Miscellanea, in quibus continentur Praemonitio ad lectorem de infantum communione apud Graecos. Defensio libri de Graecae ecclesiae... Brevis & succinta narratio de vita, ... Commentatio de Hymis Mutatino ... Exercitatio theologica ... Authore Thoma

3쪽

C. Alsto R. P. D. Hen Episci Lonae a Sacris Dominicis.

4쪽

Praemonitio a Lectorem deInfantum Comm Gione si Gracta.

um in arguments de Infantum apud Graecos sub sola pecie mini conmunione, quam mira confideuita Romanae communionis scriptores 1 sertum eunt, ac si

ista dogma unanimicis constantissima illorum praxi stabilitum esset, 'opas S.

strictis Cersando momenta ratiouum, quibus inductus mutavi sententiam, prosit ingenuum veri amantem decebat, latὰθ pensiculate explicaverim, non malas

stes mihi videbar concepi de neminem id

5쪽

Praemonitio ad Lectorem. aut levittate animi aut partium studio, a me, qui ictrici veritati mam dederim, feri putaturum. Verum eam malationem reverendi mo, non minu sapientiae, eruditionis in tuendus Ecclesiae Galliacahae contra Romani Pontisci Uarpatimnes libertatibus zelio fortitudinis fama, quam infulata dignitate illustri D. Di feopo Meldensi censura, placida licet, procandore mentis, quo maxinie posset, perfringere Cisam est, quasi rejecita hac ae reetetusissima traditione, quod sponte is prompto animo in prima Dbri mei de hodierno Graecae cclesiae flatu editione

dixeram, id in secunda retractaverim, eo quod apud vos metueretur, ne ex hoc Graecorum exopto parili Ecclesiae Romanae praxi quippiam munimentio authoritatis inde accedat. Sed ejusmodi solicitudo metuis e nostra mentes non tenet, qui toti a sacris oraculis, incorrupta antiquitate pendentes , quid jam degener Graecius me majorum tu quamplurimis desciscens, mori in mutilahida communione pariter errasset, praesertim in nuperis Synodis ampleflendum θ' credendum

statuat, parum caramin: quos tamen maxim miserescit talac arum corru' telarum,

6쪽

Praemonitio ad Lectorem. telarum,quibus hodie adeo miserum in modum deformatur. Praeterea, ut nemo probus illud a me exigere vellet, sic Ductissimum Numen vereo ex animo teso tauium affuisse, ut qualicunque modo printer justum Jonestum persuasus,quippiam ejusmodi ontravitente conscientia perpetrem, ut non nisi post severim eae diligentiu examen, argumentorum i ta pondere vultu, in contrariam partem conced rem quod bene novit Cir optim eraditissimis D. Henric Do ellus, frameliis utili amicitia per multos annos merit glorior, qui me literis hac de remissi Dius monuit. Non opus erit alprolixam de hae lite dissertationem hic interponam pauca praefationi editionis iteratae, quae hanc rem dirimere plurimis ab omni praejudicio vi cui videtur, superadderes ciet. Quod adulti apud Graecos universi, cujuscunque ordinis aut gradati, ex utri ne

sacro auditis, Molis corporis, sanguinis Jesu Christi participent testatissimum est. Hanc Ecclesiae uae praxim vindicant Graeci Scriptores, potissimum Patriarcha Ieremim, X cap. primi re sponsi ad Themlogos mirtembergenses, recessitatem illiis

7쪽

Praemonitio ad Lectorem. aut levitate animi aut partium studio, a me, qui id trici veritati manus dederim, feri putaturum. Verum eam malationem revierendissimo, non minus sapientiae, eruditionis, id tu tuendis Ecclesiae Galli- cavae contra Romani Pontificis farpati

nes libertatibus zelio fortitudinis fama, quam infulata dignitate illustri . Discopo Meldensi censura, placida licet, procandore mentis, quo maxime posset, perfringere et Uum est, quasi rejecita hac de re et elusissima traditione, quod sponte

prompto animo in prima his mei de ho-d ervo Graecae Ecclesiae satu editione dixeram, id in secunda retraElaverim, eo quod apud nos elueretur, ne ex hoc Graecorum exopto parili Ecclesiae Romanae praxi quippiam munimenti, authoritatis inde accedat. Sed ejusmodi solicitudo metusve nostras mentes nou tenet, qui toti a sacris oraculis edi incorrupta antiquitate nudentes , quid a in degener Graecius a id majorum in quamplurimis desciscens, modo in mutilanda communione pariter errasset, praesertim in nuperis Synodis amplectendum , credendum

8쪽

Praemonitio ad Lectorem. telarum,quibus hodie adeo miserum in modum deforanatur. Praeterea, ut nemo probus illud a me exigere vellet, sic Ducitissimum Numen vereo ex animo teso tantum abfuisse, ut qualicantu modo printer justumo honesium persuasus,quippiam ejusnodi contrauitente conscientia perpe trem, ut non nisi pose severim eae diligentis examen, argumentorum vi repoud re vidias, in contrariam partem conced rem quod bene novit Sir optimus ' er

ditis Mi Henricu Do ellus, cujus fidelici utili amicitia per multos annos merit glorior, qui me literis hac de remissis solus monuit. Non opus erit, at prolixam de hae lite dissertationem hic interponam pauca praefationi editionis iteratae, quae hanc rem dirimere larimis ab omni praejudici, cui videtur, superaddere sufficiet. QDd adulti apud Graecos universi, cujuscunque ordinis aut gradis, ex utri ne sacro audit symbolu corpori famimris Jesu Christi participent, satissimum est. Hanc Ecclesiae uae praxim vindicant Graeci Scriptores, potis tum Patriarcha Ieremiras, X cap. primi re ponsi ad Themi Nos mirtembergenses, uecessitatem illiin

9쪽

Praemonitio ad Lectorem o si ab nouibri praestandi a erbis B

Cujus quoque es uti et sola tufautes ad

communionem admitti debere concludunt. Ratio enim horum aeque ac caeterorum eadem es Chrisus neminem excipit,ue laicos,ne infantes, quo minus integra communione fruantur. Qua enim necessitate ad alterutrum elementorum percipiendum,pari dentidem ad utruinque obligantur. Igitur ex illorum sententia utrumque dari, aut sum necessitatem, quam tantopere tirgent, tolli oportet. Neque enim norunt O ,1σφυγὶον illud concomitamiae, quod

iustitutioni Christi male opponisolet. Sacro ancta enim Sacramenta Qui autor ni is repraesentant eae revera exhibent, prout instituuntur, non prout nos

fuimus, Meorundem fructus ex integro risu, quem omnibus seculis ad usque mundisne obfemandum praeceperit Christus, pendet, non ex humani in eui subtilitati hus, quasi alterui in altero eo gnio iu-woisatur. Hoc figmentum Graecis adhue lucompertum este, pro comperto habeo. Guod etiam ex illorum praxi cuivis erit manifestissimum , quam iterum hic explics. Tauis

10쪽

Praemonitio ad Lectorem. Panis consecratus is exiles partes comminui maxima cum cura in itidem consecrato immiscetur, ut sic ex utrisque jam commixtis simul Laici communicent. Ex sacro calice pro more ita praeparato haurit Sacerdos coehleari, quod communicaturis dandum est nec ex alio calisee, hoc est, solo vino absque margaritis

immisit impleto, communicant infantirus. Supponatur jam, At argumentnm fortius Φibrem, cochlearis ca*itatem, solo famgnine, nullis micis, licet prae parvitate,

quam facile admittit panis fermentati fraesura, quaedam infensiles esse possint, adhaerescentibus madefert: at si juxta

mentem Ecclesia Graecanicae unum elementum abund sufficeret ad communionem infantum, quid op erat, ut in sacro tingatur sacer pavis, aut sacro pani immisceatur sacrum vinum p unde est, quod ex ejusmodi calice semper id necessario ritum istum sacrum administrari curaut ' Quod de pane quoque apud hodiernos Graecos in usum infirmoram referSato dicendum est. Quis enim non deridebit et boratas silatii in epistola de Graecorum communione sub specie unica nugas ' Si hoc intendisset celsa Graeca, non de