장음표시 사용
91쪽
Ihil filii Davide sanctius: Nihil Solomone sapientius. Cn tameia domus ulla atrocioribus pluribusq; sugillata est obnsvit Dauidis iuuenta dissimuletur soceri saeuitiae N furori obnoxia:ut mutuae filiorum caedes: adulterium parricido auctur filiorum struptumi Absalonis desectio: Domesticum bellum S co tenode ianum res:& mox Solomonis praeuaricatio:r in scissi ut nulli regum lares atrocius sint a domesticis uexatiarulli ab extertus genubus sanctius de uenerabilius culti. DE Machabeorum DomO. Ainabeorum domus nil habuit antiquius si hebraicae genm tis cultum de pietatem a maioribus accepta tum Minc certamen illud perpetuum cuni Syriae regibus & fianumis geobus per tot vivus sanuliae duces multis Suanis cladibus distractum ut pene plures duces domus uno tulit paucina annorum auo: si omnibus aetatibus uiuuersa Iudaea habuerit. DE Fraticoruin Regum Familia. Uit diu Francoru regum domus Ro. Ponuficibus prosun f sum .nulli clinitiatii nominis reges impensius fauertilat apostolicae seduq Pipinus de pipini Carolus filius :qua Magni cognome tulit. eius pollen res potificum pronas in lapsum. ne merent tapius texeruntiaut niaiore studio erexerunt afflictas. DE Ethincis exemplis: & primum De Aegei DomO.. Ed q constans filii studiuin regiae unius in tuenda humas. nae pietatis arce.tain leue dc incostas Aegei dc eorum qui ab Aegeo fuere inhospitali i ure colendo dc fide spines praestanda reliquit Aethram praegnatem Aegeus :Medea expulit. Theseus huius illius Ariadna domo abductam prodidit. Helena rapuit. Amazonem percinit.Demophooia:que Theseus procre uit.Phyllidem relictana ad morte conipulit:dubium fato an consit io sit toties fides dc amor ab una familia laesus.nulla ut uere dicitur donius aliquo contenta suit exemplo.
Agnum flagitiu dc detestabile ad alienam pernicie amatim veru hoc nitians atrox q Cadmeae domus dissidium :dirusis i litos saeviedi furor.nulla uia et Regia tot saeuitiae naqitiis conuulsa est.nussa sua ipsius iniuna atrocius afflicta. Exilia Fugae a Piaecipitaudes:Noctuini terrores:Mutua caedes: Tragici laniat'. sensit dcinu statemus rogas istinae stirpis Cenium nani
92쪽
marunt distidio di fitatem genus inlatus. 'DE Barchina domo. Agnum & inexpiabile fuit Barchinae domus In Ro.n m men odium: & quod nisi cum exitio & interim finiti non potuit.obiit Amilcar olim hostis Ro.Po.& mox futurus si uita superfuisset.perimant Hamilchatis filii hostes a omniuinfestissimus Hannibal qui uenenu hausit ne romanum ferret.sic aliquanto prius Scaehonisba eiusdem gentis: sic Hasdrubalis uxor capta Carthagine satius rata mortem cum filiis occumbere: si Scipioni cedere. DE Arsacidarum familia. , Mpius de detestabilis mos .uerum quia singularis r iccircol fortasse referendus. in Arsacidarum gente parum legiti-Jit me regnare credebatur qui non ex ii acesto matris filiis csicubitu conceptus esset.tania ritus mos ue aliquis quoquo modo receptus ualet: ut quod apud alios nefas sit cogitare non fecisse.
apud quosdam probri sit & ignominiae. . DE Cluudiorum familia. Ppiat familiae gentile &haereditarium suit Romanam piae a bem odisse: quo affectu imbuti principes eius gentis tam
contumaciter cum plebeiis magistratibus certarunt: ut ne
rei quidem ad populit subi potuerint ex his quidam hortatu aut
precibus suorum: ut ad inuidiam leuandam uestem mutarent. DE Carionum:Familia. Τ his odiu & perpetuum certamen cum uno ciuitatis Ομu dine cura fuit: ita Curionum genti eloquendae situdium. Nam tres continua serie fuerunt in una domo clari oratores:& in his Curio qui caesarianaru partium factus ciuili bello secudo ad Bagradam in Aphrica mortem Occubuit. DE Metellorum familia. Ec Metellos suu deicit studiu & Mos quida affectassi con Domi a uel ex ignobili uictoria.hic Numidici: Baleaticii Cret': Macedonici in eade familia appellationes, uuae si eum una qua ex Aphrica uicta tulit Scipio qua frater ex Asia: corateranturi S 1a multa numero: facere non poterunt aequilibrium.
DE DOMESTICA DISCORDIA. Cap. X.
93쪽
Mne scelus & flagitium prorinus cum homine ortum ud.
o deri potest sed hominis culpa non Naturae. eoaeptus Numinis: Ambirio: Livor & Aeniulano Inuidiae alumni i ipsim terrae gentu recente Be sanctum continuo mauere.nihil erat adhuc homini ad quod Inuidia liuentes oculos attollereti nec md Ut illi materia cominendi in se fratresait quu duo Protoplasto filii Gnt huc Aemulatio armauerit in pernitie alterius: nas eiae faria cades ex Iudaea.quod scelus no latu obfuit penati recta adhuc mudo costitutis inexpiabili caede imbutis:sed oem posterit te uis ad Cataclysmu in pernitie traxit. siquide intepestiuo unius exilio oblita e uita suae originis: arcanis mysteri expers facta, quoad aquarii inundatio auctores culpae:& q auctoribus accessere:ca uniuersa terra obruit. DE Donio Noe. Cit Chaim in exilium patris ira: peperiti id dissicitu i se tenebras Cimmeriis obscuriores: quibus humanumitus semel immersum nunqia inde destitit a seipso dissidem ut ad eam luce qua semel amisit:& si Christi praedicaboe recepta: etiam num pars hominum multo maxima caliget. DE Solomonis Domo. Eliquit filio Solomon Rex moriens magnu & opulctumr regnum.Caeterum Domestica discordia diuisum iam im
L in peius abiit.grauiter intestinis cladibus accisum eo nitim finitimis omnibus fuerit ludibrio. DE Dauidicae Domus Discordia. otuit his documento esse auita domus discor sa.entinuporo David Rex a filio regio solis urbe deiectus coactus est cum suis hostiliter dimicare: regnus ignominiosa fuga ει Absalonis caede deformatu no tam humana est ope receptum si reeli prouidentia. DE Aristobulo S Fratre . . Ed nullam magis domu afflixit id malu si Aristobuli I
s daeorum regis &fratris.qui dum inter se de regno ter disceptant:regnum S urbem in qua nati erantie tacerunt.& quod malorum cumulo accessitiaugustissimu teplu: quod in urbe fuiti bello prophanatu est:magnal ex parte dirutum. DE Ethnicis Exemplis:& Primum de Pelopidaru domo. Vnt de aliaru gentium foeda in hac parte monumerat atos eo fortassis foediora: quo minus in his religion statiminori numinis reuerenua et eri Pelopidaru domus omnium
94쪽
atrocissime his mati milia. Atreo Ae Thyessedis idctibus. nihil uetus aut recens Scoena habuitdetestabilius et monstrifica exempla quae ex ea domo prosecta sumsi poeuca fides recipiatiar.exiit tra ternus ille furor in nepotes: ut regia coniiura incesto amore saucia nota viro pepercerinnon Filius Matri. DE Ete Im& Polynice. Aribus propemodum monstrisscit euentu adhuc atrociop re cecidit uetus Oedipodis regia inmauit dira regni cupiditas Eteocle & Polynicem fratres. ut alter alterum auito si
is & patrio deturbaret. Nec hacten' malu quieuittae suma quo in armis inter illos dimicatum. Uerum du ambo uincunt: uter vinctus estimuluis ambo uulneribus consolii se ipsos S regnu prius a Patre perditum perdidere. DE Cambyse Reger& Fratre. Uit eadem pestis persicis rebus aliqn exitio. Nam Cam-f byses Cyrinlius dum Virtute & robur fratris plus nimio sit: capitaliteri huic quem oderat isidiatur: nequissimis semis fecit aditum ad suum abientis regnum occupandu fratre emedio sublato.excidit imo regno sua potius si fratris culpa.&dudoinesticam fidem ferre non potest: alienam tulit perfidiana. DE Domestica duoru Regnorum Discordia.
onuulsa suiu duo finitima regna ac grauiter aflecta do-C mestico hoc ueneno. Ptolemae na regia in Aegypto SAntiochi succesibrum in Syria edissimis utras domus pedibus tragicis, ex ptis ob intestinam distatiam sugillata.&in his regina ri scelera quae se uitia & onitu monstrorum genere ne uiris quide posthabendae sint.sed Cleopatra omni u teterrima. fuit baec una ex iis quae uetustiore memoria in Aegypto reginae nonam tulerunt.Matrem haec toro expulit.filias uiduas fecit alterno fratrum matrimonio.uttilis stirpis liberos unum in exilium egit:
alterum interficere conata est .cui postea suorum sceletum debitas exoluit poenas. DE Eodem Regno. Uius filia Seleuce Cleopatram sorore in Syria occidit in-n uito renitentet marito.& quod omnium maxime fuit detestabile:quia a simulachrodeaciad qua confiigerat: non poterat r a mulier abstrahi: bracchia iussit amputati. polluit ean viem regiam altera Cloopatra quae Antiocho nupsit filii caede
95쪽
quem interfici iussin q, non auctor ab eo facta esset recepti diad malis: alteri uenenum miscuit.sed exitium quod alteri parauerati in eius caput uertit id a filio bibere coacta.
DE Tarquinii Regia. Viit & Romana regia dissidiu satis per se atrox & calami/t tosum: sed exitu impium ac dirum .sbstulerut minor Tullia & maior Tarquinioru fratrem hic:illa irorem: uel potius uterit coniugem.idem suror regem senio consectum solio deturbauit. deturbatum ciaria deiectu deiectum & exanimem impiae filiae calcauit currus .veru Soceri manes a genero breui poenas exegerunt: patris umbra a scelerata Tulliatam .n .cum filiis regno ciem exulare coacti sunt: Regnumi male partum maximo om. nium exemplo anaiserunt.
TERTII EXEMPLORUM FINIS. MARCI ANTONII SABELLICI EXEMPLORUM. LIBER VARTVS.
N operto adhuc & uelut intra parietes domorum uersata e exemplariis haec rerum
explicatio. nunc demum in publicu egreditur: ut tanu in cocione stans aut aliqua eminentiore specula totam ciuitatis facie consideret: qua uitae pars multo maxima continetur absoluta Virtus.& quia nihil
in humanis est sanctius religione:nihil homini tam proprium si pietatis cultus: non absurdum sit arbitror de ipsa re primum dicere.in qua illa subit reputatio Q quum inWnita sit omnibus gentibus religionis cura: tamultiplex sit uia inita colendi hoc quod cultu Sueneratione disgnum mortales autumantiui nullae propemodu duae gentes eum
dem sacrorum ritum simul probauerint;aut a maioribus proba' per manus acceperintquin alii alia uia inguem quem semel sortiri sunt sacrorum ritum: hunc ut omnium c timu longet uerissimutueri perseuerarunt.uerum quum innumerae sint propemodum tamquae reb ois nomine a mortalibus terunt quam Protopla
96쪽
stus a principio liberis & omni posteritas proposuiti omnia remGsima est longet tutissima cestiada. Na haec,m ueri numinis duiscit araminec id arcanum ante salutis annos Iudeae fines: quod tui aliquis miretur intrani essum:dubium prouidentia an casu an potius gentis instituto.nullaaa.suit gens unu interris suae religiolatam tenax u Iudan.nulla rursus alienae tam magis negligens and bitato ueritatis argumento quam soli omnium tenuere.
DE RELIGIONIS INSTITUTIONE: ET PRIMUM.
DE Mose. Τ quando unius genus in primis religiosae mentio sua spoa te incidit:Moses dux eorum summus quia popuIu ductaret ne rei diuinae cultus praetennitteretur: mysticam uirga& tabernaculi quod deo optimo maximo sacrauit: Aharoni cura attribuit: ut in desertis & deuiis terris suus numini bonor redderes. nullum ratus ut credere est hominum coetum fine religione esse Kartere.ac nisi deus presens sit uolens s humanis intersit rebusi Ludibrium esse quicquid homo cogitetmon consilium.
DE Eodem Mose. Iusdem est de illud quod ad relinone petanet.altare Sacere dos mancus non ascendat sacroru causa: alendus tamen templi oblationibus. puerpera ante diem quadragesimusi mare sit enixa: si alterius sexus: bis totidem dies sacro arcebitur. agrorum fructus de foetus animaliu quinquagesimo quot anno Iudaea gens hospitibus & elietibus comunes facito.seruina manumittito.Iubeleu id solenne dixerut ab annoru numero sanxit. Τ hulae: quibus diuinae leges erat incita:& in Bedens arca inclutaui cu tabernaculo circvagerensibilaena millia holoen legitSabbatorum dies ta religiose obseruati: ut ne ad defensione quide sua quiequa illis parare fas esset.quae res materia praebuit tape hostibus in eam gentem ad libitum crassandi. Quippe quae savus duxerit priuari vitai si serru contra religionem tractare. DE Christiana reli one. Etulit ex his quaedam Christiana pietas quae ab illa deflu-1 r xit:plura& meliora excogitauit relatu non indigna quia scitu utilia .ut sanctumeet &inuiolabile sacerdotium:qui huic uim secissetipiorum coetu excluderetur.pari cura datu ut hieordo primum inter homines locum sortiref.M agistrat' & Reges Sacerdotibus cederent loco: nulli cogere aut capere fas esitii M
97쪽
DE Euctaristia. Ain rite haec sancita.q illud abrevium me animalas ho/e stiae ueteri instituto mactarentur.ianctior ritus quem diutina instituit sapiendaait panis quem mystice palestinus sonex obtulit:&uinum modico uerborum complexu tamen ta tumesti&fi prophanis panim uulgatum in corpus & sanguinεπansirenticonficeretur sacramenuimaeuo neo maius nes sam ctius sit ulluminec maiore ueneratione di um. DE Sanctione matrimonii.
Si & Repudium ex connubio sublatum uagae libidinis in e strumentum sontest domesticae discordiae. ut hareseos damnati & impii in prophano sepelirentur.& quod omnium maxime fuit salutarer nihil sibi pmisit christiana relinoi quod a uoluptate no sit & uitio alienum .ut qui hic legitime uiuatiis hoc uitae instituto sit multo deo similiori si homini.
DE ea quam Ro. habuere. Ontra nulla fuit aliaru gentium reli gio non aliqua ex pare te cotemptu & risu digna quia delino & diritan proxima. nisi Ro.Ciuitas: quae arx ruit & caput humanarum gen um: scirepraeclare secta dicatur: Soricis occentum tam religiose ob auiti ut is auditus Dictaturam & magisterium equitiarummis uiris ademerit.
DE simulacro Ideae Matriς. Ut illud pie institutum dixerit aliquisi nisimulachru Ideae
a matris pmbrosis uribis:quum propitiatum numen uoluerunti osequerentur sacerdotes ad Almonem ulis fluuiu.&quae ne impudica quidem scemina aequis auribus audiuisieualla clarat uoce in hymnis: qui illi canebantur:audiente populo in Deorsi matre iactarentur. DE Ridiculis institutis. Ino ' Febris & Pallor uiter deos recepti suum in eade*m be cultu tenuere.qd uero nudo corpore Luperci uaga obuia turbae erent Iori si insanientiu fuit no reli one ei u.Caeterv q, Smpens ex Epidauro aduectus salutaris mentciuitati maloru Damionu pstigiis iure inipulae .qbus ppotes alioqui popae' ta perdite inuiuiliu humanis iub' militer impavit. DE Druidarum Rum
98쪽
Vid Galli si dirus & execrabilis esus misis ritustin quibus q Druidae ii nanas hostias aris admouebat.ranq illi lici opini cis: pos at dii: per que innocens ho uita priuaretur.
DE Scythicae Dianae Ara. . Uit de S dii e Dianae ara nihilo mirionqua hospites mas ctari cosueuerunt.Dira Resimo:& quae hospitalia iura uinculum inter homines sanctis limum sustuluamsi parum esset hominem uiolam nisi in uniuersum uita ipsa uiolarenu. DE Barbatico Mineruae facio. Oces licet no delirusbium: sed dirueria: Q in parte Aphrita ear quodi Mineruae sacro Indigenae puellaem Minter se certabant cum corporu pernitie. Grave de infestium nu/men: quod in agis colentiu supplicio gaudeat: q' pirite & officio. DE Aegyptiorum religione. Uid Ae plus portentoru mater an de haec sanae fuit men-q tis: a u.e in hortis sibi deos in nurnam ut Apis: Ibis de Crocodilus aliat monstia animalium sileantur: Carpande Alium religiose colere nil aliud certe filiosi desipete. DE Lyndii Herculis Sacro. Num praeter caetera exemptu arguit prophanarum gentiau stultitia: uel potius insaniam: tandio ita Herculi lacnficari Blitu: ut q secanti exta astarentadiras in illos imprecatiorae uerent: pbrotiis uocibus incesses entauulet sine multo satius Herculi omni sacroru cultu priuan:si tam ignominiose obsecrari.
DE RELIGIOHIS AFFECTU. Cap. III.
ET Ptimum: De Tribus Pueris. Agnu de laudabile honesta praeci faed ybabilius raser-m uat q pceperis.pie sanct illos fecisse nemo dubitati et diuinu ab initio cultu mostravereata sanctius a monstiata pietasis semita rite tenuere.est.n.facile pcipererat sistare difficile.q in tribus pueris Hebraicae religiois obseruatio. ui quu sciret ophetica uoce dictu Duu3 deu tuu adorabis: in caminu ignis coiici malueruli si Assyrii regis statua adorare.digni qui innoxia fuerint nama expn: quis piculo seruati hymna deo seruatori cecinerint. DE Davide Rege. Ndqor Dauidis memoria.is Ou arca foederis Hierostadia ma importare acu tripudio ad cantu citharae ut priuatamimus pompa p uiuianis religionis affectu: ut ab uxoi sit
99쪽
LIBER postea cauillo exceptus: q, dum saltaret parum diligenter pudenda corporis texis est. DE Gristo. ocuit ad haec ueritatis magister: quin ipsa Veritas podiisd supremam sapientia: non poenarno praemio hominem subigi oportereme a praecepta religione aberret mel praee isti ruina terrimine terraru omniu dominatu. & Qq ipsius erat omnia:adduci potui uin quod insta deum esset: adoraret; testatus uenisse se non ut legem tolleret: sed praecepto impleret & ex lo. DE Mar tribus. Bundat obseruationis huius exei Iis christiana religit. ina numeri martyrio coelum adepti sunt: multi serra dimi. diani altis alii uoraginibus mersi:ignibus consumpn: praecipitati trunci: lapidibus obruti bestiis obiecti tomnibus tamen res una fuit curae unum propositum: ne a pietate deflecteret. cuius uera obseruatis est non terrestrium admiratio rerum: sed coelestium hi & assidua meditatio. DE Ruberio Francorum Rege. Num etiamnum inter tot illustila sibi locu uendicat exe/ι u plum: & si citra martytium non minoris tamen affectus erga religionem .Rubertus Fracoru Rexi qui fuit Vmnis filius: adeo diligens pietatis scit cultor ut non tantum omnibus sacroru interesser horis:sed S hymnos caneret ceu ex initiatis unus: hinc ut credi par estNonnit ut urbium muti qui armato obstit ranti factis operanti cesserint. DE Timoleonte Corinthio. 3γ Imoleon Corinthius qui Dionysii regnum euertit in Sicii t Iia tantum absit ut post clarissimam uictoriana sit aliquomodo religionis oblitus : ut paternam donati hi in templi usum uerterit. dignus qui non solu sceliciter cosenuerit sed cui etiadefuncto perpetuos honores decreuetit Syracusana ciuitas: sepulchrums in foro constituerit. DE Paulo Aemilio. Imicaturus acie Paulus Aemilius aduersus Persen Mace d doniae rmem quum prima luce Herculi sacrificare coepisses nec litareti igione pertusus.xx.hostias unam post aliam mactauit.nec prius ab incoepto demutiu in prima post uicesimam certa uictonae assiumenta exutenuat .credat S expertus est
100쪽
Aeni ira fine religione nihil a mortalibus feliciter moueri. DE Alexandro M agno: & Pompeio. oeli prouidenda non hominum consilio accidinq, in Ime daea duo qui Magni cognomen habuere Alexander Ma
cedo & mox Ponimus hebraicae religionis cultum non modo non aspernati sunt sed inoffensum etiam ab omni iniuria prete temul. Hic Hierosolymis raptis a direpilone templi militem prohibuit alle summu sacerdotum sibi obuiam uenientem uen
rabundus excepit: ac uelut numen quodam adorauit.
DE Cornelio Sylla. Omelius sylla dimidium Thebani agri Ioui Olmpior 5ec Apollini Pythio consecrauit: ut ex eius fructibus:pecuniae quas ex ipsorum templis ad alendu exercitum abstuleratripsorum templis restitueretur.non ignarus sacrilegium saepius uniuersi exercitus de imperatoris exino expiatuminis eo grauius;quo rardior paena secuta esses.
DE Contemptu religionis: &ulsioner Cap. II. Eru quia Ne neglecta religio se ipsam Mauiter ulta est situ i talis iurio in plurimis repraesentata: nihil erit ut puto are alienu:qn eo uenimus: ut Eadmodu p quos uiros de Ous in locis & quado religio insigniter culta fuerit: aut certe non uiolata: dictu antea sit: ita nuc qbus ex iis fuerit asserta & ab hominum iniuria uindicata colunctim dicaturan quo illud cognituerit non inutile: si atrociter religionis sanctitas neo loco uno nemvie graui sit ultione defensa: aut insigni holum clade uindicata. DE Solomone Rege. Olomon mortalium alioqui sapientissimus uxoriis ob. s mict ' illecebris a maiorum pietate deflexit.uiui uerio Dei cultum dirae superititioni post habuit.lucos coluit:&ma fos Daemones.est itas ob eam noxam magnis bellorum flumes iactat .fili uis opulentissimi regni haeres relictus cofestim amorte patris ex huius parte multo maxima ceciditiquod futurum Prophetae uox praedixerat.
DE Ioa Ochoziae filio. Uit & Ioas Octorie filius suae impietatis poenas: qui quat uia' superfuisset ex omni Dauidis progenie crudesis imo Athaliae impioiquo omnis mos uirilis uno die colampia est ferro: insanis furto siluactus: occultes seruat' magno populi