coniundia cum religio
144쪽
. MODESΤI AE. ras de ceti et quietae teneantur. Io Incessus sit moderatus sine notabili festina
tione, nisi necessitas urgeret: in qua tamen, quantum poterit, decoris ratio habeatur. I Omnes denique gestiis , ac motus eii. smodisiat, qui apud omnes aedificationem pariant. SI E Si pili res simul erunt, ordinem praescriptum a Superiore, bini, vel terni incedendo, seruent. Si loquendum fuerit, meminerint modestiae, J. . N aedificationis tum in verbis, tum in ratacine, ac modo loquendi.
145쪽
AD APER. CONSC. Iradi Quomodo se habeat circa obedientiam etiaintellectus, paupertatem, castitatem,& usum alia- Ium virtutum , & quarum praecipue studio intentus sit . 3 An sentiat aliquas animi perturbationes , aut tentationes molestas, &de facilitate, seu dissicut tale,& modo eis resistendi,& ad quos affectus, vel peccata sit magis propensus & incitatus. An contra Constitutiones, vel Regulam aliquam, vel ordinationem Superiorum firmum iudicium habuerit, vel contra eam disputauerit . us Quid sentiat de ipso instituto Societatis Sine dijs,quibus illa utitur ad suum finem consequendum,&quem experiatur in se Zelum anima
6 Quomodo spiritualibus rebus sit aselus ,
quantum temporis orationi tribuat,&num voca .li, an potius mentali iuuetur, & viri plus temporis tribuat,& quem modum in orando teneat. γ Num in usu rerum spiritualium consolationudi deuotionem habeat, an vero contra desolatio. nem,aridi tatem,& vagationem animi patiatur, &quomodo in ijs se gerat . 8 De fructu quem ex communione,consessione, examine, praesertim particulari, &alijs exercit ijs spiritualibus percipiat. 9: Num post ultimam rationem conscientiae, quam reddidi t,maiorem an minorem fructum fecerit,& quem animum experiatur ad perfectione consequendam.
Io Quomodo observet,quet ex Costitutionibus.
146쪽
ia Demortificationibus, menitentijs, S alijs exercitationibus, quae faciunt adipiritus pros actum;&in specie de pra paratione ad iniurias, de ad alia,quae ad Christi crucem pertinent,serenda, atque de eorum desiderio. 3 . Cia De socijs, & quomodo ex eorum conuers tione proficiat in Domino,& an alicui plus sit ita. miliaris,quam ali S. 13 An auersionem animi sentiat ab aliquo, & an offensiis sit in aliquo a Superioribus, vel ossicialibus, vel quavis alia persona, di quomodo sit
I 'An tentationes aliquas sit passus, quas alij
.intellcxerint,prati ertina circa vocationem.
147쪽
Ersuadeant sibi, peregrinationis fnem non tam bile corporis de fatigationem, & ut multum iter consciant, quam ut ex ea nudiua liquem spiritualem percipiat; atque ex eo fine, & iter ipsum,& ceteros peregrinationis labores moderentur. a Litanias simul omnes quotidie in ipso itineris ingressu, vel itinerarium d scant; nec oratione, di consucta examina prStermittant, ta alias etiam Regulas obia tuent, quantum ratio itineris peti
3 Studeant sicquenti oratione, & meditatione comitem itineris tibi Christum facere: & colloquiis interdum pi ,&religiosis, ac lectione alicui libri pij molestias itineris leuare poteriit. Quod si cum exicinis in via, aut in hoipiti)s egerint, me minerint pro ratione sui gradus habita ratione teporis S perlonarum, sermones de rebus spiritu libus inducerc, α fructum aliquem, quoad pote
Eleemosynas simpliciter pro Christi amore Inpetant; ut oinni spe illa abiecta, qua in pecunijs,&rebus creatis habere posiunt, integre, vera cu fide& ardenti amore eam ii I suo creatore,ac Domino constituant; memores, a Christo Domino Apollolos sine sacculo,& pera missos; ipsuin etiam Dominum non habuisse,uba caput reclinaret.
148쪽
e. 4. s. riarum probari exoptent, ut ad incommoditate cita.& 26 bi, in nive capiendi libenter assuefanti' iniurias
Iby4ς vero,illusiones,&opprobria, quae in itinere in sex V ' ri contigerit,patienter cum Dei gratia serant, gaudeantque, materiam praeberi sibi imitandi aliquomodo Christum Dominum, eiusque vestibus, atq; tu signibus seipsos induendi. 6 Qui maioribus pollent ad viam peragendam viribus, eos, qui sunt infirmiores, subsequi &non praecedere debent: & iter cuiusque diei horum debilium infirmitate commensuretur et quod si
quis viribus destitueretur,iumento,aut alia rati
ne iuuari debete qua in re nod qualitatis personarum,sed necessitatis,& caritatis fraternae ratio est habenda. Si quis in morbuincideret, ita ut ulterius pro gredi non polset, nec expediret reliquos ibi mora trahere, si vicinum esset Collegium, aut Domus Societatis, eo esset aeger ii modo morbus patiatur) deduccndus: alioqui aliquis ex nostris illi erit socius relinquendus; ut consolationi ei sit, de
auxiliorqgro autem viribus restituto,cceptum iter ambo prosequentur.
- 8 Si in via ab honesto, &pio amico inuitarentur,posset, qui praeest, hospitalitatis beneficiu ad .
mitterer tuo aute curare debet verbis,&religioso
exeplo hospites idificatos in Domino relinquere. o Eius de aedificationis, dc exempli in omnibus hospiti is meminisse debet; sobrietatis etia in meis,&modestiae in couersatione nunqua obliviscantur.
149쪽
PEREGRINO RUM. Irsio G in itinere ad Collegia,vel Domos Societatis diuertet,studeant omnes bόnum aedificatio nis odorem exemplo vitae, ac morum, nostris relinquere. De rebus vero aut personis aliorum Collegiorum, aut Donaorum nihil loquantur, aut tr cient,nisi ad sdificationem. Ia Si transierint per locum,ubi Domus,aut Collegium Societatis sit, nihil ab externis, nec pro se, nec pro alijs petant, aut accipiant sine facultate Superioris eiusdem Domus, vel Collegij. ii illla Omnes alij,qui iter faciut ex nostris equites aut pedites, has regulas peregrinorum suo modo, quantum fieri potest, etiam se uent:& tam peregrini,quam reliqui, qui iter faciunt, patentes litteras sui Supe- . . lirioris habere
150쪽
I V S ollicium erit,Praepostum, vel Rectore iuuare in i s , quae in
, med abita nec dilpeianos, gut mu
tadi,aut quidquam faciendi, nisi X eiusdem praescripto, facilitatem habebit. a Valde comm Edatum sibi existimet quod pertinet ad obseruationem Constitutionum, Regularum, ordinum communium, &approbatari mconsuetudinum Domus,vel Collegit: ideoque hy-beat in scriptis, S aliquando legati tam conrim es omnium, quam particulares Superioris, & oitici lium Regulas,& eosdem ossiciales suas habere, intelligere, atque obseruare curet. et Oriciales visitet quoties opus fuerit,obscru do quomodo suu ossiciu exequatur: quod salte alternis diebus lacier. freque ter etiam vilitabit cubicula , & alia loca domus, v t videat, quomodo
Cu quis ab officio aliquo amouetur,curet, iis suu successore instruat de ratione exercendi illud, iuxta regulas, & consuetuatnes a Superiore ap
s Animaduertat in temporum mutationibus, quomodo in Collegio vel Domo se ii debeat horaru, ciborum, vestiumq; mutatio, & Superiori an memoria reducat,psertim bis in anno,lub initium veris, & autumni:obsciuet etia crebo, nu aliquiadest ex necessarijs,aut abundet; eoruq; potistimuzationc habeat, qui in corporis cura minorem de omnia se habeant.