Almae vrbis mystica descriptio Deodatus Gentilis

2쪽

REVERENDIS S.

DOMINIS

ALEXANDRINO PINELLO ET ASCVLANO

S. R. E. CARDINALIBUS erimposi Er Patroris c olendisi

Frater Deodatus Gent:lis Genuensis sacrae Theologiae Lector orcs. Praed. humilis subditus& seruus. S. P. P.

Abest ligustrissimi orbis et

biss carinneso verirorum cordium indiuis et nitas , ea animorum sibi Undique

sulficiens multitudo, ut dum ipsas mentis obtuitu in animi simulacro grata obseruantia scalpo insculptas fixius intuerer,

3쪽

: elucesceret aperte mihi,quo modo Regnum Dei intra vos sit, quomodos ciuitatem 1 iam sanctam Hierusalem descendentem de caelo, tanquam stonsam ornatam viro suo, vobiscum hospitio receperitis,et tabe nacula concesseritis, ρά ipsius inHarseu,

talem quandam virtutum assonam, redissonam apud vos erexeritis ue ubi unItas cordium principatum obtinet, luci si mus vero intellictus, altissimascientra, et sapientia,nec non eugi antly sim aprudentia, senatorio funguntur officior sunt

exorant sacerdote religio,spIeIasζω- sodientes milites, temperantia, eae nisu do subuenientes diuites, magnanimitas,

tir magnificentia: industrij artifices mam suetudo,s assabilitas: auidi mercatores, liberales effusiones: agricola laboriosi, im concussa ac iustissima iudicia. suae muro

ignita ac mutua amicitiae circumval Iur: ianuis amoris,heneuolentia, s beneficetia- clauditur,aperitur turri continetiae pro- . tegitumeaquisgrati animi exudatur: aere

sancta

4쪽

tuatis collacutionis enutritur, ut iure optiamo cum Tropheta de ea valeam ex la- mare, Fundamenta eius in montibus semctis, diligit dominus portas Sionsuper omnia tabernacula Iacob. Huic igitur vestra omnIum virtutum ciuitati, 'glorio simi Principes terrae, Roma praeclara lumiana , 9 Ciuitatem hanc mea ub R omana urbis t=po exc ogitatam dicare volui ue τι

quos missibilis haec Roma sibi apprime pro

mos veneratur principes, urbs beata

Hierusalem charissimos amplexatur flios; eo et haec mea expicta ciuitas benignissimos obtineret patrono praeclaraque virtutum riuitati Theoremata haec deuouerentur, qua in insigni Urbe pro virtutis exercitio disceptanda ad eiu et imagine disposita suere. Properantem iditur ad te Guietatem , tibi se humiliter inclinantem atris in perpetuum addicentemne respuas,

o lucidi sima Ciuitas ue s si enim propriis

eam meritis nigram inspexerisformosam

tamen

5쪽

tamen ex regem in te obseruantiae Vec re cog Iosces qu usque fabricatorem tamen petere hoc sperarem liceto intra

muros tuos per ianuas tuas introducas, i

cum in sacula non ciuem,se eruum per mansuram ue Hoc .expostulabit, ipsa, hoc haud interrup Ds vocibus eo itastio O

6쪽

MYSTICA V R B I SDESCRIPTIO.

E M urbemq; illam enarraturo, nousiamIesum modo in sexta sicuti olimpia. de muli audaces extruxere manus, in gnis deinde Numa Popilius legibus, ac religione, si falsa, perornauit; sed ea sub huius tamen Προὰ quam in Niero alerentatis sicundissimus Dei intellectus pracsedinauit,in temporis initio omnipotentes eius manus fundati rιιnt,per totum ipsius decursum euigilantissima ipsi j et pro- uidentia erexit, O erigit, gubernatuit, O gubernat, ac sanctis moribus, νera si religione decorauit, O decorat; illud in priamis ex Psalmograpbo ad eam aut icundam occurrit: Gloi io- Pal. 86. sa dicta sunt de te Civitas Dei. Gloriosa equide,ci ius celsitudinis apud homines praeclarὸ extitit instar haec Roma trium- imas inter Gentiles, haec Roma imperans inter Christicolas: civitas quidem Dei, cum liberorii multitudinem, ciuium unitas em, O omnium necessariorumsufficientιam, imosuper abundantem affluentiam, ciuitatis cuiuslibet germina, Os-mina prima θ obtineat. Certe beatae bulas urbis ciues libfrifunt, Vcos proprio sarguine liberauit christus; unde Taylus : C s limus ancillae sit ii sed liberae. Arctis ma deuincitintur Gal. 4.νnitate;cuius νnitas est Deus ipse, alente Domino,Vt omni s Ioa.37. Vnum sint, sicut tu pater in nit &ego in te ut &ipsi in nobis unum sint.Gmnibus necessar s, ct congru s in hac civitate adluunt, ex prophetae vaticinio, Replebimur in bo- Psal. 6 nis domus tuae. Gloriosa igitur Ciuitas Dei, Ecclesia nemρὸ sancta eius,quam vi ex bacgloriosissima Vmana urbe prospecta apertius proponam de ea , Primo quid in commimi ciuitas,quis princeps,quifacerdotes,senatores, milites, mercatores, Agricolae, quod fundamentum , maenia, turres, ac ianuae, qua aqua. aeris bonitas, O esca quod rυbur,m praelia O tandem quis sinis, ac praemium, si non νndiq; quod inibi is fateor

7쪽

fateor ob imbecillitatem non datur,liqualiter tamen pro Hrili explicabo; ut bis omnibus in*ectis, O Romam speculum laudibus extollamus, oe sacrosanctam Dei FGlesiam remssentatum intensa charitate diligamus.De ambabus iugiter canen tes . Gloriosa dicta sunt de te Ciurias Dei.

CIVITAS.

Abbhhi t Iustas ea est de qua dilectus Christi Apostolus aiebat ry u. Vidi Ciuitatem lanctam Hierusalem, nouam de

scendente in de coelo, tanquam sponsa in ornatam viro

Gen. IS.

suo. Hierusalem sancta ciuitas Ecclesia, quam si eius amplissi mum proliciamus significatum, appellabimus omnium sidelium , ac quoquo modo, in eam summam mercedem ordinat rum collectionem .de qua mercede dominus Abrabaedixit. Ego ero merces tua magna nimis. Christi in hoc amb tu eo uso licum,non simile aut homogeneum quod aiunt philosopbi P sed dissimile, O voce ρ siica taberogeneum, hoc in i .Cor. 3. ducente. Postolo: Omnia uestra lunt, vos autem Chri sti Chri lius autem Dei. Huius enumerantur partes non electisolummodo: ac praedestinati sed O praesciti, ac reprobi. terum amplissima baec huius stiritualis urbis acceptio in arctiores, ac propriores diuiditur, dum ex illa aliam concipimus triumphantem Ecclesiam, aliam purgantem, aliam demum militantem: illam quae ita iam cucurrit atq; certauit, Ni eum Apostolo O bravium obtinuerit, O legitimὸ coronata extiterit: Alteram quae O si νiam absoluerit ton adhuc tamen terminum est adepta Di νtriusq; particeps ad assequendam metam etiam anbelat i limam qus in agone posita de die in diem praeliatur, sacra testante scriptura. Militia est vita hominis super terram. Triumphans illa est quae lumen possidet sine lumine, vitam sine vita , mensuram me mensura, tandem cuius quicquid νπὸ concipimus, totum tamen

angustii in inuenitur,ac mutilum.Turgans Nero animarum couleyio est a corporibus absolutarum, quae in quodam peculiari loco congregata soco equidem qui ct idem es, O distinguitura loco infernio a corporeo igne, pama sensus maiori quacunque

poena Iob. T.

8쪽

pretia ae dolore huius saeculi ascitur; non sola apprehensionec vi dicunt aliqui 3 sed inclusioue: imo etiam svi quid premus

dicam vera a 'ctione doloseis , . maestitiae: torquetur adhuc poena damni dum visione fummi boni caret; quae an magis illa ' gat quam damnatos negatiuamstatuo , O alfirmativam 'entillandam propono. Auligitur autem duplici bac ρoena, Ni reliquias ρ enarum peccatis diaitarum, quas in hoc sculo non p iect), ibi Uq; ad calcem, O ad νltimum quadrantem pera.

luat: imo vi etιam a veniasi culpa expurg tur, cum nihil co inquiuatu A,docent e spiritu Sancto, ingrediatur Ranum Dei . Apoc. arrunis Usam Nelut argentum in fornace expurgans , es Nnus eum in rem igne,aeternus iecundum substantiam nitus secundum effectum. qui O si cornreus sit in animas tamen, νt in-srtimentum diuine virtutis agit: attamen non sola virtute in-Itrumentali, quam in isto Uι, aut cum iUo Uu obtineat, sed et etiam actione propria vararati. non equidem a Dsmonibus in- suff.uus . seu ab Atactis bonis cum nee isti nec rili purgantem Ecclesiam panis assciant ded a solo Deo eleuatus, quamuis per Angelorum electorum manus ipsis ahistentibus atq; occvrrentibiis Daemonibus ad praedictum locum purgandae deferantur animae, ubi fide, charitate, ac certissima suae alutis spe vigentcs,crassautibus famis no Him meritorium implorant auxilia cum Iob dicentes: Misca cinini mei, miseremini mei Lahe lab I9VOs amici mei. Laudabile namq; non mcritorium est,quicquid

inibi pati ter Asinent: ita iam satis superq; depurgante Eccle

sea ipsa. Ad militante veniamus praecipuam huius nostri fer- .ια monis metam, ac signum, quae o duplicem admittit acceptio nem extensiorem primam, collimatam magis, ac limitatam fecundam; lustrat pruna Osinagogam. Christi Ecclesiam,diaciturq; collectio omnium viatorum Christi fidem participan- ι alium ab initio usq; ad fine saeculi di tributa. Haec ea. Noe arca es extra qua no est alutis lotus dicete Euangelio Ne no asce I0

di t in cflii nisi qui descendit de csto filius hominis qui

est: in cςlo. Ultimo tandem ae strictiori modo sumpta Militans Ecclesia est,fidelium baptietatorum visibilis collectio, stib uno capite Christo in caelis, O eius supremo Vicario Mnuino Pontifice in terris, Collectio quidem, ordinata secandum dias uersas

9쪽

uersas hierarebias, ita vi feri nequeat quod comenti sunt aliqui, νt i asalvetur,aut in xno solo,aut insolis infantibus Mutis fotis hominibus eiusdem prorsus ordinis delium astem coialectio, unde non solum idolorum cultores ined etiam prediri Π-

mi hsretici ab ea profligantur; Bapti Ratorina quidem,quo cim ea O Catbecumenos a perfecto eius complexu rchest : visibialis collectio, eum non animas Christianorlim tantum ipse Cluusto addictas,atq: fideles , sed earunssim corpora internan relAgionem externis Motibus protestantia expostat si h vhb tertὸ ciuisio capite in celis. a quo ipsa una, non generit e , Cy li' ci fcὸ tahium, sed numeraliter Pitales gratiae ob ineri stixus

sub eius tandem Vicario in terris, supremo scilicet Romanaesedis Praesule, sine quo etsi corpus Chri ni mysticum sit, manctim tamcn deficiensiq; eit; de qua cum dicat Apostolus: Ec es csiam1.Tim. 3. I ei uiui coluna, k siritia inem uiti essu ueri tatis ideis omnium fidelium in credendis, atqἰ agendis magi Ira es; in primo quidem, tum quia in fide errare non potest, tum etiam quia in

ipsius auctoritatem vitimbre filuuntur omnium credendorum propositiones, diuinis eloquiis ita coniuncta, νr ea ab ista , O ista ub eis mutuo firmitatem obtineat; in secundo autem, ram enariam, O apostolicam prorsus an fimis at em habeat in Christianorum moribus corrigendis, ac inΠrnendis, in quibus

proponere, ommutare,euertereq; leges potes, sin modo naturalis aut diuini iurisseis a Christo immediar/, a et ab Apostolis ipsi mei Christi nomine, ac persona promulgatae non sint: malos bono'; in suo iremio coseundis,unde Nigra su sod formosa filiae Hierusale. Et tamen vera est de ea ista sententia . Hse Christi Ecclesia eR ρraedestinata, opposita ol a. Nuneupatur in omnibus orbis partibus ancta, Catholica O Ap Pul, si, stolica deoq; de ipsa rectὸ cecinit diuiniis vates. Fundamenta eius in montibus sanctis, diligit dominus portas Sion super omnia tabernacula Iacob.

PMncipem super caelessis vrbis chriIlium dicimus, cuius locum in terris oe imaginem gerit B. ac seupi emus Anti

stes

NCan. Ia

10쪽

Res bulas urbis, de quo etiam conclaebat Esaias propheta. Paruulus natus est. nobis, Sc filius datus eli nobis, Sc factus est principatus luiter. humerum rius. Puer ab aeterno natus, ilius in tempore datus, qui rucem bumeris baiulando brisiam principatis sidem firmauit cum dicat, Si exalt tus Iuero asci in omnia tialiam ψd me ipi uin. temin νt eum inusi raturas iistimius Goluam, illud praeditem discipuli diuinum arcanummoponere libet, Vidi alium Angelum fortem deiccndentem de coelo, amictu in nube, & Iris in capite ς ius, & facies cius erat Vt sol, & pedes eius tanquam columna ignis, Scirabchat i a m nu sua libellum apertum,& posuit pcdein Maus dextrum su per mare, simiti uni aute in s; per tetra. Angelus proculdubio dicitur

tris nitorum I LAE;qμηρ tu solo actu divina cognitionis producantur Α Υt cρμέρη ata Idea tortim simulacra iccircδ sol relatione raetionis divinam intcllcctionem consequente consu-tuuntur, O ase Huicem,ac ab esentia verti disinguuntur. In horum numero, O primae mareria exemplar nuntiat Angelus hic. quod quidem an unitum sit seu potius distinctum a compo-sti simulacro indefinitum relinquo. Nuntius Nero temporalis, qui a rigalibus sedibus veniens hominu magister, Angelus, ac Do ctor diiιina ipsos arcana edocuit, ut est initium epistolae I oannis. Quod tu it ab initio,quod audiuimus, quod vidimus oculis nostris,quod perspeximus,& manus noli scotri citati sunt de verbo vita . Hic persona equide es a Pa-.tre distincta realiter,non lutio quam relatione originis,cum neci ipse nec caeterae persona diuinae aliud sint, in suo conceptu pro-iprio, nis relationes diuina sub Jentes . ideo relationibus tali-