Anatomia Mundini per Carpum castigata, et post modum cum apostillis ornata / ac noviter impressa

14쪽

Cai Ta bouam artio Culiores candidissimi hanc Molii Anatomiam eme data, ac pristim nitorem redact a: quae prius sed pra

ta ac si ampluribiti locis manca circ. ferebatur Maraiora a nobis accepturi quum plus oppor: unitatis Diali erimus Est auimus omne anatomiae aerago cium sim mari quodam tutili propediem tu iuracem exhibere it ..., longa lectione didicimus,

ac longa experientia comprobauimus a uobis codonem ius . Nectropterea nos ab incepto remo πιit: qu d quida vim aetatis medic in hac par te pro ficto maior nomine quam re pro icta hacar ressus sit cum in operesuo nihil uel parum per sesum ingem ac digestum induΠria inueniari positis: sed autum Herilis uerborum numerus, ac zctoritatum in is I Depitus ut non merito aggregatori uomeu sortitus sit. Vallae.

15쪽

INCIPIT ANATOMIAM UNDINI.

di auctoritate Platonis: opus in aliqua scietia vel arte traditur trib*de cautis. Primo, ut quis satisfa

ciat alaricis. Secundo,ut

tu utilissimo exercitio quod est per in solemiateriectum Tertio, ut remedietur obliuio- uel arterii: quae est ex Cenectute. Hi est quod his traditur trilaus e cautis promotus proposui meis scholaribus in medicina quoddam opus componere. Et quia cognitio partita subiecti in medicina quod est corpus humanum, qui partes, seca dispositionum appellantur est una partium scientiae medicans: Vt dicit Auer. i. sui collig. cap. de dif- lanicione medicinae Hinc est quod inter caetera nobis cognita cognitionem coro ris humani Z partium eius que ex anatomiam surgit, proposui tradere, rasi lii cobseruans stilum altum sed secundum amanualem operationem vobis magistradam notitiam.

16쪽

mortuo per decoliationem vel su

o spe lassionem supino Primo, noti tua

totius debemus habere. Secundo, partiu.

nam cum omnis nostra notitia incipiat a notiorib nobis: dcrius sunt cosus a sunt notiora: θ totum confusius sit partibus: a cognitione totius debemus incipere. Circa totum autem quod debemus co Intrἰbus noscere est id in quo nomo differentia ι dis habet ab alijs animalibus. Habet aute dis- fere ab serentiam in tribus, scilicet in figura velat s ara situ partium is in moribus siue artibus:

bbis. et in partibus quibus da. In figura naque H; fuit homo est staturi; rectς θ hac rabuit prostiis a ter quatuor causas: Dam corpus huma- rectaei num habet inter caetera animalia materias ter qua leuit ma spirituo famin aeream ideo tuo car ad superiora eleuabilem. Secundo intersa caetera animalia eiusdem quantitatis calorem habet ampliore, cuius est semper ad superiora eleuare Tertio formam habet persectissimam quae cum angeli sinintelligenti j quae totum uniuersum regunt communicat: ideo surnum eius secundum sursum uniuersi es e debet.

Quarto ratione finis sui fuit eiusdem statutae rigura rectae quia ipse finaliter

17쪽

M I. ordinatur ad intelligere, ad quod deserui ut sensus maxinae sensus visus ut apparet tiro hemio ni et a philici, S ideo in ipso debuit visus sit uari, di celebrum χ per Osequens caput situ tali ut possito. nania vel diuersa sensibilia apprederes. Et quia ad plura visibilia se extendit qua dosituatur in alto, quod appatet quia custodientes ciuitates ut possint longe bene

, videre, statuunt sua spectacula in loco al

to: ut in turribus tum smodi, ut dicit

pter hoc ipse ibi dicit & Auic auc Gal. 3. can. in principio quod intentio in creando caput superius in homine no fuit propter cerebria, nec propter aures, nec pro

plex os, nec propter nares, sed propter oculos propter causam dictam . Et scapparet ex parte omnium quatuor causat si quod homo fuit staturae rectae propter quod vocatur anthropos vel platenus, id est planta reuerse & micro cosmus, id est minor mundus: quia sursum deorsum habet sicut mullus desunt uersum. Et haec est prima disterentie. Secunda est ex moribus vel ex arte Mo secundare enim inter caetera animalia magis ha d reu

18쪽

ticum ciuile Arte omni a natura caret: non enim habet arte ni insitam a natura, Vt aranea, apes, in huiusmodi ad hoc ut Percipiat omnem artem mi en mi haberet aliquam insitam a natura, Onan alia care- 'et arte, Vt dicit Gai i de iuva me. me bro.

3 cma Differt etiam ab alijs in partibus nam de reuis habet partes multas, quas habent aliatia. animalia extrinsecas nam non habet partes quae sunt a natura datae vi arma ad defendendum sit cui sunt cornua, rostra, Ungues longii': dc istis caret, quia habet or anum organorum quod est manus, quius sibi potest parare omne genu Sarmorum ad defende dum ut etiam dicit Gal. primo de iuvamentis.& ideo caruit a natura illis, ut omnia possit habere . Caruit

etiam partibus quae pilosae pennosaeis

squaminosae sunt propter eandem causam δε etiam quia non habet materiam multum superfluam nec terrestrem, quae materia est illarum partium. Caruit etiam cauda extrinseca propter eadem causam etiam quia cum fit staturae erecta quiete Operatur sedendo cauda enim extrinse

ca sessionem prohibet di haec sufficiant

de anatomia totius.

19쪽

continet membra naturalia.

D p xxibus nanque licet sint du

plices, scilicet tilia plices c OpO- suae desina plicibus non ponam distin Elam anatomiana quia earum ana

tomia non apparet perfecte in corpore deci , sed magis in liquefacto in gurgiti bus aquarum. Sed ponendo anatCmiam membrorum organicorum de consimilibus loquar secudum quod consimile aliis quod in aliquo membro organico dominatur, ut de carne in anatomia coxae,inde ossibus in anatomia dorsi te tu inde neruis in anatomia cerebri iuche. De membris autem officialibus scien sexui ledum et quod in quam pluribus ipsorum da me quantum ad anatomiam factam in mor bris libtuis ad minus sex sunt videnda ut dicit cuilibus. Commentator Alexandrinus in commento libri sectarii, scilicet quae ipsoru sit positio: quae sit eoru substantia: per consequens co plexio & quae sit eorum quantitas, numerui, figura, d continuitas eoru . Sed quantum ad anatomiam ipsorum Alia. Σ. factam in vivis Lunt consideranda duo, qui ui quae etiam in mortuis vel mortuoruana detomia possunt quodammodo apparere.

20쪽

Operationes secundum est quae sint ipgritu cluae quae incipio possunt contingere e si curam aliquam appropria tan nabet quae sit illa ostendatur. Diuisio autem numerus partitum corporis est in uia partes qu dati sunt quae

extrema vel extremitate dicuntur. Jaς-dam vero intrinsecae profunda'. ilia tum quodam sunt quς ordinantur immediate ad conseruationem speciei quaedaimmediate ad Oseruationem diuidui Prima sunt membra genitalia Secunda sunt que in ventribus continentur. Tres aut sunt ventres in corpor en Ostres, scilicet superior qui continet membra animata vi caput in serior qui conti net me bra naturγlia. Medius qui continet membra spiritualia Primo tamen incipia

ab an atomia ventris inferiori. quia illanae bra foetida sunt. Et ideo ut ista primitus ab ij ciantur, ab eis incipiendum est. Secundario quia omnis nostra cognitio, speculatio, specialiter quae ex manuali cosistit operatione, a notioribus nobis incipit talia autem cum sint posteriora naturae, sunt nobis notiora.

Primu aut quod est videre de hoc ven