장음표시 사용
2쪽
Uber strinius Oeanima. D ij. C Aristotelis laguriae iliber Orimus de
Onorum honorabilium notitiam opinantea ala gis autem alteram altera: aut secundum certitui :aut cx eo quod melioriam quidem YmirabiliUγ- inim est propter utram dec anime historiam rationabiliter vinii in primis ponemus. niam et e rebus honorabilibus est scire: rebus aliquid que differunt abinuicem:aut in subtilitate: aut qi sunt scite per res digniores et nobiliores: rectum est propter dec duo ponere narratione de ala positioc poederi.
ria confirmationem demon ira lirationis. I et intendit per hoc quod di aliaut quia sui cognite res nobiliores nobilitate sullaiecti. inrtes enim non different adinvicem: nisi altero istorum duorum modoruin. s. aut confirmatione demonsstrationis: aut nobilitate subiecti:aut viroq3. Iu.g. qui seometria excedit astrologia per conrmationem demotis strationis. astrologia autem excedit illam nobilitatem in cri sim dixit: i ii necessarium est*pter dec duoetcii.necessarium est: qthec duo iuueni situr bilitate in scia de aia: ut procedat sermo de ea ante alias scientias. Cet manxiestu sciamum est considerantibus uini subiectum huius Me est nobilius aliis:et sminet emonstratio eius est magis firmarim incepit sermocinarinia inducendo , homines)ad amorem scientie et i o eius est in forma syllogismi cathes o:ici:τ. q. d. et quia nos opi mur q) cognitio est de re o honorabilibus ni PQ indilibus:et quod scillate superant seiadinvicem: aut xpter psima e tionem demonstrationio:aui propter nobilitati sinii aut pa .vnuin: sicut 'I3 φm inus imus inscia superati intrio duob' alias scias preteret scia ale antecedit alias scientias:
citione precedenti l αι--:e indetur autem ad veritatem omno eo nitio ipsius mula Brum proficere:maxime aurem ad naturam:cst enima quam hucipium animalium. CEt etiam videmus quod cognoscere eam adiuuat magno su z, ΗΡuamento in omni veritato:et ma me in natura: est ensin quasi principium animalium.
. Cum demonstrauit iam propter qua due esse nec stientia magis honora mitio: et precedens allao scientias nobilitate : is cepit etiam demonstrarviliitaim uiuus sturnite dicendon nos vidcinus cita quod in ino 'sciam diuinamecessarium et ideo posuimus eam inter ola qu
3쪽
et insedita oem veritate scietias mecvlatim,s:etintedita hoc dixit et maxime in na. Let maxime in scin niui. Ideinde dedit cam o masi, adiuuat nate inani o alia duedo: estem quassi principiti atauu.i. et causai n hoc est:qr cognoscere de alatib' est maxima cognitio ptili natisi:et aia eprincipia aialist. vii necessariu est ut scire de ala sit necessarisi in cognitioe - - aiatisimo tili utiles sEt debes scire cv iuvametsi scis ale ad alias scias in suenit tries modi G notavit' est pnx est paro illi' ineuinino nobilissiua ima Ditiuei':sic mitionetsi scia naturalimi alia ei sunt nobilissi
ma corpo pshabiliuet corriiptibilisi . Tiaasit est nobili' otesque sunt iratali tacta est. qt dat plurib' scietiis plura principia. ut scis moralis resedi civitatis: et diuine. oratio em suscipit ab dac scia xlii si fine tro: minis in eo inest tho:et scrinisue si eqsiti uin' aure sitscipit abeas subiecti sui. cem declarabis: iii sole adaracte sunt licitiaeetesn alia inu
de cognitide disponsi psequetiu itelligena in eo * est itelligetia et uella. r. vero est coe iuuantetu:et est facere acquirere conrmatione in pυς p:intipho:qssi ex ea ac ra cognitio causa si prima* propositionus
v cognitio alicuius Der suam causam est macito firma fiet sui esse tantuin.
iuile 45 ta: postea quecum accidunt circa ipsam:quo verpue A, termissiones vident: alie aute c5munes et aialibus per illam uicise '
L et cognitio alicuius per suam causam est magis firma sui e letanniin. .
Cyn inmus aurem cossiderare et cognoscere natura ipsius et quesita est scire natura et substantia cino: postea aute que accidat ei: cte astiniam cst horu accidentia quedam sunt passiones proprie animCot queda accidunt corpori pῆ animam.
ECsi demostrauit utilitate livi' scieuncepit demoistrare interione sua dicet do. t esita est et c.i.et illud q6 4redu est in dac scia et ps iqnda est scire - ale natur .stim et 'deide scire ala cotingetia ei:sicut est de aliis psiderat V dis in scia na Cognitio eiu iniustue gnis et spei eo no coplebit nisi a cognitione me illo spei: et a commone eoisi qcotingsit ein t dictu est inpo toties analeticis.sima.et existimatu est etc. i. accidetisi aut cotingentisi ala: dda sunt ut existimas: passides 4 appetopiciiMala. iii oran5 indisci
IR 'p' acclitib'aiciqihillud sest magis desideratu de passionisecie cist virum ' possit de eis abstractuali drautnd:q6 impore est inusitatis earu6ua ε- i 4 co ore. t potest inredere p pamoneo piopuas aie:eas que mi imo et initus existunt in ala et sola in coi N.n t sensus et imaginatio: et inredita alias easque existunt innis corpus:et soninstet vigilias: sic coprehendit in hoc sermone ora que contingunt ala et attribuuntur ei.
si Ex omni autem parte et penitus difficillimorum est accipere M. aliquam fidem deipsa:quum enim sit questio communis multis de eis posse; dico autem eam que est circa substanam et eam q quid est. sii es alis sortassis alicui videbitur una quedam methodus esse de omnis 4d abstra bus de quibus volumus cognoscere substantiam: sicut et corianim. xhβ que fini accidens propriorum demonstrationem:quare que rendum utim erit inci rodum istam. Et valde cstdi e et sp aue inueniste aliquid minum in eis
4쪽
elus ex hac perstrittamn Cqm hec perscrutario:qula est commu
nis aliis multis. s. perscrutario substantia eius: et de ea quid siti nc e in existimari *via omnibus rebus quarum substanatiam volumus cognoscere sit ea ni: quemadmodum via dem5 strationis in passionibus contingenti Osubstantie in eadem:
ouapropternecesse est bancviam clarare. ECsi veniostravit m quaeda in hac scia sunt puncipia morsi generiim: 4
iquoisi xiisi est scirensam aiert aliud est scire ea que cotingunt i ancepit Iunio uinostrare in ta que est difficile scire ibam eius' est dissi cudiis c '' itiosis me et rcgulciex qua pol quis inuenire sua diffinition . pis' rit: et valde est difficile valde est difficile in cognitione hi mitio sese re regula et uia ex qua possum' scire diffinitione vera. s. via inducentonos ad sua dissinitione astae:qui si tale regula habuerincuunc facile erit cognoscere diffinitioncate. Crocinde incepit demostrare modii set quem γ difficile est inuenire tale viari re dubitationesq coimsurpabanc disiucustate i et dixitinio nec purutatio:q: est cHis etc. i et causa hui' difficultatis est: qui hec pumiatio de ala d est qrere cognitione ille eius m in cois ei et oi orcae:marusina est quereda Not quis dicere ς' via qua vis cnim ad cosnoscedit diffinitiones ursi: eade est in qredo cognitione ine eius : et aliam subnatiara oim rerii queridarsi. Et dat ratione sup hoc dicendo: eo queadmoduvia qua sit demostratio suppassiones qcorinsutre est e via qua fit in aras irinthonta est in via cognitionis stlan is necesse euscire ista via si sit:o est valde difficile. CEt in narrauiti difficultate connix: Mie dicetin ista via intade: qahqreduestsbeo scire illa via et sit:incepit .vemostra dissi state coringente dicc di q) ista via no en eade.
ESi autem no est una quedam ct comunis methodus de quid est:amplius dissicilius est negociari. oportebit en im accipere circa unumquodm quis modus: cum manifestum fuerit virut nostratio aliqua sit:aut diuisio:aut aliqua methodus:adduc. multas habet dubitationcs et errores:ex quibus oportet quae rCalsa enim aliorum principia sicut numerorum et planorum. CSi autem ista via non fuerit eadem:et comunis:tunc erit ina' sis dis icile. illud quod questitum est. neccssarium enim erit inue i iure aliquam iam unaquam rerum:et scire illa viamque sit. Ce et si fuerit clarativin tuum sit demonstratio: aut diuisio: aut pisci a alia via:post remanebunt plure dubitatioties in cis: quibus debemus querere. Principia enim di crearum sunt diuensa Verbi gratia puncipia numerorum et superi ierum. URς δ
contendit:etsi hec via qua inius in inueniendo dis initionearmimicos masnoscendo substantias earum noluit eade: comunis omnies rebus: qua isenaudirum distinitiones iunt suerede:sed plures una : tunc illud quod quesitum hi Ducri est de cognitione inbstati e alannasis erit difficile necessariu est enim scire triuidi primitus in unaquam rerum:quarum diffinitio est cognostenda st aliqha filii obio. viam proria illis rebus quaru subitatie sunt cognostende' i clim iucurii claratu a nobis illam viam esse et esse vitam: tunc a ne Marisi est novis post scire illam viam questr:vtra demostrati vi di ebat Dippocrates ti c. inci. aut inuisto: ut stato dixi traut alia via:vivia copositionis qua Tristinctii in posteriouina cum hoc laeni declaratu. π anctant post inuite di inta γ
5쪽
ttones et loca moris in reo exu OD urere cognitione distinitionsi rci . b necesse e ei csi cognitide isti' vie scire pruipia xpila cuilibet gii i genea: spe nere sunt iss*prqs. c nn dissones no cooonmis nisi ex uncivus argius si sunt i re. diversa. C prsimu autem n citariu cir diutuc re tu quo gelicitam:ct quid
cilaricchsast virum enim non aliould Dariani io non ppo rectum ut primo octerminem' inquo g aut quantitas: aut etiam quoddam aliud diuisorum predicam e uelli torum adhuc autem virum eorumque sunt inpotcntia:
, n ut nisi rectistit: et quid est. s. utrum sit doc:et substatia: aut qualo: cuto tum: aut aliud predicamentoriique sunt detonaurata a nobis:ct - . amplius: utrum sit ei in m potantia: aut est dignioi ut sit aliqua bsiti Π, em Nec ia:qm bcc duo non parum differunt.
ΠΝCsi demostravit difficultate cotingente ei qui voluit diffini animanti cpbv.eta. ciuit demostrare ea que pri inop cmiada sunt ab eo d votuerit scire dimpi .utro sua placia vera CEt dixit: et dignu est etc.i .necessario est xolcnti scirimas. '. redistinitiones scire primo in quouenere dcce generu corii tui .vtru in - eici j substatia:aut in qualitate:aut in qualitate: aut in aliis. Odeinde cuni sciis sunt uerit genus in quo collocarmecesse est ei scire sit in tuo genere sinponite valla retia: aut est in eo pinjeist endelechia.Lin acti isseretia e linter hec duo de oppo est magna. opinari . est in aliquo predicamento:u si no erit taeterminassite cotin
meta biblapo suit rona p diuisione et 'reilato et v dicebar* viri' itelligibilis est i cerebron poepile in cere scibilis in corderi natio. nutritiua in epate.ari. aut opinabat eas csse una veto. com into:et plures sui virtutcsarm. d. rvtruoes ala et c. i. et psidcradum estpoit . piscibile i utra ala est eade in specie in Oibus aiatis. v s. aia dominis et equi:aut sui corde rei diuerse. ET .d. et sino couentutetc. i. et cosiderandu eli si appam erit m sint naici epa diuerse in specie:viruilla diuersitas sit in specierantu: et tante coue insit in te: si ari. genere: aut illa diuersitas sit in viro 3:Inimitere em hanc perscrutatione3 opinat in est causa : pa qua antiqui no considerauerunt nisi tantu de ala doni inis: .sut id mo existimand consideratio de hoc fuit costderatio de anima unipliciter. et pres pili siei hoc citet verusianinae essent cede in specie:modo aute q: sunt diueruirtutes. se nectile est cosiderare si coneniat in genere: qm tuc debem' sollicitare pu dep. . mo circa diffinitione illius suis. m. poli circa ea que appropriani unicus pq.7 . ca. Meuicut fecit aria indissererer:siue illud senuo tuerit sidicatum uniunce:
6쪽
si formidandum aut quatenus non lateat: utrum vitaiano ip sva s. Gul Eus est sicut animal aut secundum viisquodiu altera:vt equi canis hominis dei .animal aut uniuersale aut nihil est aut oste :rius. ssimiliter autem et si aliquod commune aliud predicetur. Et debem' flaruare nos ne ignorem' vitii diffinitio ci' sit caeci ut disso uiuuaut sit alia in quol3. g. diffinitio edet canio et c. H. ibominis et dei viustasitvniuci falciaut nihil est:auteli posticinuicena et siesrinae aliud quo predicariaruniuersale. dis
ECunarrauit et necesse est in huius artis ponere sua conderationesti moxnnae aiavn:incedit infareu cum quesiverit di ne aievus omn5isnotare: tum viruillamo sit imodo diffinitionsi seneru:aut den odo dissonu specie rix in no, in sicut ignotauertit antiq. Dei ops nos pseruare in qnuerim' ea ο pax in deditione Nemei ne ignorenius xusi vitias illius diffinitionis in ovius disson
alatibus sit nint xlitas atalis in Oibus suis speciebusravi sicut uritas dis' finitionis hola et diffinitioni sed in oles suis indiuiduis:qiiiqusi hoc sue q)U rit consideratu no cotinget nobis qusi locuti fuerinius de ala dominis :vt ex stimemus nos lod de Oi via sicut cotinsit platoni. Emeindem. uniuer; . . sum aut viva etc. moeniostrai per hoc. ipse non opinain dissones sene xxii Giusta et speciosi sint ditiones reru unum existetist extra alant: ' sunt distones rosi pacticularisi e ara intelleas. ' intellectus circi facit in eis vlitatem t3 M ussiet.q. d. no attribuit esse dissonu spebus et seneribus: ita . ille res Vies ' ox siit exntes a intelim:musi essi ust aut nihil in ovio: aut esse eius est po v late in nerius ab esse rem sensibiliv.n est aluinure ens pse. Et dixit hoc: q: ap eis vid inparet hic * diffinitiones sunt de tuis rebus sensibilibus existeribus eura me Qintelliri:et incaut norunt resultis existereopse:riplato dice naut si sunt: esse eam no est necessariu in intelligedo subas reru sensibilisi: et.q.d.τ non icurat in hoc loco quocum sit:qua apparet et iste diffinitiones no sunt ni in ' 3 Pin in re a plicularibus existellus extra aiani 3 q6 apparet hic:est* aut no ς 3 ssunt Oino:aut si sunt postreinu sunt: idest sunt posterioris a rebus sensibili met 6 vus:qnisi poederet eas:ita . essent ederare: no possemus intelligere sumnalia rosi sensibilisi:nisi posto traditissenius fide sui sese: sicut est dispositio ς' 3 nie,
diales causis rerum existeribus in eis. s. forma et materia. . co ao
rani utem si non multe anime .sed partes:vtrii oportet 'ης x Prius querere totamum iam aut partes:difficile aut et daru de; terminare qirales apte mi, Me -
4 Eteoni si anime non fuerint nulli 'partes:virum est a ui τ
querendum primo de anima fini totnm aut vos in tibus suis :et hocco. o.
quod est ualde difficile ad distinguendum:estque indisse, me co .
runt abiu uicem secundum naturam. Madiciti et elisi in declaratu fuerit in ate no sunt plures fili subiectu: scd sui 2
Un tes:tu desubiecto:op3 perscrutarivusi debeamus ponere principi uoi cosideratiois*zimo de tota ala. deinde postea de sui salibus: aut priuio de R dJptinveni' conderare dotibusate: ante ede aiarm toto in eo obest aia. ID. xuma u. et q6 est valde difficile etc.M cu posueriniusta esse plures sicin partesdifficile est nobis diuinguere has parteo:et dare differentias qbus differunt qω-5 abiimice. in cibusda enim sunt manifeste: in quibusda3laietesM.f.iliter i tui . . intremum imaginationema inieriniasinationcm et sensum.
7쪽
sim utra ori qiere prius partis aut opera ipsaru:ut intellura
re aut intellectum: zscivire an lansitiuum similiter aute rin aliis.
Stasit opa prius ite putim dubitabit aliqo:si obiecta novi priusqredsi sicut sensibilosensitiuo: tantelligibile intellectivo. Eminu est perscrutadu primo de partibus aut de suis actio
lubus. U. g. utru prius de inrclligere aut de intellectu:aut de senrire aut de senstiri sic de similibus:et si prius debemus perscruta. ii de actionibus potest homo dubitare. virum est perscrutanduit de sensato ante sensum:aut de intellecto ante intellectum.
ro si inc ut nuctare dubitationes q cotingsit in ordinatione pscrutatios nis de aia:et dixit priusxtra sit cosiderandu de ara vli aut particuli i :ins cepitnio Maecii cosiderauimus de ptib 'virunt incipiedu de eis:a post te suis . actionibus:aut ecouerso. I et dixit.et viro pistrillaesi est prius etc.
mime sermo est intellisibilis per se. Id.d.etsi prius perscrutandu est de inhiis ea actionibus vot domo inibitare etci, et si declaratu fuerit in opue nos pilus 4 mitio erere de actionibus: dubitabit bo in docvtru debeat incipere a sensu ameria tiobio sensatur ab intellectuante intellectum:aut ecotrario. dubitat in tau ae et5- - magis nota apud nos:ad ea que sunt laten: era i natis diis ni scie scientiarsi em in quibusda ea si iunx M. id .i nota apud nos sum precedena. rvr in matbematicisn in quibusdas Hi, e i econtrario: νt in quibusdam que continentur inscientia naturali.
vine .ci.' Cindetur autem non solum quid sucognosco ille esse ad rixo. et .ce. speculandum causas accidentium in substantiis:sicut in mathe, 6i.vid. ei. maticis quid rectum:et quid obliquum:et quid linea:et quid pias meta. num:ad cognoscendum * rectio triaguli anguli sunt equales. Heconuerso accidentia coniurat magnam partem ad cognoscedi minua is est. Cum eiu habeamus tradere secundum phantasiate coierui de accidentibus:aut omnibus aut pluribus:tuc etde substatia haad cogno bebimus dicere aliqd. Oiscindemostrationis principium est q6scendu ob quid cshquare secundum quascun* diffinitiones non contingit quid est. accidentia cognoscere:sed ne d de ipsis imaginati facilcimaniis semini est* dialectice dicte sunttiet vane omnes. CEt τρ*hocno solumodo est utile.sscire id sit alidd insciendo cas acintili sub statia p. g. in mathematicis:qin scire dii est rectu et curuu:et 4d est iine :ή qd0supiicies:cit utile i cognoscedo angulos mosvis ς' angulis rectis sunt equales:sed cita cconuerso. in acclitia adiuuat maxime in sciedo qd est alidd:qm cus clarauimus alida Di via linaginationis in Oi bus accideribus aut in pluribus eo; :tuc dicemus cita de substatia meliore semionem:nam quid est aliquid est principium Ois demonstrationis: et quod lucrit genus ex diffutitionibus: rqnno preparatur cognitio accidentium: ne pintelligitur aliquid ex eis facilecimanifestus
quod non sunt nisi verba sine certitudine. ri ECudubitauit a quo debet inci uno istius artio utina posterioribuo Mycedentia:a conuoso: incepit notituare ut virassi via esst conranis in
8쪽
et in-eon: qm euio sit magis saniolam ire se post risii luis ad intolaita aliqnibitur de pucedrubuo ad posteriora, Cerditur: et xh a. et ussus et Videro sola cognitio substarie rei nosti principiti cognitioius accidem dari rotisi estis: 't cognitio in mathematicis. scire eiu dei uinea:etiti est rectatu sussum. dd est concausiri est supiicies in geometria: principis cogni Oius vide i sinon locutaguli. s. Pangulis rectis sunt equaleo: scd etia et eris. s. inscire plura posteriora est principiti ad sciendu antecedentia: et sermo eius vi i . o. s. hoc est intelligibilis per in Ict cudemonstrauit oestare posteriora aliqu phr. 3. est puncipi si ad sciendii antecedewauncepit noliticare in hoc non accidit Olbus accidentibus c5ringe bus reis. Hi int principisi rerii antecedens tisi. s. subistane. sEt dixit: qiii csi declarauerimus aluid fiat via et ea. et possibile ut tale contingat.Lire a cognitione accidentiu ad cognitione mi stantie: nisi qn accideria rei fuerint cognita a nobis muta imaginationis i. accidetiaqmanifesta sunt existere inire:etque sunt in loco eius. s. acciden ' tia essentialia pispinqua: aut oraraut plura:et quasi dicatri non preparat nobis cognitio substarie a cognitione accidetis: nisi cu sciverimus accidε 'tia propinqua essentialia:aut oia:aut plura: ius eiii continget ut inducastiuis meliore diffinitione substarie. m. v.na quid sit aliquid in principia cois dentistratiois: hoc indet ei a quo incepit semionea.* com tio dissis uitionis est viilis incognitione accidentiu . incepit declarare u hoc con a qua n5. tingit omni diffinitioni. et*oladisumtiost quano cognoscstur accidetis cognoscanon dici, dissinitio nisi equivocciaut sta in ea collocatur alido falsum: aut ivr ac qicoponiter causis remotis:aut accidetalibus ri dirita qο fuerit ex distis tia non fanitionibus etc.ia semioleius inlisoeu manifestus per se. visio ni,
CDubitatione aut habet et passiones aicivissice eo sint oeshabetis: sit et aliqua ale .ppita ipsius:bocem accipere quidem
necissanu inmon aurem leue.videli aut plurimora quide nullu3 ce. c. i. asine corpore pati nec facere:vtirast confidere: desiderare:et oino L. M ala. sentire:maxime aut assimilaepta prio intelligere.li aut et hoc pha Hata talia quedam aut no sine phantasia non contingit vindinecdoc et sine corpore esse.
Ciet est dubium de passionibus ale.vtru ota sint coco:et unt in A
d crin quo sunt: aut quedam etiam approprientur ate : hoc eninecesse estscire; non est facile.et nos videmus q) plures earum impossibile est resim malo nem passio citra corpus.M.f.iracundia et siderium et auda a niuersaliter sentireQqs autem videtur proprium ei est intelligere: a doc etiam cst imagina'tio aut non potestene sine imaginatioine impossibile est xt sitinem etiam doc extra corpus. Cum numerauit ea que querenda sunt in hac scientia incepit etiam is
cere quoddam perutileret . aie est multu desideratu:et est. utru oea aclides palliones aienon inuenianturnia per coicatione corporis: et sunt cum hoc actiones et passiones in rebus existentibus in corpore: aut inuenitur in eis aliquid his iis communicatione cum corpore: nem indigeti actio ine aut passione prop*ia aliquo existente incorpore. mani fluum est em n plures earum habent communicatione cu corpore: sed est dubium sicut dicit de intelligere. IEt dixit.'trum' omnes sint communes etc. i. utrum oesauiones et Passiones eius habeant communicationsim cum corpoavis sin
9쪽
esi sunt csi hoc ei in quo sunt. i.coicates in corpore:et fites leo sest in corpe.sset re est ut alutis non coicans corvori sit e sis in re e saeties in corpore:et pore est ut actio alicui no no coitatis corpori sit no exisus in aliquo eo; que sunt in corpore. Et ins pura ratio Naia est varde rutilis: et est necessaria in sci do illitate abstractionis alere hoc dedemus ponere in directo ocroa; nostro . sin id dixit. hocininecessariu e samedu. Doc assim dixit. in plures passions Me viir hie coicatione csi coapore: et q) ille partes ole d diit illas passiones pstini ins per co 'o t iracstodia et desiderisi manifcstu epcr se:et maxime in possiomesattriviatio aie c5 cupisci lismoe post dabim'roneri postea passionib' senstis: is magis lateat in eis .in pnio oti insita sensus no apparet passio manifesta am senetum. . tire: sicut apparet in iracsidia et verecudiariinario passionib'antelligere - asit valde latet:et multamdubitatione. existiniatu est. n. q) passio eius propria nulla in coicatione re corpo:e:sed sicut dixit:si intelligere fuerit ima. sinari aut Obuerit coicatione cu imaginari: tuc impore est visit extra corpus. i. visit extra alim existes in corpore.GEt dixit hoc ei de xnais vi ερη rum virtutum sunt sicut diminus dueqoneo: quam una est. Wrsi inposivilem actio ears habeat communicationem cu corporeisui non.postea si non habeant comi nicatione cu corpore:xtra actio earum sit per refra in rebus coicantibus corpori: aut est de eis aliquid no coicas Oino. et . ideo dixit. et o videtur xpiisi ei est intelligere etc.i et Messe passio:aut actio anime une indigentia instrumeti corporalis est itelligere:sed si hoe fuerit imaginatio: aut cum imaginatione in 'ore 6 vr ista actio sit extra aliquod habens coicatione cu cotae: ouis intellcctus nillia habeat coica' φης' tione cum eo. Pellaec est scientia eius in intellectu materiali. est abs
lis crit Mabilis et corruptibilis:sicut intelligit alex.abeo:et sermo esuo est intellectus per scista debes obseruare *γc quod diximus.
in CSi quid igitur anime operum:aut passionum est proprium: coringet viso ipsam separari ab ipso. si vero n ullum est proprium: non erit utim separabilis:sed sicut recto inquantum rectu3 multa accidunt: ut tangere meam sphcra in secundum punctum: n5 tamen tangit hoc separatum rectum. Ins arabile enim siquiadem semper cum quodam corpore est. CDicamus igitur.*ualidua actionum aut pallionum ansme
nt propria sibi possibile est ut sit abstracta. et si nihil in ei spiisi:
impossibile est vi sit abstracta: 0 ita est de hoc: sicut in de recto: quoniam secundum quod est rectum accidunt ei plura. Verbi gratia. ut contingat spheram cupri in uno puncto:sed tamen re:
critudo impossibile est ut sit abstracta per se: cum semper sit cu3 aliquo cor N.
33 Cum demonstrauit et querendum estprius. virum aliqua actionum aut passionum anime sit extra corpus: et si riserit. iiii est cum eo:qs est extra corpus:ertra omnes existens in corpoM: incepit demonstrare hic q) suo
rualiqua inistra ala popua, i, sine coiae Nossibile e t sit abstracia :ua σ
10쪽
qua actione xpria impore est ut sit absstracta: buis actio ere sit in rer e tinetibus in coipe. CEt pintidicamus igir etc. i. . si aliqua a tionsi et passionuale non indiget intuo corporali: possibile est ut illa actio aut passio ut abstracta: qui si ii 5 est in rebus extiteri y in com necesse est ut sit abstra,cta. et silest in rebus. existeri ncorpore necesse est vistino abstracta. si s. Q. si intelligere suerit sine instfo coryali: et no fuerit existes in rebus mnentibus in corpore.τ. g. visit intelligere interiones imaginabileomerest: se invisit actio empiterna et abstracta. etsi impossibile est ut sine imagi natione: tuc actio eius eritndastracta a corpeouis intellectus sit abstrahesitione
disponi spositionsi: quaru psis sequitantecedes necessario:et io nullsi tum dris pho possibile pringit Trist.in bladestruxit antecedes. v. s. et si hoc visibile est sial: pole est ut sit tro: sed no est aras ergo impore est ut sit domo. Ud. d. iis p ita est dem,c sicut est derecto. i. stalano buerit actione ita: tsic passi nesqattribuunt ei erui sicut plures res: qattribuunt rebito e cistentibus ii et so in materia inoluptingit eiqdfuit inma: no inossi sunt abstracte a mare et punio ria is piactus verus quem lineacst spinra: hoc eiu invenire ira fiam sua -
inmm tinea est in corpore ansura splinica in corpore. u. sanctium linea est in ligno: et sphericum in pronii possibile est enim ut contingat linea eram inc tantum dearum est abstracta a materia:nisi coracius sitimartirematicus non naturalis.
aut et ais passiones Oisca corpe esse:sta: masuetudo:u 1, morimi Urdia:'fidelia:adduc gaudiu: et amareriet odire. simulem dis parit aliqd corpus. CIndicat aut hoc aliqst a duris quide et manifestis passionib'cocidelibus nihil exacerbari: aut timere aliqn: aut et paruis et debilib' moueri quu accedat corpus:et si sic se habere quia irascis. CHdduc aut magis hoc inanii G:nurto em terribili imminente in passiorubus fiunt timentes. 4 Et videt cita q) oes passiones ale sint in corprivi iracuvia:et sva:et timor pictas: et audacia:et gaudiu: et tristitia: et odium:et amor coruus esti palmistis: itaq)forte fiunt passiones sortes et apparet :et non accianum ignominim 3 iracundiamen ii
moi: et sorte passiones parue minis. D ipsum qu Ido corpus fuerit paratu:et magis manifestivi demus iv auida
dotes sunt valde timorosi: tuis nihil timoris acia dicio Unde manifestum est qo passiones sunt intelioneo in materia.
CCum narrauit et plureo passiones et actioneo ale vident lese coicationE , A cum corae: incepit hic noti sicare sen' in quo apparet hoc manifeste. σοῦ ἀd xit.et vides iv oes M. et intendit per pastiones ale dispositiones attribu
tas virtuti cocupiscibili P. corpus enim patit cum iiiis. i. apparet in eo alteratio et transmutatio.Ois em passio facta cum alteratione et transmutatione est in corpore necessario:aut virtutis incoram cum decvposito risuit vera:etetia et omnia accideria anime concupiscibilis fiunt cuna trilla λmutatione: concludetur necessario* hec anima aut est corpus aut viriuo in cou ore. med quia propositio maior est inaniti ua: minor vero laet