Aesopi Phrygis fabellae græce & latine : cum aliis opusculis, quorum index proxima refertur pagella

321쪽

beneficentiae thesaurus stabilis est possidenti/

Inaccessus nimiru existis hominibus propter scelsitudine huius, O luc deorstina est inperii, facilis ide aditu es inci gdtibus ob vina superatae

illius potest aris. at raperis aureis his qui a paupertate obsidentur, ut inuenias dei audi tu ada/periae quales enim erga nostros fueri naus con

seruos, talem circa no reperieinus dominum.

Solicita Imperatoris antima, speculi in noduis abstergi oportet, ut cliuinis spledoribus semper coruscet reriam si disi incta iudicia inde condi/scat nihil enim adeo facit quae peragenda sunt colpicere, at custodire ea perpetuo syncera.

Sic tui fit aphici nauigantes quona nauta errat Lornodicu,affert natriglicib' nocumetu. qud uero

ipse glibernator, totius est cit naui Iniciξ sicct in citi statibus, siqtiis ex subditis peccet, nonia rempub. seipsum laedit . sin uero ipse prin/ceps,unitieris infert reipub detrimentia.is igittit n6 exigua redditticiis rationem Amrid neglexerit eoru quae facto opus sunt, cum exquisita diligenti ai ct dictitet chineia, ct factiteti

Circulus quidam latrinanarum reuoluitur re rirna, qui modo sic, modo aliter agitat ipsas, recimam fert ato in his inaequalitas est, eo uni hil ex praesentibus in eo de statu maneat Opor, tet igitur te potentissi me Imperator in dia ceterix uer

323쪽

essociisit oculos, isti aure antinae a. betat cogitariis, quoi iambierimittant perspicere rerii tierit a tori: uel enim cornendant nonun Attae reprehensione digna sunt, uel reprehendisi pleriinq; quae omni lavide sunt maiora tri de duobus alterii in ab ipsis committariIr, uel pravortim laus, uel conturneliosus honoriina contemptus. Aequale oportet semper esse Imperatoris ani stiria mutari enia pro rer uarietatibus, mentis instabilis argu naen tu efficitur. Firmiter aut bo nis inta aerere,clita firianitate pi trestru cor bo

ratii 5 fixu est i inperiu, donet usq; ad insolentiana extolli,ness uis ad antimi constermatione deiici,in tuta ueluti basi si abilitorsi est laonainis, animam inconcussam habentium. Si si puru habet cogitatu humanae deceptito qnis,pspicit si suae naturae trilitatri breuitatenis ueloci fato obnoxiae praesentis uitae,id carmi coitinctas insitas sordes,ad sumis nunc illabee Piaecipiti u,wuis Pelccelso dignitatis fastigio c6Super omnia pratclara quae regnulac sistat. sbet, pietatus cultus diuini corona regetra exornat. Diuitiae nain uanescui, uuIgi fauora citi ra trasit. Sola uitae dem placeris gloria iminoria

libriseculis coexledico tras obliuidis tenebras collocat

325쪽

A P s. 321 collocat possideteis Velienaeter mihi uidet isties ex dissimilibi is rebus detrimentu simile patititur. Illi nano a copia reru perruputur,fii ue ro sariae pereul. Item illi occupat ulti mos in udi teriminos Iairid habet ubi callosa pectu uestigia sistat . Ut igie utram pars sanitatis fiat cdpotes, auferendod illiminuendo istos regere oportet, at in ad aequalitate inaequalitas trasseresia est. Nostri sapibus ostensum est,rsperae hirtae Ns, Vsid praedixit Ida ex ueteribus futura,cu uel philosophi regnabui, tiel reges philosophabui natu philosoplalido di gni habiti regno estis, tu uero regnalido a philosophia n5 desciuistis . Si eniarnare sapietia efficit philosophia,principiu aut sapietiar,dei est timor,que in pectoribus uestris iugiter habetis, claru ueru sit qd a me di cie. Te reueradinperatore assertimus, quippe qui 're inperare ac dominari uoluptati bus uales, ct tum corona castitatis reuinctiIs,tuin purpu raria iusticiar ita lutus incedis Aloriano pote stati bus mors ipsa successita Huiuscemodi uero regnuin immoreale seruat perperilitatern . Item aliae hoc in seculo soluutur, haec autenva Perpetuo supplicio Iiberaturi Sihonores ab olb'Mficiscitastili tris praesta Iste cGnaune omniuinfactore, nihil enim iacteo astrahit ad beneuoletia, ut bia fici gratia, quae deeindigetib qclini ob niciu praestae obsequiti,fu

327쪽

cata figurata est adii lino, ficti honoris titulo

fallens eos qui ipsi animum aduertunt. 14 Veneraclum iure est uestria imperi u quia ho/stibus clutide sua detonditrat potest alis aculeos, subditis uero exhibet humanitatem . Et quom illos trincat armorii ui,inermi charitate uinci tasuis . Quanturia enim ferae ovis interstitium esst,tantu esse inter eos discrimen amitratur. Essentia corporis aequalis est chiili bella omini asImperator, potest a te aute dignitatis cuctoriani

praesidi deo No enim trahet in terris se quen*altiorem . Oportet igitur ipsum ut decim n6 irasci , ut mortalem non efferri. Nam ct si effigie

diuina honoratiis est, at puluere tamen terreno conneXus est,quo edm etur,ut erga omnes fer uet aequalitatem.

Accepta eos qui bonorute consilioru admo 2

nituin uolunt, non eos qui adulati saepentinae

ro student . Illi enim quod reuera expedit, per spiciunt. Hi uero ad ea quae placent potentibus respiciunt, corporum umbras inauantes, sin gulis eorum dictis applaudunt. Tale te prssta tuos erga famulos,qtiale optas serga te diana esse. Prout enim atldimus, audie mur, ct tri respicimus,respiciemur a diuino cuncta obniente aspectu Pri oresagitar nos misericordiae misericordia c5feramus, ut pari parre

Sicut exquisita specula tales mon cipi natis. 5 strant uultu una apparentias , qualia ipsa sunt arx 2 chetypa

329쪽

e fictypa, nitidas uidelicet nitentium, tris eis autem tristantium. Eodem pacto iustum dei itidiuctu nostris actionibus assimilatur. Qualia enim sunt quae a nobis praestatiar, talia ipse nobis par aut quae decretieri sanature 4n peticisosia est admodii incbsyderata in rebus temeritas. Si aseni quae ex incOsulta mete Oventu mala, cdceperit animo facile c5periri boni c5ssi a commoda,ut qui sanitatιs doce, post: aegrotationis eXperimentus sentiscuti Debes igit cordatissime rextinc5silio prudeliore,cii precib'ad deliinpesiorib' exurere diliges, quae inaudo sui expeditura. Optime reges egregiu tuli imperiu, si ola des a sopera Pspicere, nec negliget e patiare acΦ.ne enim paruu est in te,qd paruu esse apparet comParatione tuoru clinaret exile impatoris uestarentinima ingente obtinet apud omneis vim. Tibi ipsi custodiedi leges impone necessitate, et cis omn5 habeas in terris Qui te possit cogere. Sic enim nina legis prae te feres cistu ipse, ante alios eas reuerendo tum subdi tis constabit te gum praeuaricatione periculi no esse inani une. Peccare Zc non cohibere peccliteis iuxta aesti et 8 tria.Si quis eni in ciuitate uita quide ipse tradii cat aeque, toleret aut uiueteis inique, socius maloru apud deii iudicatur. Quod si uelis bifaria approbari,ut pulcherrima qhi fugereteis hono I ra,