장음표시 사용
711쪽
hendam Perperam fila multi, a sabu M audiunt. Intellioni o seommentilia et fictas. Immo vero mythi a x si bula antiqui in B an rerum memoriant consilinum, ferino tiquorem hominum, et araninum auavitate redditam rumue u nysii non unius generis et naturae sinit o quidem, qui ultimam genera originem adumbrabant, recte ab historicis, ubi do originibus populorum agendunt emet, repeti, tanquam narrationsa, maioribus Reee mnemo negat ut sunt alia timi rep shqndi sortes sine prirnum quod ea, quae de unius populi origi. aram ala aeceperant, uti doptimis Graeciae ne ina Milia a vita silvestri Re ferinis repetendi .
ad communem zeneras humani oramnem resurre uolebant; tum quod eo quoque mythos, ' ab antiquorum hominum opinionibus de rerum origine eranon Priam et amitine exposuis proseinerant, hiatoriis suis praesigebant; quo factum eat, ut historici, qui populoriam origines ultimas repetere vellent, fabulas omnia generis in fronte historiariam apponem ne in ema eas, quae antiquissimorem hominum physioloe an et historiam naturalem continerent quemadmodunt nostri viri doeti historiam atholieam expositum ab reriam primordiis, interdanti Foque a philosophoriam opinionibus super mundi oranne, initium institutionis facere a Ient x. Reeepi Itaque et a fabulis modo In historiarum eo pus, in eo t99J sauem laudandus, quod non Inagnam emptionis pam teni in iis consumsit. Nam admodum brevite LI, 6 7 8. ea quas a physiologis tradita essent, repetu tum iri midentis ludicium et in hoc a prodit , ouod fabulla eoamosynieis placita philosopho- .rum rixecorem a sti-us . naxagorea enim est esse, quae eon in memoravit, talis actin'. non apposito, faelle assequi licet quani- vi reet mireris, iustitia divinae rei in menta fingentia menti neni eum facere unam. Ne vero ex ripiso Anaxagora haec repp-'trea eas auspicor, ae ex aliquo scriptore, qui tam ante luaorum haec eadem in diistoriariis ordinem redegerat. Tres libro historii barbarorum populo in a destinare clara ab initio professus Diodorus nescio an oriri in hoc adstorem habueriti eum alte chari,ariis gente Graecis antiquiores exigu-n asse et narrat Et improbat a de iis narrata praemittere, ut deincepa me mim historias peraequentem nihil ad aliena avocet c. s. . Cf. Noti in Apol odvi P. III. inde a pri
712쪽
Inde de A apias primo omniurn Ioeo agere nativan de visus
Plerumque ita latui video, ut eodem modo, quo Herod i
datur Diodorua a acerdotibus et interpretibua Aegyperin eoepta in sua hiatori retulisse qua quidem re nihil magia periri vitnanum de rebus Aegyptiacis iudiciuna, nisi Iure altem alia opinio, qua modo omne veteri Aegypti histori , quamosa Peneae i-s AeWptios esse potui memoria, ab his duobus ictoribu ex me reprilesentat eas autumarent, nodo duo hos a Ioa .riis AF M Ptiarum et unio , quos Graecae lutem habuere, sua e font-Hinc manariant iudicia illa partim vana partim sa- - - - Primendam et elevandam e morum sauh- , modo ad extaἐIenda immodicia Iaudibus populi ingenia et Iiraema. Ame omnia enim teneri debebantur haec priuiuia, omni, Mae de Amrmis olim hiatoriariam Me tradu emni, partem non hia aer ex N-ἰnuuunt ex eo te-ore, quo Aegyptii auia Iem, in mugis ib- institutiaque utebantur, auctorem aerat iman; Omnis en in Mosam aeriore, et eorum, qui antiqua nitrarentur et cupid ampli earent ludicio inflexa iudicium tamen de an iacia fieri Po--nius
ter rea SiculM edidera Chronimi, originea stτω 9 It R., AN rea eundem quoque emptiae auiinaae, ex eo eolligo, quod de Aegyptiorum antiquitate aut tria, aera naeum Nili I seeaevidit tem egregie comparata, tradaeriit, quodque emtio dixerat sus- primos, M is erantiram ris peramas ent 3 et 1. Mala Sinoi Apollon. IV, 262. in praeelaro Sehonor Imave in vost
713쪽
aeum inter primos, Aegyptum ob benignam mel temperiem omnium optime terra1riam ad generanda rea fuisse idoneam, iure Mnque animantium originea ad eam referri'. Inter eo qui post Herodotum vixere, invenio HKalum Sy Tacusanum, nobili imum scriptorem, qui minus x arti irae- Qeptia historiam omlidisse sertur, Dionysioriam aetate scripseratas praeter res Siculas Aegyptiae XII libria, etiam libriui de Sy- νεα- .ibya quae absque notitiis an Stud aereatis pruraua ignomi remus aecumlum Iuno, Theopomparare, ii in Hellenicia saucia Philippicis historiarurn Aegyptiarum riternumtionen fecerat; nam In libro tertio de Sesostride egera a eundem de no diaputantem
t Hen Ioeomina Ignoraitione nae eeeasae hiane qui leui iuro XIIa utoriamin in hane narrationem incidisse, colligo e Theonera Phinin . inuni quoque memoraverant et fabulosa de eo tradide- Tane uenanaeus, cadantis, meaiseus ibid. ut iaceam pharaieos, Anaxagoram, nemo tum, rationem, alios, qui de causata iner
Diodorias III, II. Alios in Indio. Stephani By2 emem a
Bucceasero temporii, albus leta ab Alexaride Aogyptiae momam Ptolemaeomana pol intem dieasit. Fuit in his primo loco' eastraeus Abderita, tulernae L. t ornes, qui praeter alia, ut alo Iudaeis, etiam Aegin ea Malori reliquerat. eminu his Di
714쪽
um eo. Iseo u. 6 extrJ quo Pulm'. regum me nori nior ae in e Graecia multos, qui Ptolemaei Iingi aetais Thebas pro uti histori oa Aegyptiaeas condiderunt in Mitrua, inqui Heeatae is eat. Sub Philadelpho Manein floriare, de quo quidem
quae tu aerisoria Collega coniunctissime, Minera, nee ignoro, nec reprehendos nollui tamen ex spuma praefatione et ex Ioela mane tia et interpolatia ab iis, qui caus-e oonsiliove suo lunerarientia Indo eruere volebant, necdum ad Miniorem criticam exactia, uvasa meeuum, eum nimis cupide damnare, et mendaciis aeriploisi ei notam nurere L Reeum Sami an, uridia historim, qui P-adelphi tempore vixit, mirem, ιν ----a Iaudatum vise ,
Bam laudain. Hi eryptores omnes anteverteriant Diodoriam a taee; nam nolo binmemorare eos . aequales sere tua haere, C aeremonem, vanum hominem, qui Aelium Gallum in Aegypeum aequutus erat, cuius historia Aegyptiaca extabat, nee uotimae tam uendemum, Ni regum Aegypti historia tribua libria omρlexuaerat cui auccessu Apso Gramnatimis, ex Ioaestito notus, qui a
eum Iahah- ad historicam veritatem visero vo nime, .H--- -- naen veriun eratis adhibito, adeoque a Tatiano Amicitiis, erigia sum. Inter eo reseritie, qui GentiIiunx fabulas de diis ipsi visaerint.
715쪽
IIo JAegre iisque ferendum est, 'sodomam non monuisse, quem
Potissimurn auctor8m in Aegyptiacis aequutiis sit, ne illud' quidem, tinumne an plures. an ut ipsu in a sacerdotibus, quil uac aeongressu an est coepisse, quae narravit, statuamua, vetant plura phimo quidem, quod ipse emptor, quantum invenire potui, nusqtiam hoc profitetur contra vem ae ala Aegyptua Mrmia tepetere, exeenties monet repetu autent aio ut satia appM ea eum ex maiore rerum opia utiliora delibasse se. 69. xis. Ex Ipsia libria macris repetere aua non potuit, quo nec legere dies Ititerpretari potuisset, quosque tum superati te non fui e vel ex 'ho mingas, quod inquam de re praeteriti tempuria loquitur, in de ris regu aetori v. o. cap. 44. Est etiam in toto Ia, o e Petuus respectu Philosophia et Ina tholonae Graecae, maiorque et in selentia quam superstitioni Aegntiacae Fit quoque Parum Probabile, illa aetate, qua Aegyptuni adsit, ullum superi aiaae .ae inorem Aegyptium satis doctum et patriae et Graecae religionis. Eis nolim negare, manaias etiani in ni ediocri illa sacrorui A atyptiorum iobLeonditione sacerdotum euilegia et in iis nonnullo qui de religionibus et hi storiis eo nimentarenturi in iam Taeituuhoe ad priscum areandi morem deflexias videri debet, Ani .m, eo. Germanico Aegyptuis peragranti iuratis euenioribus acer tum aeremta sermonem satirpretari, referebat te Poterant vero etiam acriptore ex linia aera repetita dicere ea, quare ex scriptum, a. 'haniaerant, in acroa libros ae iiii se dixerant. Neque i his Ilientient illudinem statuere necesse est. Hecataeu in Abderi namodor esse inspectura, supra docae potuI eun in retinonibuamoque sequi , quas ille ex acerdotum fide exposia erat et Pluinreh. T. II. p. 354 C. D. super muti Ad antriuiorem heruptatus ainuo loco provocat e. 6s. e atro Ioeo as Herodorum et nonnulis acreytore narrationuis portenta tradentes deserere vellis nit c. os L . quidquid est, eum scriptorea maeco aequutum esse, qui ad Graecas religiones Aegypti a destexerant, manifestum AE . Ruod antequam lisertius exponant, pauca nutino de fr-ώ-Aegre rum ora, ne et eaua is , et de earum iraerpretatione masseo iniit quibus de rebun etsi a munia viris Ioelia, etiam a vileg. yonee Mimnera erudite aetum est, uterarum ainen hunἰanit.s, quam r. sttemur, alii morumquo henavotetitia, intercellare non Potest, quo ni iam in aromento, in quo iura probabilitatem pro eaedi nequit, sul quisque animi iudicium exponat ad ipsam hutem ueramini in ueni, quam unico Propositam habere videri volu-
716쪽
diversia principiis prosecti in diveratis aententia dia Merint, eadem re disputata in modium prosera Ad obtrectatione. -- tem et invidentiam nee ipse referre hoc soleo, a quia diverea in iis, uae ipse initio, attulerin, et meo iure postulare videor, Ne et mihi, quae aeriso, a medrum froponere liceat. ia tandem
Moohu aliis forte et niihi IO6Jipat, exactiore iudicia triuina p-
altatis rebus, rati timum facere subtilius. Iii 3'.uit a quident eat, Aegyptios vicero de eris, religionibus e litteris auia, absurda et ridicula tradidisse accusare euae e mu neu sacerdotuni ritu les et non lacia. meque is mam, qui causastui eorum agendam a incipia n. Iaieet timen foret agere eunt elenientius a liberauius, a sequentia recte a me ponuntur Priano sapientia Aegyptiorum antiquioriam esse potuit alia nulla, tanta Infantiae generia humani opiniones adeo et placita sua comple debui ad nostros. aenaua vulgaria et vel pueris obvia, phymma auteris rationes, ut rudium hontilium, artas plerasque et nuper
stition Sernione torro usi sunt in infantia generis muniani tisito, et aer prura hierogl phica. quae non minua ineunabula illa -guli, et vel sagacinaunorum hominum aeumen obtundi H- aeratione, his hieroglyphis anini iudicia in multis deflecti, et omnis Cogitandi, omnientalidi et eloquendi ratio proprio aliquo aera
Vera a nostris aenaim i modo onstitui debuit.
Iani Mi initio itaque saeue intellio potest, si Aeraptio ni
his in multi nugari videri debere, parti. a inruut opinionu- nitate, partim nostri itino tione orunt, quae imia notionibus. quo a nostro more alieni tra liderane. Si tamen em et aequa de Mia iudieae volumus, primo loco, quid ipsi senserine, quid eorum animia in quaque re Meetum ut ueri aut me potueriti ut anaequamur, elaborondunt erit; an .ssequi non lieuerit, avitem nostriam iudicium eris inhibendunt quae Aegyptii inaequam auruquitus tradita aceeperant, monumentis utiqvis emini eo ignota hieroglyphiei quidem characembus, in quibus interpretan tia eo aximi sio Iasaeerdotum doetiori aevi operam neeessae fuit. Exaraude his libri saeri seu eonimentarii sacerdotuva liueri Aeoptiacia, inquit 'a acceasere mox alia serium aevi cu Omnia porro reuos oesypuumin a aeris ritibusque singulta, ut past remini aurefert, proceaait a singulis familiis ac stirpibus ad urbηa et nonios 3iniuio sacra transiere in bis praecipuariam nonnullamn uritium sacra et nuntina, eaque adeo Patri a maioribus accepta; princupat in obtinuere de quibus supererat forte M. aliqua et na ratio cum adem a Patribus ne pia mutiliter etiam insulamini
720쪽
: hi et amo plerisque omissisa antiqui allevi In monumenes meisin . se, meura pleriamque illa e meertae interpretationi ; multo ma i m obseurat hominum, qari interpretari voltismint, optu orii, Ni 'Mis ut eum Taeeo aentiquo eneamus lari Inque eommenta aeriorim