장음표시 사용
111쪽
I O. Contra Haereticos qui aliud corpus & non nostri consubstantiale a Verbo assumtum delirant. II. Contra Apollinarem, qui humanitatem CHristi mente destitutam docet,& contra Eutychem ac Dioscorum. Nec non Contra Severum & caeteros Acephalos, qui DEUM Verbum etiam post incarnationem unam esse Naturam blaterant, nec non contra Pyrrhum ac reliquos MO- notheletaS.Ia. Contra eos qui impie delirant non Carne pastum DOMINUM, sed tantum specie tenus ita pati visum fuilla. I 3. Contra Judaeos , Graecos impiosque univers S.I . Contra Macedonium Pnevmatomachum sive Spiritus S. oppugnatorem.
I s. Prophetice contra Novitatem Latinorum. I 6. Quod una quidem eademque Gloria & Adoratio SS.Trinitatis, Una vero sit causiaPater sicut solus Unigeniti, sic & solus S. Spiritus. Idque perspicue doceri, quod in Symbolo prius dicitur S. Spiritus procedens ex Patre, dc deinde cum Patre & Filio coadorandu S.I7. Adversus Haereticos qui Legem& Prophetas rejiciunt. I 8. Contra eos qui dicunt Vetus Testamentum contrarium esse
112쪽
οἱ τίνι κοπω φωνέω πολλάκις ως ανθρωπ' ο Αγγελ . Και πως ο Δαίμων με χηματίζίνω εις Αγ- γεών φωχίς. Kου πως ομιλῶ αυλος ων. Κάει δυνανὶm ἰι Αγγελει Evangelio, nec recipiunt visiones Prophetarum. I'. Contra Bogomylos impiosque universos qui S. Baptismum vel non recipiunt vel pro indisserenti habent. ao. Contra Graecos & Origenem
qui resurrectionem mortuorum rejiciunt, atque inde etiam resurrectionem Salvatoris nostri JEsu CHristi.
21. Contra Origenem delirantem& hoc, quod mutatiouem status in futura vita, ct finem poenarum futurum esse docet.
CAPITA sive ut ab aliis appellantur ARTICULI DUODECIM, FIDEM UNICAM NOSTRAM CHRISTIANORUM quantum fas
est fieri complectentes, perspicue exposita a 'beato Archiepiscopo Thessalonicenfi SIMEONE , &quod eadem Capita in Divino Symbolo comprehendantur, & de Virtutum Commendatione quam ea dem Fides continet.
EJUSDEM RESPONSIONES ad nonnulla QUAESITA Episcopi,
qui haec ex illo p ercontatus est. Quaestio I. Qua ratione Angelus pe sub hominis forma appareat, ct quomodo Daemon transfiguretur in Angelum lucis. Quomodo versetur agatque ille expers materiae & incorpore . Et num
113쪽
RpspONsIONES AD QUAESITA EPISCOPI.
πῶς pανὶ . O. a 9. Angeli sub aliis apparere formis Valeant a. Quomodo fiat in nobis respiratio , qua ratione infans respiret in utero matris, & quomodo respiratione intercepta homo eX-
3. Qua ratione Angeli DFO adsistant, dc quomodo ut in Johi libro, medius inter ipsos steterit Diabolus. Item unde Angeli cognoscant quid DEUS velit,& qua
ratione Daemon ad tenebras damnatus possit versari coram facie D El.
singuli an plures Angeli excipiant, & num sine Angelo egrediantur. Quomodo possit excipi anima expers materiae,& quorsum abeat. Num possit ab igne contineri sicut anima Divitisῖs. Qua ratione spiritus quidam sint personales, ut Angeli & Animae , ac sub forma apparentes, licet expertes materiae: alii autem destituti forma, ut aer& Venti. 6. Quomodo sermo internus sermonis nomine veniat,externus enim merito appellatur sermo quem loquimur. Et quomodo siermo sonum edat cum sit eXpers materiae. 7. Num praeter inseriores aquas sint alia systemata aquarum siu-pra coelestium, & quomodo illaelabsistant.
114쪽
siMEOMS THESSALONICENS is Lib. Vt cap. 3 r.
Αρχ ρευς, - πειρῶνει Ἀμαναξιους, κ, καΘιςα Π νευμαικους:S ἐνεργου πάντες, δεκτέα 33 q. al. 8. Quare athei Multam muti ani) tot myriades fidelium & infantium oca tam longo jam tempore, pue-TOSque maxims baptigatos &Omnium rerum ignaros rapiuntZ Num DEus nullius ex his rationem habet, & quare universi sic tradunturῖ9. Num DEUS causa sit transgressionis Adami & incredulitatis Gentium, siquidem inviti traduntur. Ac si non sit causa DEus, quomodo puniantur qui traduntur inviti. Io. Num indigni Sacerdotis Sacrificium , Baptismus, & quaecunquς agit valida sint nec ne 3I. Num is qui indigne ordinatur, Gratiam accipiat, & num admittenda tamquam legitima quae ab eo peraguntur. ia. Indignus aliquis ordinatus ad Sacerdotium factusque Pater spiritalis sive consessarius an peccata valide remittat , & ste pius cui hoc non est mandatum, si remiserit,uel si Monachus nonSacerdos, Confessarii partibus sungatur.33. Indignus si quis fiat Sacerdos aut Episcopus, ordinetque dignos& indignos atque constituat Confessarios , & omnes obeant sacrum munus, num ab omnibus his legitima & DEO accepta peragantur. δ πινες
115쪽
ταυτην ελαβον μορῶν. Και πῶς ει λοιποι Αρχικῶς ασκε πῶς τ' κεφαλη λειτουζγου . 3 2, 41 . Sacerdotes, qui proxima nocte cum uxoribus suis concubuerunt utrum debeant Sacram Coenam Celebrare nec ne i
I s. Num post diem Sacrae Coenae celebratae fas sit consuetudine uti mulieris Zi6. Quid Patri spiritali sive Cori fessario faciendum Viris & Uxoribus sacrae Quadragesimae tempore non continentibus se invicem, & s acris mysteriis uti desiderantibus ZI7. Si ordinatus quis fuerit', quare opus sit sacris vestimentis, atque num possit sine stolas acrum Oseficium peragere. 18. Quid significet quod in sacrorum Angelorum imaginibus conspicitur mantile , & qui nimbus circa Angelorum Sanctorumque Capita, ct circularis nubiformis figura in Angelorum manibus SI9. Quare Episcopi non induantur toga multis notata crucibus aut sacco sed Ρatriarchar & Metropolitani. Atque, si hoc faciant , num sit reprehendendum Zao. Quid denotet mitrae gestatio, S unde Romanus & Alexandrinus morem illa utendi acceperint, item quare caeteri Episcopi sacrum ossicium peragant capite detecto.
116쪽
ου πάλιν ίαπο- a I. Quare Pontifex Max. tempore Veteris Test. cidarin habebat in capite, pedibu S vero nudus erat: Noster autem Episcopus Sacra obit capite aperto,& pedibus cal
aa. Quid significet linteum cui Corpus C Hristi & sanguis superponitur, & quid tonsura Lectoris ac Sacerdotis Za3. Quare reversus ab apostasia dc abnegatione tantum sacro Unguento ungatur, non iterum baptizetur. a . Num quae quis jam est confessius, eadem iterum confiteri aliis debeat. as. An fas sit sanctae Quadragesimae tempore baptizare vel celebrare nuptiaS. 26. Quomodo Dominus Venturus
fit in secundo Adventu suo , &quale DEI Regnum, & Lumen
27. Numquid &Paradisus&omnis Creatura die extremo immutanda sit & quomodo. 28. An finis futurus sit sub exitum
vel quando is sit futurus Za'. Quidam vestimenta Sacerdotum quando templum ingrediuntur exosculantur: alii crucem initerra signant, ecquis hujus rei
usus S; o. si Episcopus iratus castiget aut
117쪽
9 RESPONSIONES AD QUAESITA EPISCOPI.
sacris interdicat, vel Sacerdos vel Confessarius hoc sistineat facere, num id bonum sit, & quid faciendum si quis castigationem
nolit admittere. 3I. De excommunicato, quomo do gerere se debeat.
3 a. Quid ei faciendum, qui animi impetu se ipsum sacris prohibuit
aut anathemati subjecit. 33. Ecquid maius sit , munus sacerdotis an Monachi conditio Z34. Quaenam peccata ad mortem sive mortalia. 3s.. Cum principes Sacerdotum sint perinde Patriarcha, Metropolita& Episcopus, quaenam inter illos differentia, & quomodo alius alio sit superior.36. Num bonum ac probandum sit quod Episcopi facultatem dant Monachis confessiones peccatorum audiendi, atque hi licet Sacerdotes non sint, promiscue benedicunt & remittunt peccata Z37. Quaenam differentia inter Episcopum & Sacerdotem Z & quare non ordinet Sacerdos , etsi sacram Coenam celsbrat ac baptizat. 38. Num solum Episcopum nullo Presbytero vel Diacono praesente Sacram Coenam fas sit celebrare Zλθ Διαῖ ως δναγν-ας πλύονα ιμὼ Xειρουκει ο Eπισκοπ' , μηδ' . Quare ut Lectores plures simul ordinat Episcopus , non N a m
118쪽
etiam plures simul Diaconos &Presbyteros soleat ordinare. Et num deceat eXtra celebrationem Sacrae Coenae ordinare Sacerdotes o. Num fas sit ex necessitate, ubi nullus praesto est Sacerdos, Diaconum alicui Sacram Coenam ministrare ZAI. Accepimus etiarn Monachos in desertis solos Communionem impertire, & num deceat ita agere, & quomodo communibcandum siti. a. Si Sacerdos aut alius fidelisper irae aestum Verbis DLuna abnegaverit , quid faciendum, &an tali Sacerdoti facra facere
3. Peccatorum patratorem, si confiteatur, recipiendum esse , &quaenam ex hoc utilitas P q. Num propter Omnia peccata etiam minima homo poenis fiat Obnoxius Z s. Num quisqUam a peccato immuniS moriaturῖ 6 Varias interjecto tempore oblationes qui accepit Sacerdos num CX Omnibus offerre debeat i
7. Quid simi particulae hostiae pro Sanctis I S quid valeant
num offerre fas sit pro mulieribus qui haereticis impiis e cohabutavere.
119쪽
REsPONSIONES AD QUJESITA EPISCOPI.
νε Ποθεν η D δο ς - ης μειτουργίας; κα τί ου τε- λεια τ αλιυς νητέαις ψ8. Num ab uno Presbytero possit Euchelaeum fixe oleum sanctum confici. Neg. '. Si quis Sacerdotem aliqua in re dignum condemnatione e Xistimet, nec credat se posse ab
eo sanctificari , quid illi faciendum jso. Num Sacerdos, qui in peccatum prolapsus est, possit ab Episcopo vel Synodo iterum ordinari aut quavis ratione ad sa-
s I. Quare non data sit Daemonibus poenitentia & revocatio sive conVersio , sed tantum hominibus Psi, Quodnam jejunium Domini,& quomodo dicatur Quadrag sima, quae pluribus quam quadraginta diebus constat, & quomo do decimatio , qua dies deci
D. Quare jejunemus quartam si riam hebdomadis Sparascevem sive sextam caeteraque jejunia.& num quoque LaicOS tantundem jejunare fas sit)s . Unde jejunium Quadragesimae ct Sanctorum Apostolorum &Deiparae Virginis , & quis illa primum institueriti cum sint qui
s s. Unde traditio de Missa Prae sanctificatorum , & quare perfecta non sit, de quare in aliis N 3 ω λει
120쪽
sl MEONIS THESSALONICENSIS Lib. VI. c. I I.
ξδ περ- των ε ρα α ων , 5 ποτὸυ τελγ. 3JI. IO.jejuniis non celebretur , unde quidam negant caetera jejunia tradita esse ab Apostolis.s6. Quare Prie sanctificata in aliis etiam jejuniis non celebrentur. s7. Num Praesianctificatis sanctis donis aliquid per preces accedat is 8. Num in Missa Pras anctificatorum fragmen Divini panis an integer offerri debeat s'. Quare & in aliis anni diebus non celebretur Missa Praesianctificatorum Z6O. Ecquis primus tradiderit Divinum sanctumque habitum Monachorum, quare Angelicus dicatur , & quae siit illius traditi ratio 6 i. Quam significationem habe- aut indumenta Monachi, & num semper hunc illis indutum esse
6 a. Quidam ex infirmitate aut ob aliam causam sedentes psallunt, sive in itinere, silve in nave, silvedomi: alii totum precum ossicium absolvunt vesperi, alii alio tempore: quid igitur faciendum Znum officium precum ideo quia sedeat aliquis, intermittendum, aut aliter agendum 63. Num simul manibus operari &psallere silve precari deceat t6 . De septem reonibus sive tem