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Malediolas semo, qui facit optis Domini negligenter; ci servonopon di merito , ma di colpa , consor me est' et picitionc det Proseta: Ormio ejus fiat in peccatum. Percio allinche per Ogni parte si tot gano, quanto e possibile, te cagioni de' pubblici galligi ii sopra r annitta Cristianita, e risplenda nella Chiesa it douuto decoro, e maelladello Sagre F ιioni , vuole Sua Beatitudine , che V. S. inculchi Premuros amente a Canonici, BenefiZiati, Manlionarj, Cappellani, Cherici, ed altri Serventi, tanto delita sua Cattedrale. quanto dulla Collegiate delia sua Dioceli l'obbligo Metti simo. che haniau d' as sistere in Coro con ogni riverenZa , silenZio . e modestia, como conviene pila presen Za delia tremenda Maesta delI' Altissimo, e dis almeggiarvi con divoZione di cu ore, e desinZione di voci . senZa
Precidiarione , ' troncamcmo di parole, in modo Che una part des Coro non coosnci un vcrscito prima, che r altro non ita sinito, e che d Popes o pol Ia intendere quel che ii canεa, cdeflere emi laeto a divoZioue . e compunZione in udire te Divine Lodia Avucitet dogli. chei se in clo notabilinente mancano , non adempiscono ilhebito dei Ministum loro , e pero ingi ulla mente ne tirano gli stirpendi , e sono in. cons uenZa tenuit ab relii tuir i. Sopra di ch tua Sanina incιtica gravemente la coscienda tanto di V. S., quanto de' Prelidenti det Coro , se non saranno te dubite dὶligkn , assinche ii Merui quanto di sopra si e detto , e Mello che di pili deve osservarii . iecondo la sornua de' Sagri.Cai poni. e deste particolari Costituetioni di cialcheduna Chiosa ; Volendo , che i Tral gres,
fori simo severa mente Puniti con Puntature , e attre pene Cataoni-che, e i Ministri, e Serventi amovitat anco colla rimotione. Mag-giore pol di qualidia espressione dovera ellere lyattcngione . cli' ellae tenuia ad uiare, assinche it tremendo Sacrificii ci deIr Altare. di eui non vi e net Mondo arione pru lanta, ne piu divina si osterisca da' fuci Sacerdoti, non sisto Con quella interna purita . Che conrienea chi quotidianaincute dee porgere ali Eterno Padte ii Celeste in icauilo dui sun unianato Figli uolo, ma anco conquelp estona divu-zione ness. elatra OsservanZa cille Sagre Ciri monte preseritte talle Rubricheine stiricerca, assincte chi e posto tra Dio, e gli Vorru. ni per placare Pira sua Divin non abbia colle Proprie tres matera
DcQmO.. Per ultimo non potentati negare , che it grannumer
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desi Εα assici non diminuista molis la stirm clesia Dignita s. Cerdotale pressis des Popori . mentre non seorge in nitati di Iaroequella prerogativa di merito. Che corriimnde M. grado. PercibU. Savada molio Circos etia nel conferire gli ordini , ricordeoole desnammonigione deli' Apostolo: Manus cito ne vi imposueris, nequa
commtinicaveris peccatis alienis; si . Tim. 3. 2 r.) guardandosii dassam metiere net Clero at uno, come avverre S. Leone: ante aerulem maturitatis, ante tempus examinis, aute experientiam disti inur, eriget tando as tutamente , e con petio forte coloro. Che non per ver
desiderio di servire at Signore Iddio , ma per umani interessi, e mspetii vogitono intruderii nes Santuario det Signore. Osservi percili elatramenae vel tanto , che in questa materia si dispone da' Sagri noni, e species mente dat Sagro Concilio di Tremo, e procuri disere stella di Mhaistri idonei .e hen semiti di picta , e di dottrina; Poiche se ben questi soli pochir mentis is, come si lene M' Sacri Canoni, e si comprova coiresperimm Domini Sare otium pauc habere moestros , qui posint dignὸ opus Dei exercere, quam mu tos inutiles, qui ovus grώυe ordinatori adducant. s C. Tales diu. 23. Con l' ollervanga delle topraddelte cosse con fida la Santita Suad'aver la conlotagione tanto desiderata dat suo paterno cuore , divedere, mediante peltimvione de principali abuti, o lo stabilimemto S una vera pieta Cristiana resa la no dia Italia libera dasse presenti calamita , o dalle maggiori , ehe la Giustigia di Dio ei minaceiat. e dii potia sempreptu a ri Cevere u nesto Spirituale, come net Ter Porse gli ei fatii abbondanti delle Divine misericordie, &c.
N. Grimati Segretario. minario detrandulgenete concesse a questi, Ge lingvanoe frequentavo D Dottrina Cristiana. IL B diato Pio QInto coacede a tuiti i Adest Oistiani dia' nno.
e pestro sesso. che saranno ascritii nella Compagnia della Do trina Cristiana per Ogni volta, che, o con insegnare ad altri. Ο nimparare si occuperanno in questa sanio Mercino, indauenda di anni
meita da Gregorio XIII. fu confirmata, aggiungendori altricenio anni di vera Indulgema . Gemerae Ulli. ampliauoquesti sori spirituali, concesse a quelli. e
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Me aranno In deita Compagnia it primo glorno des loro ingresso
consessati, e comunicati, indulgenra Plenaria : E neli' articolo della morte loro, dopo la debita conseisione, e comamone, e se saranno impediti, dato escun segno di contrigione , invocando it nome di Giesu con la hocca, O cro col cuore, coaseguiranno IndulgenZa Plenaria.. Similmente a tuiti i Conseati , che cfercitati noli ' opere pie diquesta Confutemita, la terga Domenica di qualunque Alese veramente confessi, e contriti si comunicheranno , e pregheranno Dici per la concordia de' Principi Cristiani, per l'estirparione deli 'Ere- iis . e per l' es altarione di S. Chiusa , concede indulgenZa Plenaria. In olite a tuiti quelli delia Compagnia , che si troveranno presenti alle Congregagioni pubbliche, e private di deita Compagnia . ooero, che in segneranno la Dottrina Cristiana, o altri principj della Fede, ogni volta, che in una di queste cose si occuperanno. Concede cento anni d' InguigenZa.. Ε a clascheduno, che attualmente insegnera, ovvero Ara p assistente, o coadiutore a tat' eserci Zio , ogni volta concede parimente anni cento d' IndulgenZa. A' Padri, Madri, e a chi manderanno pulti, o pulte a impararela Dottrina Cristiana , divolamente recitando Cinque Pater noster,
e cinque Ave Marte per p esstagione di Santa Chiesia, per P estirpa-etione dely Erelie, e per la conservaZione , e augumento di queae opera, concede cento anni d' IndulgenZa : Le quali tuite sono state grandemente accresciuie da Papa Ρaolo U. per P Arciconfraternit cella Dottrina Cristiana di Roma, e per quelle Compagnie , che allat desima Arcicon1raternita saranno aggregate.
De Praedicatione Uerbi Dei. Consitutio Clementis PP. X. iv qua Regularium Privilegia
circa praedicationem Verbi Der, o Sacramenti Poeni- , tentia administrationem declarantur. Q ema magni Patris,&c. . ..
O Sane cum Sacri Concilii Trid. Decretis provide statutum suerit, ut Regulares cujuscumque ordinis , nisi a suis Superioribus de vita, moribus, & scientia examinari , & approbati fuerint , ac de eorum licentia , etiam in Ecclesiis suorum ordinum praedicare non possint; cum qua licentia Personaliter se coram Episcopis praesentare.
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.8e ab eis benedictionem petere teneantur, antequam praedicare inci piant; In Eccleliis vero, quae suorum ordinum non sunt, ultra lis Centiam suorum Superiorum, etiam Episcopi licentiam gratis ab eo dandam habere teneantur, sine qua in ipsis Ecclesiis non suorum ordinum nullo modo predicare possint; atque ut nullus Secularis, sive Regularis , etiam in Ecclesiis suorum ordinum, contradicente Episcopo praedicare presumat, idemque cum nullus Sacerdos Regularis polsit Consessiones Secularium, etiam Sacerdotum audire, nec ad id idoneus reputari , nisi aut Parochiale Beneficium obtineat, aut ab Episcopis per examen . si illis videbitur necessarium esse, aut alias idoneus judicetur , Sc approbationem , quae gratis detur, obtineat, privilegiis , Sc consuetudine quacumque non obstantibus ;Innotuit Nobis dabitationes nonnullas circa benedictionem , licentiam, contradictionem, examen, Sc approbationem ejusmodi in ali-Zibus Dicecolibus excitatas fuit se, ex quibus controversiae , dc diuis nitones permultae in diem subsequi pollent occalione privilegi rum , qaae per Sedem Apollolicam Religiolis ordinibus concella
Nos attendentes , quod alias diversis temporibus predictae dubitationes, Sc controversiae nonnullis P edeces rum Nostrorum Sum. morum Pontificum Constitutionibus, earumque declarationibus definitae fuerint ; ejutinodi definitiones in unum collectas , ut magis. magisque dulentionum tollantur semina , dc imposterum firmior in agro Dominico pax Christi floreat, pro summo . quo fungimur, Apollolatus olsicio, novis Apollolicis Literis muniendas duximus , bc roborandas . Itaque de consilio nonnullorum Venerabilium Fr trum Nostrorum S. R. L. Cardinalium , dc dileelorum Filiorum Romanae Curiae Praelatorum, pietate , doctrin1 , dc prudentia P stantium , Sc matura deliberatione Nostra , atque ex certa scientia, hac generali, dc perpetuo valitura constitutione decernimus , ac de
Regulares , qui in Ecclesiis sui ordinis praedicare voluerint, teneri ab Episcopo Dioecesino benedictionem petere , praedicare ta men posse, quamvis illam non obtinuerint; quod si Episcopus benediltionem, nedum non concesserit, sed etiam contradixerit, ne
in praedictis quidem Eccletiis licere Regularibus praedicare , eosque contravenientes ab illo , tamquam Sedis Apostolicae delegato, ce suris, aliisque poenis Ecclesiasticis in vim Constitutionis sel. rec. Gregorii XV. Praedecelsoris Nostri incipientis : Inferutabili Dei Providemia , coerceri, dc puniri posse Episcopum tamen absque jaila.
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in rationabili crassa contradicere non debere; & huiusmodi benedictionem teneri , etiam Regulares petere, si in quibuscumque in torus sui Ordinis Sermonem coram Populo , vel in Ecclesiis , aut ad Crates Monasteriorum Sanctimonialium , eorum Jurisdietioni subiectarum. licui clausis januis, & nullus Secularis ibi intersit, hahere voluerint ; polla autem Fpiscopum licentiam concesturum Regularibus in Ecclesiis, quae suorum ordinum non sunt, predicare volentibus, illos, quamvis ab Universitatibus , aut a Magistratibus laicis nominatos, etiamsi Episcopi Antecellores per tempus immemorabile hanc licentiam absque examine Cor Cedere Consueumrint, quo ad doctrinam examinare, si ita iplius arbitrio, quod moderatum , & discretum esse debet, visum fuerit: Et licentiam pn dicandi semel iisdem concessam ob rationabiles caussas , licet occultas , praedicat ionem tamen conCernentes, suspendere; non posse tamen Episcopulaὶ generatim prohibere Regularibus , quin in Eccle--siis suorum ordinum pnedicent: - Ad haec Religiosos ab Episcopo ad Consessiones Secularium in sua Dioecesi audiendas approbatos , non posse in alia Dioecesi eas absque Episcopi Dioecessem approbatione audire, quamvis poenitentes subditi sint ejus Epit copi, a quo ipli Religiosi jam fuerant approbati, & generaliter approbatos ab Episcopo ad personarum S cularium Consessones audiendas, nequaquam censeri approbatos ad audiendas Conseisones IIonialium tibi subiectarum , sed egere quoi ad hoc speciali Episcopi approbatione , atque applobat S pro audiendis Confessionibus Alonialium unius h Onasterii, minita e posse audire Consessiones Alonialium alterius alonasterii; itidemque Consessores extraordinarios semel d utatos, atque approbatos ab Epi- scopo ad Monialium Confessiones pro una vice audiendas , haudi Polle expleta deputatione in vim approbationis hujusmodi illarum consessiones audire :- sed toties ali h piscopo esto approbandos, qCinties Calus denutationis contigerit: Ceterum in alonasteriis, ac etiam Collegiis, udi juxta Regularia instituta vivitur , polle tam Pralatos Regulares, quΙm Conselibres Regularium eorundem Alonasteriorum , seu Collegiorum audire Confessi es illorum Secularium, qui inihi simi vere de familia , & continui commensales , non au tem illorum , qui ipsis deseri iune ; illos autem Relig o os , qui ad Consessiones au cliendas idonei generaliter reperti mei int, ab Episcopis generaliter quoque, & indistincte , absque aliqua limita
tione temporis , certorumque locorum , aut generis pellonarum
in Diceceli propria admittendos: quo ad ceteros vero , qui non adeo
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reperientur , s petierint se admitti, arbitrio Ordinariorum
relinqui iplos cum limitata facultate . prout eisdem ordinariis magis expedare videbitur, probare,& admittere; semel autem limpliciarer approbatos polle in Diaceti Epilcopi approbantis quovis anni tempore , etiam Pasthali. & quorumcumque etiam Infirmorum a Consessiones audire absque ulla Parochorum , vs ipi ius Episcopalicentia; de qua tamen consessi me teneri dictos Resigiosos eorumdem infirmorum Parochum ill ico certiorem reddere, & hoc posse illis ab Episcopo, sub poena suspensionis a facultate udiendi Conissiniones, praecipi; suis re tamen, ut certioratio huju' di fiat sabiem per icripturam apud ipsum Infirmum relinquendam. Et eos, qui dictis Religiolis simpliciter approbatis Paschali tempore consessi fuerint, Constitutioni, quae incipit e Omnis utrissime sexus, quo ad Consessionem dumtaxat satisfecisse censendos. R gulares vero ad ejusmodi Consessiones audiendas pnevio examine simpliciter, & absque ulla temporis praefinitione ab ipsomet Episc po , s secus autem si ab ejus Vicario, aut ab Antecessocibus i lcopis applobatos, non posse ab eodem, qui sic approbavit, iterum exam nari , aut ab eisdem Consessionibus audiencas suspendi, seu licentias
illis concessas revocari, nili nova superveniente caussa , quae ipsas Consessiones concernat: De qua tamen haud necessarium esse, ut in
actis constet, nec eam teneri Episcopum ipsis Regularibus significare; sed Sedi Apostolicae dumtaxat , ubi eam sibi aperiri postulaverit.
Porro si Regulares cum lcandala, aut alias inhoneste vivant, vel alia
quod delicium committant, per quod rationabili Episcopi Judicio videantur a Constissionibus suspendi, in quo ipsius Episcopi conscientiam oneratam esse vclumus , cum praecipua Ministri Sacr menti Prenitentiae qualitas sit vitae integritas, ac morum honestas. utique eam causiana ad Conscissonis Minasterium pertinere, ac proinde nihil obstare , quo minus ob eam possit Episcopus Regulares a
semetipso approbatos suspendere, aut repellere a Consessionibus a diendis r Attamen Confessiones audienci facultatem omnibus simul unius Conventus Regularihus Confessoribus adimi ab Fpiscopo inconsulta Sede Apostolica nullatent posse. Ex facultatibus per mare magnum, aliave privilegia, Regularibus cujuscumque ordinis. Instituti, aut Societatis, etiam Jesu, concessis, factam eis non esse potestatem absolvendi in casibus ab Episcopo sibi reservatis: Et pecconfirmationes diciorum privilegiorum, quas Regulares a Sede Apostolica post Sacrum Concilium Trid. obtinuerunt , nequaquam rein
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etiam Deeretis sublata. atque extincta, ii quae hibebant, absolve di a Catthus ab Epilcopo reservatas. Et habentes facultatum absolvendi ab omnibus Casibus Sedi Apostolicae reservatis , non ideo a Calibus Epilcopo refervatis posse a solvere: Posse autem Regularem Confelibrem in ea Dioeceli, in qua est approbatus, confluentes ex alia Direceli a peccatis in ipsa releris vatis, non autem in illa , ubi idem Consellar cit approbatus, ab solvere. nisi eosdem paenitentes noverit in fraudem reserva nisad alienam Dimesim pro absolutione obtinenda nil graile ; Vigore supradi torum privilegiorum nequaquam licere Regularibus , etiam satisfacta parte , absolvere poenitentes a censuris quoad externum ,& Iudiciale sorum. & absolutos ab eis in foro poenitentiali, utique non Censeri absolutos in exteriori Judicio, Sc contentioso: Quin imbcensuris Ecclesiam cis irretitos, & denunciatos, ab Episcopis cooposse gerere se pro talibus, etiamsi a Regularibus fuerint absoluti. quoties exhibitis aliquibus Regularium Apostolicis privilegiis coram Episcopo, ab eo judicetur ipsa non suffragari casui, de quo agitur s dictorum privilegiorum verba obscura lint, & ambigua, non esse ad Metropolitanum provocandum , sed cum cjus sit interpretari. Cujus est condere , dichorum privilegiorum interpretationem Sedis Apostolicae judicio , prout alias Conititutione Pr.edecussoris Noliri fel . rec. Clein. IV. statutum fuit. esse requirendam Decernentes si, &c. Nulli ergo hominum, dcci Datum, &c. I 67α Pontificatus Nostri Anno r. Lettera della S. Congregarisne Dpra i Negons de' Ibcovi. e Regolari des dὶ io. Ottodire t 676.
ERa costume S alauni Predicatori valerii di mani ero cost improprie , tanto circa la sostima, quanto circa lo stile, e modo di Predicare la paresa di Dio. che in voce di somministrare α' Popolis pane deste Dotirine e Virtu Cristiane, iccondo te Regole, e i Det-tami de Santi Patii. andarino pascendo gl' intelletti degli Uditori Con varie inutili curiosita di defcrigioni, Paradossi, e favolosi rac- Onti, da tae presero motivo es ne persone dotate di vero Zeloriclesiastico , C insinuare alia san. mem. di Clemente X. ii poco, Q Uin stulto, che da tali Predicagioni se ne ritraeva, accio con
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i Predicatori delle loro Dioceli, anche sotto gravi convenienti pene ad astenersi da' sopradderti inutili discorii, ma che con spirito ri- leno di sento Zelo procurassero e 'eccitare ne 'cuori de' Popoli 'Amore, eii Timore di Dio, e l'aversione, e odio verso i peccati; ' e sebbene ψc muto notigia, Cheres provvedimento abbia in huoiana parte sortito ii suo essetto, potendoli nondimeno dubitare, chenes progresso di tempo sia per diminuirsene I 'esatta osservanga a percis la Santita di Nostro Signore , quale, come Padre vigilan is ino, non ha sollecitudine magsiore, che di moltiplicare l' Erario della Chiosa di Do, con l'aequisto delle Anime, lapendo quanto a questo efferto sta valevole la Predicagione Evangelica, con sentia menti di somma pieta si e degnato comandarmi, che rinnuovi ilmedesimo Ordine a U. S. accio ammonisca in nome di Sua Beatitudine con reiterati Precelli quelli, che averanno i' uligio di predicare in cotesta Citta, e Dioceli, ad evitare onmnamente tali inutili
discorsi , valendosi di quelle sorme , che saranno piu conferenti p eammaestrare i Popoli nulle Verita Cattoliche , anservorargii neu amore Divino, ed allonianargii des viraj; Ghelo sigmfico, &c. I terae Sacrae Congregatiovis S R. E. Cardinalium Sae. Comitii Trid. InterΠ etum, seuper Herbi Dei Praedicatione. De die 6. Iulii r68o.
A Pluribus Christiani orbis Provinciis , graves , frequentesque
Romam, atque ad ipsam Sanctam Sedem adventant, seu deis lationes , seu querelae adversus praesentem Praedicationis usum .
tanquam a primaevo Apostolorum initituto prorsus aberrantem . Ac cum quidem Verbum Dei, quod Apostolo teste, omnino debet esse sanum , ac salutare , multipliciter per plures ex ipsis Evangelii Praeeonibus reddatur insedium; merito Sanctiss. D. N. decrevit conistagionem istam Universo gregi tam exitiosam, longeque patentem omni Apostolicae auctoritatis conatu prorsus excindere ; nam quae pestis esse, aut cogitari violentior ea potest, quae cibos ipsos ad vitae praesidium institutos , ipsasque medicinas pro morbis depellendis inventas, in mortis instrumenta , & praesentinima venena convert
rit 8 Verbum prosecto Dei panis est ille vitae. & intellectus , quo cibari, & aqua simul salutaris, qua potari Fidelium animas ab ipsis Religionis Christianae incunabulis Redemptor noster edocuit. At vero si sal, quod pro Dei Verbo a Sanctis accipitur, per futiles Con-- Ciones evanuerit, in quo putrescentii Mortalium vitia condientur
Quinineb si sal idem ,quod Praedicatores aperte significa per eloquem H ha clam
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viam plane stuliam infatuaram fuerit revera nori ultra valebit, re is ut conculcetur, Sc utinam iam non conculcareme. ab hominibus quae enim Alfiterio tam sacro Majaetis , qai decor , quae Sanctitas. ruar Militas inest ρ Quando plutimi ,.ut Paulus clamat . Verbum.
et adulterrantes, aut m jocis tamquam Itis itiones, aut converti ad fabulas , uti Poetae , auditores. Prurientes auribuS coacervant , aut inanis facundiae henocinio, dc Olamiltrato, ac meretricio plana stylis Praedicationis fidem corrumpunt. Alandat ergo Sanctitas Sua Zelo vere Apostolico accensa, ut omnes Primares , Archiepit copi, Episcop, , ceterarumque Ecclesiarum Praesides , quorum Praecipuu munus est Uerbum Dor administrare , gregemque Palcere , tanziRCorruptelis occurrant, easque Conciona Oribus opportune sub oculis Ponant. ut fugiant a facie tot pellium potius , quam colubro rum & praesertim universe intelligant , quod per Jeremiam Deus illis indirat a Propheta, qui habet termonem meum, loquatur se monem meum veru, quici palea ad triticum p numquid verba mea non sunt ignis, dicit Dominus, & quasi Malleus conteren& Petras PVidelicet oportere Conciones, non paleis resertas ellae ad vanitatem, sed igne veritatis succensas : Porro sciant non levem esse culpam, scd grande piaculum, gravissimaque poena mutilandi sunt, ubi persturtilitatem Uerbum Dei veluti in scenam adducunt , arque Auditoribus deridendum traduxerint . Pneterea , neque Per qlnestiones , Curiosas, ac paradoxa tam vana ita supra captum Populoram aD su gant, ut vere querantur, Parvuli petierunt panem , εc non erra ui frangeret eis; similiter neque per illecebras inanium verborum s es non miniis vanas obtrudant, & per ostentationem memoriae, at-ηue pronunciationis praecipitantiam , quasi praestigiis, Auditorum animasti auresqu2 ludi licent; quamobrem Antistites per se, si tempus vacaverit . tu nu in Cathedral ibus , tum in aliis Ecclesiis serio animadvertant. & in Dicreeli Uicariis foraneis , aliisque Ministris. Probisque viris . a quibus ea super te relationes exigant, vigila tiam demandent. Ac si Concionatores normam hujusmodi traniagretBS compererint, eos a praedicationis munere ad tempus bene visum suspendant,aliave ratione pro modo culpae plectere curent; subrogando interim alios, qui salutari modo Populo ostendant vitia, quae eos declinare, & virtutes, quas sectari oporteat, ut poenam aevemam evadere,
di coelestem gloriam valeant consequi. Amplitudo igitur tua ,&C. Vides. quintum Uterae cireularis S. D.N G .XI de die t6. Martii
2Q3 resia peritu in Adiat. au Cap. V. De Doctrina Christiana. c dis
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Constitutis 68. Gregorii XIV. Medici Hebraei, vel Intideles, ad curandos Claristianos. infirmos .
non admittantur. Et Medici omnes servent Constituet emB. Pii V. in monendis Infirmis ad Consultionempe CALiarum. .
A Lias piae mem. Paulus Papa IV. Praedecessbr Nosted edita per
petua Constitutione inter alia Lincivit, ne Medici Iudaei,etiam vocati, & rogati, ad Gmitianorum aegrotantium curam accedere. aut illi interelle pollent. Quam Constit. postea Pius Papa V. etiam Praedoeessor Nodie Per tuas Literas approbavit, innovavit, & confirmavit. ω robur Perpetuae firmitatis obtinere decrevit, ac voluit, & sub interminaiatione divini judicii praecepit, & mandavit, omnia in cadem Constit. Contenta in posterum firmiter observari , non solum in Terris , di dominiis S. R. Ε. subiectis, sed etiam ubique locorum . Quia tamen Nobis nota sine masna animi Nostri molestia inn euit, ea minime observari, sed multos adhuc ex Christianis hominibus esse, qui dum suos corporum languores illicitis mediis , de Praecipue JuMorum , ac aliorum Inlidelium operi sanari cupiunt, verae salutis animarum suarum, & corporum simul immemores fiunt.& quod valde dolendum est, in damnationis aetemae maximum saepό
discrimen incidunt, Medicis Iu is , & Infidelibus hujusmodi ad ipsorum curationem vocatis, & adhibitis : unde fit, ut & Judaeis. ac aliis Infidelibus magna detur delinquendi occatio , & simul salutare praeceptum negligatur , ab Innoc. Papa HL similiter Praedecensere Nostro in Conc. generali quondam emilitan, A deinde pn dicto Pio V. innovarum, quod omnes Medici, cumi ad infirmos iti
Iecto jacentes vocati essent, ipsos ante omnia monerent , ut id neo Confestori omnia peccata sua, juxta ritum S. R. E. Confiterenis tur , neque tertio, die ulterius vilitarent , nisi longius tempus infirmo Consessbr ob aliquam rationabilem caussam , super quo ejus Conscientia onerabatur, concessisset, & eis per fidem Conset loris in scriptis factam constaret, quod Infirmi peccata sua confessi fuissent. Idcirco Nos, tam Judae , qui adversus mandata hujusmodi Apost. committere audeant , quam Christianos, qui illos ad se accersunt. vel medendi licentiam concedunt, & viam ad delinquendum eisdemaycniant , coer se volentas , supradictas Praedecessurum Nostrorum