장음표시 사용
771쪽
is e natu e patet. Iuni omnino ea, quorum mentoria ad nos p--enit, non modo aeta te, vomam et Ionere steriam valde divereatae an alia phyatea, alia historim, alia pro antiqui mythladiabae
aeri, His pro illo ooyphia, alia ab hieroglyphoriam interpretationeae taeta; hae ipsa interpretatio quam luerat generiat alia anim' aioriam, alia aeHomam, qui mythos et teroglyphica ignorarent,aeonleelando lamen Megii venent; sunt vulgares superstitionea. fabulae anile ae a sacerdotum aeu vulgi permixtae phuos Phematibus aentis sed nimii et hieroglypho amplieitia et obscvr ais alia superstitio est antiquior, alia aerior, a Graecuti maxi--nim pariem, qui Aegyptum obsederunt, profecta tenendum Proeterea, divereor it nomorum ae ivvatum rellinone et nimma oria antiqua a Graecia pro an eademque Aegyptiae antiquitate habitam eme Facies nova et insolita ineat pleri tuo, quod, in uerae apud Aegyptios, ut et apud Iudaeos, Indos,
Pera , Babylonios, inua tantum tribus, Mario seu infinis indua haberentur, qui dem solus religionum et aeromat miram et ne adla haberet, omnia, quae nos ad literariam tu lia et discipuma reet referimus, uti religionibus annumerabant; ita ut Iito--e, quale tum erant, Inprimis hastoriae apa geometria, ager momia, philosophia, pira religionitrus, malleata reIlgiosia attidi a haberentur, et religiosam quoque iri lotor et habitum induerentima itaque omnia, tam dives sa inter se, uno eodemque Ideo h here, in priniis in populo, qui per alaquot millia annorum diverinisairna eqnvitione uatis eat, hoc est iniuriam neor et antiquitatiae iudicio humano. Ante omnia eaque diversae remant auctoritate pro amarix maturia a temporiam indole, di uiceaque historicae legibus une dispeseendae quae elari a Indul linis uni, norinam aliquam Iudicii in ineam e dubii eonati ei e snislligenda et interpretanda quaeq. non modo pro sensu seriptoris, qui antiquiora
aenotavit, verum pro sensu et ludioso eius auctoria, e quo ista petita sunt antiquiora secernantur a serioribus, X fide aliqua, neu non amento, seu memora qua nanque, Vere tradita a ludiciis et interpretanientia scriptorum, ea quorum habemus vestigia notis expressa praeferamus hierae lariolationi eius, quod ad nostrum morem ac sensum, sorte esse potuerit, etsi vere id fuisse, argu mento declarari potest nullo quo facto omnino retundetur impetua
ariolandi temere et Onieetandi sine fundo idoneo. Vera enim
772쪽
netum adeo diserimen linervandurn ea inter mytho et hiem-glypna seu umbori, eorumque interprat nenis In ii Emm, aetum ustor, pro involucris rei alicuius ae antiqua fide narratra seu doctrina tradiis sunt habenia; aintilia docia ntur Per hieroglypha; ab iis longissinae dissemine sacerdotum interpretaticiam Graecia se adeuntibus propinatae quae ad nos perirenore ad religionum Aegyptiaearum nomine, nou a in nisi mineella lamavsuperatisonum variariam, ex diverata, maxime novi imis, aerusibus , quae Graecia partim ex vulgi narratione, Partim ae aeripi mam uomina lectione, innotuerant quo ipso adeo in eu tundissicillimam eaae quaeationem de religionum Aegyptia ara orifinibus etsi probabile sat a masioribus superetitiointhun minieuli vitae meliore et sacerdotum ludiis ad melior ema
primum re in iniqua dominatione, hostilibus aecumibua, dotum impotentia, opibus auis deiecta, mox per Periinriam iuini nitaten opibus auia, imulque religionibus, eum liberiat exuis, tandem sub Graecia e Romani ritoribu et institutia priscis aditim oblueratia Partim eorruptis. Parum enim probat,ile sit, aua antiquisfinita inde temporibus notione rerurn divanariam a-uc veras inter Aegyptio omnium reriam madea minae, easque postea dolo malo et artibus aeerdotiant suias eorrepta et o Taina, aut , vinolieta notionum abstraetarum deaagnationi Maeuuus uvini lementa eaa profecta, deoquis animantium cultuina Dribolia eorum, quae numini tribuuntur, aut propria ae m. duntur, processisse seriora liae omnia et vitae iani excultae incrementa enae debuisse, ipsa rerum natura docet. Μagnani historiarum partem eae inrog I kis et minina derax tam sae probabile fit, alaam, earnque maxiltham, ex eorrem tale pretatione quae ipsa alia antiquior, alia retraetior fuit latatua quidem auctorita nulla eas potest, nisi quant emista aut proxima vero probabilita parit. Sinialia religionuni fortuna fuisse videtur. vix uno loco ac temporia natariis aut ab uno auctore Prose-run aut eodeni habitu sibi conatantiunt. Femrum fuere ab Initio hominum ac barbarorun convenariana auperatilionea diversae, vari res ibi ait vita obviaa, et in lita antruantia, veneri nitum ut solethuniano generi insita eas necessita aliqua colendi unquid, aditim a letu partim ab cupiditati eaeco impetu prolecta, Faenubinde illata eas a aeerdotum ordine Rem nova, Exntrecta templa, novos Deo publico coli coeptoa; -- νον--M a mari Marundis res a manser plεhia auperetitiones inter aeεrdolum religiones. Iam eum hi noli literna haberent, cultiqua inter hi riglyptia etiam aniniantlura larinae reseret vepiment facile fienDj0jtjgs i. OOQIe
773쪽
aedis a quae pam hieroglyphis essent, astronomiola auem eum agri Memu praeacripto eoni ineus. Quid actuar putabimus, poneaenquam Ii ammam haraeteribus receptio e lem hiemini iaxedati eoeperent Quid mox eum suo dentibus intitiis varia et antiqua notione obmeratae essent Non adeo ne hieroglmpha in eoom interpretamenta nis Per temPom et per genseaeona leti posse putamus ut adeo print cloe deaeribearina e oom paraticla me videantur hi Ioglnhu obevmoriana et Inonumentomimus Theha deni aliaque Aegypti inde dena an auor Ioeo In enaum ventre Mastane haeroglyph. An nuntiis, iaminis, sinu hua, alusque reliquus risei Peris obvia in ultimum doeum d trudenda sunt superstitioni seriorum 1etatum Per Ptolemaeorum et Romanomaut tenipor maxime in gemmis murrentia vestina.diuinomini ad Priae haeroglyph in ganda examua uana esse potest, quandoquidem ab at liquo usu illa tuuipue modo, prohontinum, qui tum eo , ingeniis suere deflexa et variata. Ehoniis Adriani aetate priae hieroglyphas eo sensu et notione adhinua esse hau saeile erodant. EX Nincia erriptoribua omnino vix al a ad liae possunt, quam quomodo, homines, pro suo quisque sensu, ant qua aecePerint et anterpretati int. Eo onlintenipore, quo s.cerdotes graecissantem et Graeci Graeeas alter in Aegyptia m inferente de hieroglyphis symbolis, mystia disputabatit, omnia dudum Verior doctrinu Aegypti antiqua interierat. Ad hoc genua speetarit pleraque, quae de Sphinge de Ialde e4Gatride, da Canopo, nuper disputata uiae. Interea peradasum mihi eas signiaeari, aeri Posae, ut, si quia cum recto iudicio et industria idonea hae in re veraetur,
hierogla phomina sententia ille magna ex parte recuperet, modola non nisi paucas easque amplieissint. Maavis notitias, inprimia astronotitiaeaa, in ii quaer re, et rinstan tu est ipsa mentem auaui insinuet, quae cum a notitus, turn quae eum natura remam pari Diserte hae expostrea tu eas a Tvehsen V. c. in aliosthaea ari . Lite et Are fciae G. 1789.
774쪽
Aereptum meis, terra et Nilo eon uncta fuero. Mn hoo, a quia
oliud, ipsa roruin ratio pereundet, pauormirum notio a- Principio qui e per hieroglnha notaena aueto quoquo num monem orbein anguainan ae eontinui- verrum e solane ea, vino cremae si inivntinua et finiano aere solo apreaaia, tale a Minia varinias. Poteri tamen ventre, ut a vel maxime enaum hieromypia rum ali*iis teneae, aisnen a ais, uno auo aerinone En ominode Movit et reddare, velut Sinae leuatur aua notione non nimauo sermone et mala hameternina reddere Pome omnitio ab astronomiae madi nentia omnem Aegyptiorum doetri tua e dorim
RAM, Herodoto aetate par aut paulo Invior filias es in Alων--α
Aegrarior Astronomiae prima Iemenis sapientiae Amretiornata su dum ouatitui e nulliis datio. Dieti adeo tui subniose ante ideo malitisse, quippe quae ab ipsis primo suere ignis notitiai ut Arenaea ante Lunain1 coul Apolloia. IV, 261. de quibus acturn in inuae. M. u. p. 332. Hieroglyphoriani itaque intimatorem et Praeeipuum aut in astronomici fuisse auspicari liεet inde ea traducto ad Philao Phemata et lineoIogiae capita.
775쪽
Inns, utpote antIquii sint os inter Graecos seculi Ptolemaeo in lCollegerant enim hi et perscripserant accepta a sacerdotibus de rebus Aegyptiacis, eis eoriam, quae perscripserunt, aut non aliis accuratam eos, aut ad Graecias historias et religiones deflexani pie-xumque notionem habuisse faene eoncesserini Deide anethonia
ex nohu Ioeo do holumnis in terra Semadie apud Eus . et Symeentam praecipitare ludiqium nonrn, an est ille assi exscriptoribus Interpolaeua et eorruptelis ontaminatus quantum tante ex Di.-dori veri,is lib. III. 41 colligere licet, ex Agathmeride et arte doro maxime pend et Diodori es et rebus Aegypino non minus, quani In Aethispieis. Sunt autem in o primis Ptolemaeomini aetatibus, et diligentes, in Dographim saltem , scriptores. Plutarefixis eorum, quae In Iimro de Iside et Osiride modo eommentatue modo argutatur, tam Partim diligenter auctὀruatem, quais aequitur, apponere, aegre ferimus. Divereae auctoritatis ea esse, et hieroglypha ipsa antiquosque mythos λόγους ιεροbo eum interpretationibus hodo antiquioriani modo somniantium Graecidomina Permixtim apponi facile odoreris. Quod p. LXIXI . partem fabulose narratoriam ad sacer lotes templorum aedimos retuli qui antiquorum in temptis monumentoriim
Tationem reddere veligni, egregie inustrari potes clibelIo, qui inter Luc ansa habetur, de ha Syria reiartus ille est eiusmotis fabulla- ais nari uti ineuna sacerdotum, qui veras suartim religionum omisnes ipsi fimorabant. quae p. cir ad Itb. Π Diodoti l de rebus Aminerati votis ii hue iam, inter 'a 'stisu, illorum ab eo inde tempore in Iani alι tua ex a re eon potes iacti sunius ob figerunt praemio e Remalit ora state in Academia nostra ornlitae conitia entationes Io. HE.
776쪽
Et Antigonua Caryatilis c. 160. xcitat Philonia arimoniaia. Ad p. xoII. Secundia n ea, quae ab Heere nostro Maptainta sunt de eoni merciis antiqui imia per Aesii'piam, non linprobabue neri video, quod hic dimens ad inaequandumniihi ianui emat potuissa Ipsos Aethiopea culium aliquem et huntauitati et relictonurn in A gyptum inducer hiabitatat iam a pupulia divarearum tribuum ae i. gentium, sed feroci, in et in uis atquidem tribua in ero iam antiquioribu aetatibus furiae videtur eriarum religionum euItrix,
adeoque super ceterna tribu ac popuIua eminent auctoritate et diagnitate. Dicaa iidem, ne minua ex Thebaide inmeroen Iam penetrare potui e sunt amentium. quae uerum potiua factum armem Poasint, ut ex ero ad inseriorem illam eonainermis h minuati et erui ita ducentibua deiereentur volniines ais via sis seri potuit, ut aequentibu aetatibua iterunt per Aegyptio Aegyptiacae rei giones in Aethiviam inferrentur, ut sacrum conata per militum rarias agarum agmen Psammeschi rens aetate HerodoLII. M. Aegyptios amigritis origiliena duxisse, dubitari vix potest etiam post ea et in minera, Collega coniunctisa de eis in Amphiorum origilio docte et acute disputavit. Utinan antiqua mon menta eorem latueridiceret forte enim declarari ex ua manu, d veraac vulgo facie ac vultus mimo acerdotum ita omni dubii Gono supersederenara divexsaene origina a in inbua uorat, adem qua Aethiopicae, non Nitritieae. Aethiopea Mao b- in ipsa uero aedea linbuisae eoniectabam P. XCIV. emineram quidem apud Herodotum diei eos hahun e ita νοτίν φλάσσs, e t τα --α τῆς - expeditionem factam. Verum nee minua hia vocibus notionem valde latam et laxant ab aes inua,nemineram si'τία θάλασσα eat anne mare orientale Africas II LII. M. tibi Phoenicen L τῆς ἐρυθρῆς θαλάσσης ἔπλεον την νοτί--- insaadite III. 11. nee mi nua tamen,-- ---α de inta Arar, eo a Myienda est allia locis, ut Itb. II. 158. 159. Vix xterra Melinum
quonaodo homilii, vesano quoque, in animum venire potui EL Exei enum dueero itinere claro graduum, et uidem partim per deserta, Parum per terra frequentia magna hominum habitatua; nam adeunda fuisset,eroe, cum omnibus terris, quae nunc Abeaainianie Ade regnum constituunt. Quae nisi easent, nihil videri poases Recommodatius coniectum V. C. Heeren, ad extremam orari Asracae orientalia, area Maala, auri metalli divuem, expeditionisin par
tam fuisse. Non quidem me movet, Mod apud Diodor. II. M. et servi, XVII. p. I139. A. ero a Oxanhyse eondita vi eius ororem me Reeepime dicatur. Fabes uni hoc se Aessiopes, quoa iue in
777쪽
t ite; re ipse ni a vineta eaedam; nam de Mero ipse Herodotus dlnere agit v. m. nec acrobiorunt an ea meminia. Cum proptot Aegypti sinibus terra ait circumspieienda, videtur illa quaeri posses In loca ad sinum Ambietam altis totus illo tractiis iam inde ab Aegypti finibus, metallis Insignis fuit finitimas inhabitaban erras Ieh-tharophum, titus alnus Arabici inhabitantes, quibu adeo eommunia cum acrolina aedimonia usus esse Potuit, etsi divereae ab iis stimpia uiane videnturi Incolueriint enim, uti nune, ita olim, vivere mim scirpium hominea Africam, et ipsas terras orientalea, in ciui-hus bEnainia sua est; In NitIruariant, alii Macrobioriam alanilea. Quod a quinta prosectionis parte consecta de reditu eontandum fuisse Cambysi ai merodotus, non de ipso reditu dictum eat, ad Iasub palam deserti Ingressurix, iam tum mina ammae eraMe, persti-tina tamen Cambysen in agmine ut riua du ndo. Convenit eum his, quod apud Strabonem inter Paeleben et Premni exemilitia I
Ast ea, quae p. xum . ex Diodoro, eonsentientibus ADtharoli1dset Stobone, nemoravitnua de populis secundum Astaboram fi liabitantibus, multa nunc memorabilia leguntur inimicio lib. IV., quas eum antiquis onveniunt; neque Ahangatis, qua nune adem locis nomadian uiore vimine, alia vitae iustuue sequuntur, neque Axamie Agrore , speeus inhabitantea eodem more, a Womo ,- dieii veteribus. Enotavit inde nonnulla Heeren I. e. P. No sq. uua p. VIII de Pythagora et Pyuhagoreis a Diodoro bono trali dixeram, ex maloxmis et mea reA duet esse auspicabatur Metae meae sed is a Im miserum' m GraiseMniana Tom. I. p. 237.
nere. Duel eo Daemeemiat. III. 114. quod aerobiorum terra obieetii esse narratur Arabiae. In Edrisio terea Boga Inontibu auxi argentima fodinia Iara etin urbe Adam in via Iocia 4nemoratur vid. Harii nn.
778쪽
780쪽
Multi isto indueeLatine, ut Mederene, Diodori opere non 3si,
rium Variorem populoriam historiam eontineri, nulla eri mitione nee ad eommune aliquod eonsilium digeataris. Propositum et erae, naum aeta repos Amrangae res perrustrare, Iod tum Seriptoria Prose aione, tum libri argutilenis conatae. In eiusmovi oPEre 'et Restima do eum spe indum sit, et Peticeommossi temporis rationas auctori ae
8Merarit, et qua si si mrmananti expo- M Mea re a Graeae tanis emo moria usus eraxerat, de uisovae Iectore pauciatme non alam summat. Cona Iu et concipione et exaequendi opportunitatera haud dubio obtulerite aevum, in quo vivere Diodoro obtige t. Tum iam Plurimo orbis tormia in populo Fnius imperio tibiaetos, mulina a Vel heu subiuDina e societate a foedere Iuueto eum obuerum set, facile aninius in eam cogitationem deduci potuit, ut toti agmnem humani, tanquam unius reipublimio goat atque Rin Bapi-eeret, B traque eommunem ei univeritam hiatoriam eontexere a mnaret. Deinde vero, quod notitia in eam rem compamndR. elabat, nullo alio tempora vel Iuerarum commercio, iambri minuPPariitu vel perinisa eommentariorum publicoriam usu, plura et maior eona noda, quam tune, oblata omnia quamobrem tanti ope-Tis eum fausto a ieeeaa auacipiendi aliquam partem aeculo tribuere haud dubitanius. Similiter autor ab altera pario, in tot populo in temporianique diverat te deaeribenda, auquid vitii et tempori Et patriae et hominia meaei tini mee ingenio et moribu concedamus. Nam commune hoo habe eum reliquia Graecia emptoribus, quint illiquo exterorum more et instituta non tam eum G e mura consuetudinibus omparantur, quam has potiua consorinantur eo a cont-modantur. Sed de hi satis Iani Raque videamus, quam otione a Diodorua emitti ait, ut an diveraariam aetatur a Populaminaquo itatorias uno opere iuneta Exhiberet.' ethodus operis duplex sat, inera nepere osma, inem ia-gutum an partiaran; posterior, ae particularis, in divereia partibus