장음표시 사용
661쪽
- Ad 3. n. M. eo ipso enim, quod colle esto sit infinita, nunquam daretur primum sproin in illa liypothesi impossibili collectionis infinitae Deus sic produceret totam collectionem infinitam, ut nunquam deveniretur ad primum. 2. d. M. deveniretur ad primum respectu Dei tale, tr M. quoad nos tale,. n. m. sicut infinitum k finito non potest pertransiri, ita quoad nos nunquam daretur primum ; licet interim Deus, qui est infinitus , pertranseundo infinitum inis veniret tale infinitum clausum terminis , adedque etiam posset determinari primum. Re p. 3. tr. M. neg. m. ad prob. dist. anta qui permittit processum simul permittit quamlibet creaturam produci ab alia dise- . cte, e. anta permittit hoc reflexe, n. ant. Dico proin, quod hune processum in infinitum taliter permittamus , ut laesa aliquantu-Ia reflexione supra illius statum eo ipso destruatur totus ille processus directe transmisesus; de hoc contingit in omni hypothesi , quae destruit se ipsam; v. g. si alicui permitterem possibilitatem montis sine valle I aede in
vellem indastare naturam talis montis, reflexe, cognoscerem . talem montem, revera
non esse montem, idem contingit de processu in infinitum iar Obj. a. Series infinita causarum &esse-ctuum non potest sumi colle sive ; ergo corruit totum nostrum argumentum, quo dicimus, omnia entia simul sumpta, id est , eollective sumpta non habere sufficientiam ad existendum. Drob. ant. si iti, infinito semper est aliquid extrei accipere, tunc infinita series . non potest sumi eollect ive : Sed &e. ergo. 2. Nostrum argumentum procedit a sensu distributivo ad collectivum : Sed ista argumentatio non est boua ψ ergo . M. patet , quia ex eo , qu bd fmgula entia non Ee 4 habeanc
662쪽
habeant sussieientiam ad existendum , Ins vimus, quod tota collectio non habeat sit fetentiam ad existendum . m. prob. falsa sunt hae illationes quando dico : singulae
unitates non sunt quaternarius ῆ ergo om nes hae unitates non sunt quaternarius . Sinis lae partes non sunt totum ἡ ergo tota collectio partium non est totum. Singuli ho mines habent unam animam s ergo totaee ollectio hominum habet unam animam . Sinauli milites in exereitu sunt insuffcientes ad obtinendam victoriam ; ergo etiam tota collectio militum est in sui
8 MD. ad I. neg. vel dist. ant. infinita series non potest sumi collecti vh veritate
absoluta , cone. ant. conditionata , negoant. sicut enim uno absurdo dato sequitur alterum , ita uno impossibili concesso se-ui itur alterum . Processos in infinitum est aliquid absurdiim & impossibile : hoe tamen concessis sequitur etiam alterum impossibile, qubd nempe infinitum sumi possiteollective.
Ad 2. cone. Μ. neg. m. ad Prob. cone. antec. neg. cons. disparitas est , quia in pri
ri acceptione additur aliquid praeexistens ad praeexistens , ubi vero ex neutra parte aliquid praeexistit, nihil potest addi percollectionem plurium . Hinc Resb. a. tr. Μ. disting. m. argumentatio a sensu distributivo ad collectivum non est bona, ubi aliquid additur ex collectione plurium , concim. ubi nihil additur, neg. m. 9 Obj. 4. Potest dici: infinitam eollectionem accidentium habere sufficientiam ad existendum, etiamsi singula emi non habeant talem lassicientiam; ergo. prob. ant. potest diei r quod infinita istantia a parte autὶ non ν'onant aliud instans ante is
663쪽
etiamsi singula instantia supponant aliud inuans anteis ς ergo pari possunCetiam infinita entia habere lassicientiam, quin s noula entia habeant i Ilam sumetentiam. 'Σ. quod entia aliqua ex infinita collectione producant se mutuo, & quod IIIa rei ι quis tribuant suffcientiam ad existen inclum . ergo. ant. prob. non implicat mutua
naturae prioritaset iam in genere Physto v. g. Inter materiam &formam, quae sinit sibi i
Io R . ad T. n.ant. ad prob. tr. ant. ine Lilii paritas est, quia instantia sibi invicem adis data augent quantitatem continuam temporu plura vero entia insumetentia ad existendum non augent sussicientiam quam nullam ha- . Ad 2. n.ant. ad prob. d.ant. Potest dariis tua prioritas in genere causae materialis & somna alas, tr.ai t. in Renere causae essicientis se bd. oatur mutua prioritaς existentiae aliundὲ deia pendentis, c. a lat. independentas, n. ant. sup posito, quod darentur aliquae causae primae nitae, quarum una exigeret existetntiam alteαr1us vi essentiae suae, non tamen posset dare existentiam alterius vi essentiae suae, non tamen posset dare existentiam alteri independenter ab a Iiquo ente, quod est extra collemonem talium causarum; quδd nempe v Ienentiae habeat a se adaequatam lassicientiam, . neque potest concipi, ut non dum habens existentiam , nequidem inadae vatam , ea at existentiam alterius reu
664쪽
bonum est chymaera i Sed ens earens omni defectu est bonum ; ergo ens carens omni dese
ctu id est Deus ) non est chymaera : Atqui si
ens carens omni desectu non est chymaera , eo ipso necessario existit; ergo existit Deus .anta subsumpt. prob.ens carens omni desectu haberet maximum de Muna, s non haberet exissentiam ἴ ergo eo ipsoe, quod careat omni defectu , non caret ex istentia , ROD. d. M. Nullum reale bonum est chymaera , c. M. nullum bonum intentionale s. . neg. M. vel subd.. nullum bonum absoluthpositum , cis M.. trantum conditionath positum , n est.. Μ.. verum quidem est , quod ensearens omni desectu , sapposito , quδd exi sat extra intellectum , neque sit chymaera , neque careat existentia : Sed hoc non est per se notum ς quod ens carens omni desecia
non sit aliquid fictum in intellectu . . Reyp. 2. dist. M. Nullum bonum est chymaera impossibilitate intrinseca, conced. M. extrinseca, neg. Μὐ impossibilitas intrinse- ea dieit repugnantiam, terminorum , quam forte non habet ens carens omni desectu; sed non est 1 irior ii notum , qudis omne id , quod in se nullam dicie contradictio nem , etiam nullam dieat impossibilitatem extrinsecam , vel ob desectum causae productivae ,. vel ob. defectum determinativi ad existendum
4 Odi . 2. Argumentum eiusdem: nihil essim persectum ex eo, quod non pervenit ad hoc, ut sit chymaerae est tamen aliquid imperfectum. ex eo, quod non pervenit ad hoc , Le 6, ut.
665쪽
ut sit optimum ; ergo ens optior una seu habens omnes persees iones non est ehymaera . Resp. d. cons. Ens optimum non est chymae xa impossibilitate intrinseca , c. cons. impossinhilitate extrinseca , n. cons. ad summum yr hatur , ens optimum seu habens omnes perse Hiones nullam dicere contradictionem term 1 norum; licet propterea evidens non sit , ensillud optimum vel ex se ipso habere determ nativum ad existendum veI habere aliam cauissimos Obi. 3. Argumentum P. Spi Enasti. caretitia omnis impei sectionis non est impossibilis; ergo existit . Atqui carentia omnis imperfectionis est Deus; ergo existit Deus. Prima consequentia est e erta ; si enim talis carentia non existeret , manifestὲ esset chymaera φquia esset earentia , & non esset carentia omnis impersectionis. Esset talis carentia , ut ponitur ; & non esset talis carentia , quia haheret defectum existentiae , qui desectus esset utique impersectio : pariter est evidens quod carentia omnis impersectionis si Deus . seuens absolute optimum , di simpliciter infinite persectum ; quia, si non esset tala ens, hoς
ipso iterum esset-non esset carentia omnis impersectionis ; esset , ut ponitur: non esset,
quia haberet denes una alicuius boni , & quia esset limitata in persectione , quod est habere
imperfectionem . Prob. ergo ant. I. quidquid an suo essen riali conceptu necessario involvit aliquam imperfectionem , non potest vere esse carentia omnis impersectionis : Sed omne Impossibile in suo essentiali conceptu i volvit aliquam imperfectionem ; ergo nullum impossibile potest vere esse carentia imperfectionis; etEo per legitimam eonversionem esse carentiam omnis impersemotiis nouest impossibile . Prob. ant. 2. Si carentia omuis imperiam
666쪽
ioni seu impossibilis , tune est carentia ori nis imperfectionis & non est : Hoc implicat ;ergo carentia omnis imperfectionis non est impossibilis . prob. M. Impossibilitas est maxima impersectio 3 ergo si carentia omnis imperfectionis est impossibilis, habet maximam imper rectionem , ct consequenter non est carentia omnis impersectionis. . Prob. am. 3. Nulla imperiamo potest ver λa Ie eXcludere omnem imperseelionem: Sed omne impossibile est aliqua imperfecito ; ergo nullum impossibile potest a severε exelud xe omnem imperfectionem . 6 imprimis retorquendo argumen eum: Nulla imperfectio est verε creatura per- festissima : Sed impossibile est aliqua impe Lectio; ereo nullum impossibile est verὲ creatura persecta ἰ ergo per legitimam. con vertionem ereatura persectissima non est aliquid impossibile : & se demonstrari pos- possibileni esse negationem. Omnis negationis , & Mysterium Sanctissima Trinitat is . Ros ' dist. anteeed. Carentia omnis In persectionis non est impossibilis formaliter ac intrinsece, tran antecessi realiter, ne santeced. etiamsi , enim ea rentia imperfectionis in suo conceptu non dicat contradictionem , non tam et . propterea habebit determinativum ad existendum. Deinde non est ex verminis eviden, , qu bd formaliter inco eptu non possint fingi etiam chymaerae , adeoque etiam chymaera in conceptu formaliter non dicat contradictionem ,
quia est aliquid. possibile formaliter. 7 Obi. 4. Argumentum P. Ioachimi Κreit. mayr , qui in suis Thesbus nititur destrue re suppositum Athe , quod omne ensessen tialiter ac ne eessari. st imperfectum , hoc medio: Implicat omne ens possibile esse imper
667쪽
non imperfectum , adeoque infinite persectum. prob. ant, quidquid est imperiacium , evidenter ideo est imperfectuna , quia caret aliqua perfectione absolute & in se possibili ;ergo evidenter se lsum est , quod omne ens po-sbile sit imperfectum , M. patet , quia evidens est , nullum ens ideo esse imperfectum,
quia non est chymaera . m. probis quia evadenter salsum est , ultra omne ens possibile , seu ultra omnem persectionem possibilem esse ali quam persectionem possibilem, quod tamen fieri deberet, si omne ens possabile careret aliqua perfectione posibili d. ant. Omne ens possibile collecti ubsumptum non est imperiacium , tr. anta distributive sumptum , n. ant. & lappositum , Mubdpossit mi collecti vh; nunquam enim in in finito entium finitorum reperietur aliquod ens infinite perfectum , licet sorth in illo cumulo infinito darentur divisim omnes persectiones possibiles . 8' Diees r. Si infinita possibilia non possiri dsumi collective , tunc etiam permita proceia su in infinitum non poterit Deus demonstrari Hoc est salsiim ex praecedente quaestione; ergo M. pr .. argumentum illud non stringit, nIsi supponamus seriem infinitam 1 parte ante sumi posse conem v εἰ ergo iaRev. ne . M. ad probat. tran. anteced. negia cons. & paritatem ἔ series enim a parte
ante si exstitisset posset sumi eollecti νε ,
quia iam actu soret posita ; infinitum vero entium possibilium nunquam posset sumi collective , quia nunquam actu soret ponen
ς, D eos 2. De tota eollectione impossibili potest absoluth demonstrari, qudd siti meerfecta : Sed de collectione entium possibilium non potest demonstrari quod si im
668쪽
persecta ; ergo non est impossibilis . Resp. u. M. d. m. non potest hoc demonstraxi quoad impossibilitatem formalem , c. realem , n. totum discrimen entium possibilium & impossibilium quantum a priori n. tum est , solum versatur in conceptibus , nec demonstratur. hoc discrimen , quod formaliter reperitur in conceptibus , velificative dixealiter reperiri a parte rei Io Diras 3- Saltem omnia possibilia distributi vh sumpta sunt impersectae; ergo adhuc datur existentia entis infinite persecti adeoque etiamsi omnia possibilia non possint sumi collecti vh, adhuc tamen potest demonstrari existentia Dei. ant. patet e. prob. si singula sunt impersecta , tunc evidenter debet esse possibilis adaequata & uni voca ratio, ob culus negationem singula sunt imperissa : Sedadaequata ratio , ob cujus. negationem singula sunt impersecta , nota potest effoens impςrnesum et go 'patet, quia id, ob cujus desectum alia. omnia sunt imperfecta , nyn po
test esst imperseelum, alioquin haberet desectum sui ipsius iaResp. c. ant. n. cons. ad prob. n. M. potest
enim diei, quod singula sint imperfecta ; quia habent desectum plurimarum persectionum ,
ac diversissimarum , quarum tamen si ostulae sunt finitae ; & contrarium non est per se a priori notum L Rest.2. tr. M. n. m. sorth enim uni voca illa ratio , ob quam omnia sunt i m. persecta, est tantum ratio bonitatis aut per se elionis, finitae tamen iari Obi. s. Argumentum aliorum quorun dam Recentiorum . Vel datur aliqua veritas, vel non datur λ Neutrum potest dici ; ergo datur veritas. m. prob. si dicatur dars veritatem, habetur intentum , si vero dicatur, non dari veritatem, eo ipso datur haec veritas,
quod non detur velitis, Jam sic: vel illa ve
669쪽
664 Mothaphssea xitas est imperfecta , vel infinith perseni si infinith persecta , est Deus , si imperialia ,
tune ideo , quia habet negationem ulterioris
persectionis possibilis ; de hac iterum redit 3uaestio, an sit infinit. impersecta, vel perecta e & sie in infinitum ν Sed hoc non potest
dici ; ergo . m. prob. si omnes veritates in inis finitum lunt imperfectae , tunc tora eoi Iectio
est imperfecta : Sed hoe est salsiim , e No . m. Prob. quia collectio persectionum possibiyium non habet earentiam alicujus perfeAionis pos bilis. Alii hoe araumentum aliter proponunt dieendo: dari principia per se nota, ver
irat. qubd idem non possit simul essecti non e Ge ; adeoque debeat dari verificativum , &se posito verifieativo ponitur aliud, usque dum deveniatur ad verificativum, quod est i nisfinitum. Alii vero dicunt sic r datur aliquia possibile ; possibile debet habere causam productivam ; ergo ultimatb debet dari eausa odumva omnium possibilium quae est
Resp. neg. M. si enim dieam , me hoenelaire , nihil di eam contra id, quod eviden ter &ae priori- notum est; sicut etiam aliqui Sceptacorum actu negarunt, quod sciant, atrdetur veritas. Res' tr. Μ.&m. neg.m. iubis sum p . dico enim veritatem possibilem esse
aliquid finitum. ad prob. dist. t. implicat, ut omnes veritates possibiles eollecti νε sumptae sint impersectae, tr. ant. ut distributi vh sumptae sint imperfectae , neg. ant. dc mppositum, quod omnia possibilia possint sumi eo l- lecti vh. R.θ. D transmisso toto argumento nego suppositum , qu bd haec demonstratio se quasi a priori; eo ipso enim, quod hoc argumentum ab existentia entis finiti proe at , alexistentiam entis infiniti, potest diei, qud argumentum sit quasi 1 posteriori . Nee
obstat , quod exi stentia entia. finiti quasi . Prior,
670쪽
pflori nota sit; a summum enim sequitur,
existentiam entis finiti posse demonstrari quasi h priori: non verb , qubd existentia entis infiniti possit immediate demonstrari quasi a priori nullam supponendo existentiam entis finiti ; aut certe ultimato quaestio foret denomine. Haec ultima Responsio optima est, quia ultro admitto , existentiam Dei esse notam per se , videlicet ex solo lumine naturali, si h ulla probatione ; sed cum talis no titia Dei fundetur in hac ipsa evidentia luminis naturalis , hanc notitiam voco demo
strationem Dei a posteriori , seu ex re
esse etiam in it/ perfectum. Prob. Conet. Si Deus est tune ipse nullam habet causam sui essicientem, sed ipse est causa omnium; ergo est infinith perfectus, prob consid, quod nullam habet causam , non potest eme limitatuni ab alio, ergo eo ipso habet omnes persectiones, & tribuit omnes persectiones sui seia sectibus. . Prob. 2. Si Deus non esset infinite pers Hus tunc vel ideo,quia non posset aut non vel-I et sibi dare omnes perfectiones f Neutrum potest dicis ergo. non secundum , quia nul-Ia est ratio unam persectionem sibi deneganis di; nee primum , quia potentia entis necessarii a nullo restringitur . Alii probant ex eo infinitas persectiones Dei , quia ens necessarium non potest esse obiectum odii aut displicentiae , adeoque habet omnem pers Hionem sine ullo desectu . ant. probant ex eo. quia nulla potest dari ratio. ut aliquis velit