장음표시 사용
181쪽
saltim formidine a suae temeritatis audacla restenetur 4 de praebend. in s. cum qui . t Vidimus enim Paulum a iii more ad fidem inductum, & quem maior timor compulit ad Charitatem. eius perfecta charitas misit seras
timorem. Eq.quaest 6.cap. scismatici.Tametsi longe m
lius,atque laudabilius foret, immo perfectius si id vidi tutis amore solo contingeret. Nam dicitur et timor non est in charitate, sed persecta charitas foras mittit tim rem,quud quidem Aug.in Psalm .iZ7. probat inquiens. , Cum per timorem gehendar continet se homo a peccato, fit consuetudo iustitiae, & incipit , quod durum cratamari,excludique timorem a charitate. Sicut enim setas introducit filum, ita timor introducit charitatem. Crem scit charitas minuitur timor,& e conueris, de poeniten. id
T dist. Σ.cap. sicut feta. t Hanc quidem charitatem nonduhabebat Petrus, quando obtimorem dominum terner 8 gauiti d.dist. Σ. cap. qui vult facere, i sed fidelior factus est postquam fide perdidissedc fleuit dist. o. ca. fideIiors t atque ideo maiorem reperijr gratiam, quam ammisit, d. c. fidelior, sutidue dignus Dei illa verba audire, Tu es Petrus,& sup ei hane Petram aedificabo Ecclesia mea . io Vnde adm irati quadam die , t Cur Dcus omnipotens, quem cunctae Ecclesae praeferre disposuerati ancilis vincem pertimescere, di se ipsum negare permisit, Gregorium respondentem inuenimus in Homelia Dominicae Resurrect ionis,atque ob id, id factum esse dicentem,utis,qui suturus erat Pastor Ecclesiae in sua culpa disceret qualiter al orum misereri debuisset, atque sua ex infidi Lmirate cognosceret, quam misericorditer alienas infirmitates tolleraret, dist.so. cap.considerandum. Audiat,
di notet iudex dum iniuriam taxat,& moderat Fianto laeti
182쪽
laeti, qui ob solam formidinis poenae rationem sin ut delinquere, si forsan quem exiguum Dei amorem habcat. di seruent,quia bonu futurae perfectionis est signum,nara ait Gregorius, i si sermo meus inuenerit aliqua in cordibus vestris scintillam gratuiti amoris Dei , ipsam nutrite, ut de poen. dist. Z.cap. si sermo, dc cap. forte nata . Sed quia usque huc sanus scripsi. volui adhue m l tio latens infirmus, Commentario modu statuere, pro- v pterea omnibus c6sulo, ut hec tamquam moritimas coris di perstringat. Di 2 si l Si quis te percusserit in unam maxillam, praebe ei,&alteram, etsi quis te mille passus angaria uerit, vade cueo duo millia, Cum enim dicit Apost. non vos defendentes charissimi, sed date locum irae, quid aliud pro hibemur, quam propriae personae iniuriam repellere . IVnde legimus, Petro gladio magistrum defendente dixisse Christum, Conuerte gladium tuum in vaginam, an puta S,quia non possum rogare patrem meu , & exhibbebit mihi plusquam duodecim legiones Angelorum Θ Σr 3 Audiant,quid i Bcatus Andraeas fecerit, qui cum Populorum concursus fieret, ut de manibus iniqui iudicis eum eriperent. N a mortis illum iniuria defenderent. et ipse exemplo.& verbo pacientiam doces, rogabat eos, ne suum impedirent martyrmni .Quid ex hoc m2nemuraliurimam sicut proprias, ita, & sutiorum injurias pa. . t nher tollerare,nec ad stima coucurreret sed eoru exc- a 4 plo adsimilia serenda animum praepararcti Ait enim Deus mihi vindictam,& ego retribuam . Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis ι non vos metipsos vindicantes, sed magis iniuriam accipite, di m eis fraudem patimini Σ3, quaest. I per totum... .ia
183쪽
Nec inquat nobilis, aut is, qui dignitate persulget s.se Christianum verum profiteatur, dissicile esse iniurias I non vindicare, et sed Dominum Iesum Christum, dum in facie percuteretur respondentem attendat. Si male , cdixi, eκproba de malo, si autem bene quid mς caedis Ir 6 d. cau & q: e paratus, 1 nostrum namque non est morte arripere, sed illatam ab alijs libenter accipere,&percu-r7 ri ti colla submittere.Z3.q.3.cap. usen est nustrum, quia iustus patientet iniuriam tolleran Orouam ceticis 'I 8 stem meretur. I r. q. 3. cap.qui iustus.Hinc vi Mn ita licere Episcopo pro iniuria propria alium exconuduni- xi
care, ut Z3. q. .cap. inter quaerelas. ID
Videmus praeterea ne dii sub Apost. militantes legeia facere ed etiam fecisse gentiles, eosq. qui naturaicio sequebatur instinctum. t Getorum enim rex Promo. cher Capso lifimaco aduersario statim dimisit odium . Eo iussuque secum dormire,& aedere. t Marcus Aurelius , Avidio Cassio alijsq. quam multis vitae insidiatoribus E I pepercit. 1 Laudatur propterea Alphonius Regni huius Rex, qui expugnata Neap.OmnibuS , & hijs praecipuE. . cquos fratre occidisse serebatur pepercit. O magnu lata zz tis animi signum t nam iniuriae viru sorte probat. Sciat ergo gloriosius esse iniuria m tacendo fugere, quam re spondeodo superare,'etsi quiremedium pro eo quςrtu E 3 obliuione muniatur. 4 Iniuriarum enim remedium po tissimu est oblivio. Ad laude B.V. Mimpositus iit si nis huic Comentario, in quo si quid mali linguae Iubri co,aut lapsu Calami reperiatur,id totum revoco atq. S. Matris Ecclesiae iuditio submitto. Sin autem de iure male senserim,mercetius intelligeti subijcio. Ego Mutius Recchus Patritius Neap. Teatae die 18. Iuli, i6o7.
186쪽
DE CONSIDERATIONE INἰVRIAR INDEX
Rerum omnium,locuples, ec fidelis
num 7. fol. II 6 Accusator nemo admittitur de eo,quo ipse νtitur uitio no
Acceptιo personarum datur sedendo in iuditiis, I . 6Ο iniuriam anno tollitur, I. 6 Actiones personales 3 o. annis durant, Σ, 46 Actio redhibitoria. quando expirata . 48 Actio inliniarum qualiter exprese τὸ tollatur OActis semel extincta,amplius non reuiui cit, 32. IIA Locua competat si vis in domo lacata fiat, i 38 Actio muriarum interdum tribus comperit. 2. 62 ex ingratitudine non reviviis scit, I 6. 6linctio iniuriarum pacto imo iure tollitur. II. eod. uriarum ex contumeliata. non ex pacto nascitur, Ig. 64 pro modico dolo non datur, II. 73im Iaruman cedi, vel vendi post. et r. 73.Actio iniuriarum quando sit trassmisibilis. s. 76 Actio muriarum in bonis nutris non est antequam lite conteste
Actiosamosa filis in patrem, sits
uberto in patronum no conceditur, 38. 8s
187쪽
pratulicet, nu. 3 3. eod. Actio pro iniuriaDrao ante vendiis ionem facta venditori comperit non emptori. 36. I a 2 ctio arbo um furtim ante venditionem caesaium ui competat ο37. eod. Actio pluribus oritur ex una iniuria, I. I 28 Act o x locato, ct aquilia datur pro seruo locato Mineratoinu.8. IasActio inanis est, quam inopia e bitoris excludit, a. I 38 actio aduersus ingratos Athenis coRituta erat, I . I 39 Actio aduersas naturaliter obligatum non datur,n. II. I o Adulterium sine dola non commisetitur. 33. IOAdulter unica punitur poena , etias Furiis adaucrasset. num. I9,
μνου si tris erga fratris Occis
Animus principaliteν attenditur in delicterinum. II. Iol. 68. ta
Animsis malus tunit ν, etiamsi bonus fortitus sit Ufinus . numero I 3. eodis Animus iniuria facienda inter c iunctos non pyasumitur 7 . 37. 8 Animus corrigendi cum quo praeo sumatur,n 29. 8s Andraas. S.orabat amicos ne Auruimpedirent martyclum. nu. IS a
-ρestari voce quando possit ψιιιbosius m necessarius, num, T. Anetrali intra qua tepora possit.
188쪽
L pellari quoties licebit,num.
Appellatio ad quid laventa; nu. si
eodem Appellatione d gnitaris in paruallis hks venit auu tas Wιnc alito non in congeqnennama num ' sis
Appellans non dicituν iudiei a quo
189쪽
Chri anus duas ob causas sirtiter
in peccatum cadu, a I. 62Oχltas Teatina quando de pugnis manu vacRa ruatι1 gundeat pri- . vltegio. I . 93citans aliquem ut vexaret tenetur iniuriarum P. IC clerici vectem percutiens est exco- municatus, 39. T clericι maledici qua fit poena de Iure canonico, si is Syclericum conrugatum percuties en excomunicatus Iecus est in uxore, I a. stas clericus coniugatus excepto canonis,cs Dri prauitesιο meras laicus est, S 3. Ia sconceuitur ne res pereat, quod alι- ter denegaretur,2q- I62 concedι no debet singulis, quod imre permittitur magistratιbus; m 2. 136 concedituν ριν Obliquum, quod directo denegaνetur,q. a Φ
conductori vis prohibenda est , ut
non numerata ρecunia exceptionem Opponeνe, I s. II aconiecturae in claris reiciuntuν,nu,
constitutis,qua contineat, a. γconstitutio praesens de Pνιncipe maleat et s non eost gat. SI
comune , quod en unias est quoad
190쪽
Penuntiatores ex inimicitia moti repelluntur, I 6. Os BEO non es acceptio personarum