Aeschinis, oratoris, Opera

11쪽

λείας εχόντων, μηδἐ et etων φιλοσόφων ἀπηκριβωμένων, ὁ καθ' ημέραν βίος δι απείρων Παραδειγμα- των ἐλέγχει. iv μως ὁ Λημοσθένης, ανδρων

12쪽

παρετράπη ὁ ημοσθένης, καὶ διὰ στκοφαντἱας τοῖς

αλλά γε τὸν Ἐλληνισμον ἀμωσγέπως ἔμαθον καὶ

13쪽

PROOEMIUM.' οἶμαι, λατινἰζων ὁ Θημοσθένης ἀναγνωσθήσεται,

πραττομἐνων κατενύησεν περ, πριν επιχειρηθη- ναι, καὶ τοῖς φρονικωτάτους των νδρῶν παρε-

λαθεν. αλλὰ γὰρ τάῖς ἀγνώμοσι τοὐτοις κριταῖς,

ἄνθρωπίνη φρονησις μηzε κωλύειν τὰς θεηλάz0υς, κατ

14쪽

Eυριπίδην φάναι, ἄν υμφορων, μὴ ευδαιμονίως ἐπιτυχεῖν. μως δέ γε, καθύπελεν τε τοῖς χειμῶσινεργον τι ἐστι του κυβερνητου, καίπερ ἀσθενἐς υπύροχον, ομοίως ὁ και ων γεωργῶν εν ω ἱγνεσθαι τον στῖον, εἰ καὶ πολλάκις νυν με αι χἄλαζαι, νυν δἐ οἱ κεραυνοὶ, νυν δὶα ἐπομβρίαι εἰς ματαιοπονίαν περί σιοῦσι πασαν τουτων ην φιλοπονίαν Ουzως ἀεί πως

την,κατάλλακτον φιλονεικίαν καταπαυσειαν. υτε

15쪽

γὰρ τὰ της θρησκείας ταὐτὰ, καὶ ἀλλάῖα μεν τὰ

Gα, τώ τε βλαβερὰ φυλαττομένη, διαφύρως ἐπι

ἀναισθηΤουσι τῶν ἀναγινωσκόντων διὰ βραχέων υράδιον ἀποδεῖξαι και μην ει μηδεμία περιγίγνοιτέκεῖθεν φέλεια, αλλά γε η τέρψις η ἐκ Της αναγνώσεως τῶν λογίων συγγραφέων, και ἐκ της ἐπι σκέφεως τῶν ἁλαι γεγενημένων, ἄγκαλος αν -- Οὐκ ευκαταφρόνητος αλλὰ ταυτα μεν παρείσθω,

16쪽

τος ἐληλακότων ανδρων σφοδροτάτην φιλονεικίαν καὶ

κατέσzησεν. τὰ δέ γε αἴτια της διαφωνἱας αφανέστερά πως οντα καὶ ηττον κριβη, τοῖς μεν ἴτως, τοις ' τερως εἰκώζειν, κατὰ το δοκουν κύστω, παρέσχεν, ποJείξεων ου ευπ0ρουσιν. εἰσὶ γαρτινες οἱ νομίζουσι φυσει τινὰ τούτοις ἐνυπάρχουσαν δυσμένειαν προκατάρξαι του ἰσους ' φασκόντων γε των περὶ τὰ ἄστρα δεινων οτι εμφυτύνεστιν νίοις Ου οιδ φις προ αλληλους τοι μεν συμπάθεια, τοῖς δε καὶ ανzιπάθεια τουτο δἐ αυrδ το πραγμα δείκνυσιν, πολλὴν ε της πρώτης προσόφεως, τους μεν φιλούντων, τους ὁλμισούντων, καὶ των μεν α ευεργεσίαις ει εἴνοιαν προσἄγεσθαι μύλις, ων ἐμηδί τάῖς κακοπού αις ἀλλοτριουσθαι ραδέως δυνα - μενων ἀπεφήνατο ὁ καὶ Αριστοτέλης, τι αἱ

ανομοιότητες των θων κιστα φιλικόν ἐγένετο δ' ὁ μεν ισχίνης, ως φασιν, λαρώτερος την φύσιν,ομιλητικο τον τρόπον, στεῖος, θεραπευτικος των ἐν ἐξουσία, ερωτικος, συμποτικός εκ ουναντίου

18쪽

10 HIER. IVOLFIIσθαι, αλλὰ προς πειθώ πάντα τρόπον ἀναφέρεσθα

της περὶ Το αυτ επιτήδευμα ζηλοτυπίας ὁρμηθείη

των αντιπάλων λύγων συγκρίσεως μετὰ πλείστης μεν δονης, φελείας δ' Ουδἐν καταδεεστέρας, γνωσθήσεται τοι περὶ τους λύγους ἐσπουδακύσιν. εν τοὐτοις γὰρ οἱ κράτιστοι των ρητύρων πῆσαν μεντην της διανοἱας ἰσχῖν, πασα δἐ την ης παιδεἱας τε καὶ ρητορείας πανοπλίαν προὐχειρίσαντο πρου θηκαμεν ὁ καταρχὰς ὁ κατὰ Ῥήνου λόγον καίτοι τύπου τινος εν αὐτω πραγματευομένου, καὶ δακετο τινος δίκην ἐμφωλεύοντος ου τοῖς καθ'

ἡ ως ἀνθρώποις καλως ποιουσιν ἀπηχθημένου ' ιώ

19쪽

τε την των καιρων ἀκολουθίαν, καὶ διότι ὁ Λημ σθένης ν τω περὶ παραπρεσβείας, υ μόνον ἰσχίνου, καθυφεμένου τὰ της Πόλεως κατηγορεῖ, αλλὰ

20쪽

12 LIBANI I

A ἰσχίνης υιδ με ην Ἀτρομητου του γραμματι κου καὶ Γλαυκοθέας της τοὐς θιάσους τελούσης φασὶ δε αυτον παῖδα μεν οντ εν ω διδασκαλείοτου πατρος Πουργεῖν, καὶ τῆ μητρὶ τὰς βψλονι

ἀναγινώσκειν ταύτη δ' κ σκοτεινων τύπων τοι.

παισὶ καὶ ταῖς γυναιξὶν ὁρμωμενη χμπουσαν ὀνομασθἹναι επεὶ νυκτερινον φάντασμα η' πουσα. γενύμενον ὁ μειράκιον υποκριθηναι τραγωδίαν, ωστιτριταγωνιστῶν Ἀντα δε λαμπρόφωνον, γραμματεν σαι χριστοφωντι, καὶ μετὰ τουτον υβουλω, και ἀναγινωσκοντα, ψηφισμάτων ὁμου καὶ νόμων εμ- πειρον γενύμενον, ἐπιθέσθαι ω βήματι, καὶ τω κα αυτον διενεγκεῖν, ντα ευφυο μετὰ δε τροσιλίππου τελευτὴν δόξαντα πολεμεῖν τω δήμω, καὶ διαπέμπεσθαι ω 'Aντιπάτρω κατὰ Ἀης πόλεως, διυτουε τε εἰληφέναι εὐροήβαις κτηματα, εὐθυνοντα Κτησιφωντα, τε γραφε Λημοσθένην εν ταχεά τρω ἀναγορευσαι στεφάνω, μη μεταλαβεῖν το πεμ πτον.μέρος των ψήφων, ἀτιμωθεντα δε ἀπαραι εἰρτην Ασἱαν, κανελθεῖν εις μεσον, οἰηθέντα κατάξειν αυτὀν εις χθῆνας τον Ἀλέξανδρον πυθύμενον δε τεΤελευτηκέναι τον βασιλέα καὶ ταραχὴν εἶναι