장음표시 사용
381쪽
πτοντας ταῖς λυραις. R. D. χυτρευ κεραμεύς, α ἐνος εἴδους των κεραμευομένων, τῆς χυτρας. R. 422 Ε πόλεις παίζειν εἶδος ἐστι πιττευτικης παιδιῶ- μα- ῆκται ὁλκανεις παρορμίαν. R. 423 C. φαυλον λῆάδιον, ω νυν ευρηται δε σημαῖνον καὶ το απλοsν και κακον καὶ μοχθηρον και τυχον καὶ μέγα. R. 424 B. μεταλαμβάνειν γρ μεταβάλλειν. R. 426 A. χαριέντωςνευτραπέλως σκωπτικῶς. R.
σποδός. R. 430 Α. αλάστρα πόλις της Μακεδονίας καὶ λίμνη l'νθατο χαλαστραῖον νίτρον γιγνόμενον δια ἐνναετηρίδος --ται, ομοίως δε καὶ λύεται. R. B. κονία σμηγμα, σποδος. . D. πραγματευώμεθα φροντίζωμεν πρῆγμα γαρ καὶ φροντίς R. . . . . MI A. νη ἔνεστιν ηαστιν. R.
382쪽
B. του τοωυτου λέγει, του συμμαχειν τω λόγω τον θυμόν. δὲ νους υτος ταῖς δὲ επιθυμίαις σε κοινωνησαντα ταις ευλογωτοις, καὶ γινωσκοντά σε τουτο-της πείρας, Ουχ υπολαμβάνω σε εἰπεῖν ὁτι =σθημα εν ταῖς τοιαυται ἀγαθαις δοναῖς τον θυμον αντιπραττοντα ταῖς ἐπιθυμίαις, σπερ ειρὶ ταῖς τοsAεo-τίου αλόγοις ηδοναῖς αντεπραττεν. R.
443 D. νεάτη ηγουν νητηυπερβολαίων η σχάτη χορδη του δὶς δια πασῶν συστηματος, πάτη δεχ μετατον προσλαμβανόμενον λεγομενον φθογγον πρωτη χορδη του αυτου του δὶς δια πασῶν συστηματος μέση δε καὶ αυτηητοι φθόγγος η χορδῆ τελευταίατον προτον δια πασῶν, αν --το, δευτερο - εἶναι τον--των --..ώς Πτολεμαιός τέ μ' -ὶ οἱ αλλοι,-σικοί. R.
383쪽
- ,-- τω κορμ ων τυραννου --ς μνως ἔχων χρημάτων ἐπι μία πλειόνων λαχών κῶ Hῶν κεν, ω- της τέχνης χρηματα συλλέξας πολλα εἰς Κόριωθον ἐπανωτλεῖ. ἐν των ναυτῶν δια τα τουδε χρηματα βουλομένω αυτον απλεῖν, τούτω μὲν ἐκείνοις, εἰ αφεῖεν, ἐξίστατο, πείθεινδε - εχων ἐδεῖτο αυτῶν ἐπὶ της πρώρας ασαι βραχύ, εἶτα εἰς
την θάλασσαν ἀλλεσθαι καὶ οἱ μεν δωκαν, ο δείσας εαυτον ἔρριψε δελφὶς δε ποθεὶς εαυτον τω κιθαρωδῶ εἰς Ταίναρον κομίζει το της ακωνικης κρωτηριον περὶ ταύτης - της ἱστορίας ἐνταυθα φησίν. R. E. 4J διασαφητικόν, ς νυν φιλούμενον καὶ περισπώμενον ἔστι δὲ καὶ πορηματικόν, αλλαχη κια ἐρωτημ--ν ει δὲ βαρυνοιτο, διαζευκτικον δηλοῖ. R. E. ανδρείωςJ αντὶ του θρασέως. R. 454 D. το προ αυτ τεινον το ἐπιτηδειον. R. 455 e. ποπάνων πλακοωντίω πλατων καὶ λεπτῶν καὶ
περιφερῶν. - δέ ἐστιν ο ἔνιοι ἐραῖον καλουσι, οἱ δὲ
384쪽
C. τίτθαις ταις τους τίτθους παρεχουσαις τροφοῖς δε ταῖς τον αλλον αναδεχομέναις πονον α καὶ τιθῆναι καλοῶνται, Πτινες περιφέρουσι, προσπαίζουσι, καὶ της αλλης τροφῆς -ιπὸτον απογαλακτισμον ἐπιμέλειαν χουσιν. R.
464 Ε. βιαίων δίκη βίας δίκης διαφέρει βιαίων μεν γάρ ἐστιν, εἴ τις βία πεισελθών τι ελαβεν ἀλλοτριον τε χωρίου ηοἰκίας, βιαίων ἐκρίνετο ἐν δε ταις σχολικαις ποθέσεσιν βίας ἔγκλημά ἐστι κατα των κόρην ἁρπασάντων ἐπαιδα ἐλεύθερον.
προς τους τεσσαράκοντα. R. 465 C. πορισάμενοινώιέφαντες, η τι τοιουτον. R. c. - έπας τους οἰκειους. -υχι δε τους δουλους μονον,
ο Κλεονίκου ἐπιγενομενοι, καὶ εἰς μονοιαν τους Πελοποννησίους παρακαλουντες, πέμπουσι περὶ τολαγῶνος ἐρωτῶντες εις Λελφους και ο Ἀπολλων χρῶ τουτον ἀνανεosν, καὶ τοις νικῶ- σιν ἀθλον διδονα κοτινον, δίστιν ἐξ αγριελαίας στεφανον οἷδε τοις πλείοις ἐπιτρέπουσι διαθεῖναι τον ἀγῶνα ουτοι δὲ τοις Πισάταις αγεται δε δια πέντε ετῶν μέσον τεσσάρων συντελουμένων. Ηλις δε καὶ Πίσα πόλεις Πελοποννησου, τριακοσίους σταδίους αλληλωνμπέχουσαι. R.
D. αναδουνταιJ ἀναπλέκονται, στέφονται. R.
385쪽
c. σα ανθρωMuJ αντὶ του κατα ανθρωπίνην φυσιν οἱ γαρ θεοὶ πάντα ἴσασιν. R. 468 B. πάντων, ἔφη, συγκοπαθομο ερον δοκεῖ μοι. R. C. πλειστοι ἐκ του τοιουτουJ ἀγαθοὶ πυῖστοι ἐκ του τφῶ- ἐπειχυ αρα τις χάρις ἐστί.
καὶ παντὶ λέγεται διαφέρειν. R. E. ἀναιρέσεις τα υστο των ἐν πολέμω ηττηθέντων αναλήψεις τῶν νεκρῶν σωμάτων παρα των οικείων αυτοῖς. R.
473 A. α Οἱόν τε Ο Ους υτως αρα-κριβῶς, ως ο λόγος παιτεῖ, νδέχεται του ανθρωπους πραττειν, η η πραξις κατα φυσιν ηττον ἀπτεται αληθείας περ η λέξις καὶ ὁ λόγος ;αλλ' εν με τω ουρανφευρίσκομεν και κύκλον εν σώματι και σφαῖραν καὶ ταξιν και αρμονίαν και αναλογίαν καὶ Ομοιότητα
και ισότητα καὶ απλῶς πάντα συμ ωνα φλόγ' ενχε - τογενέσθαι'υσχερές. R.
C. τὶ λέγει, περ - Μάρ φυ του φιλοσόφου, βαψιλέως
386쪽
ορνιθα κουκ ορνιθ' ἰδών τε κοὐκ ἰδών, λω τε κου λιθμβαλοι τε κου βαλοι. ἄνθρωπος ου ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ομ , ορνιθα κουκὰρνιθα, ορνιθα δ' ὁμως, ξυλου τε κου ξύλου καθημενην λίθω βαλων τε κου λίθω διώλεσεν.
AM B. φιλοτιμον καὶ ἐρωτικῶν οτι ἔλεγεν ου τριττυ χουσιν οἱ φιλότιμοι πολλάκις, καὶ ο ιροπι- συμπάσχοντκ μελιχ ρους καλοῶσι τους χρούς. R. e. κοντας ναέ ἀντὶ του ἐθει Μνωος το εἰναι παρα-
α τω μεγάλω καὶ πρέπου τι γίγνεσθαι προσηκα. R. 487' στρος μἐω ταύταν νους υτπ' οἱ πολavid τῶν ακουοντων ταυτα, δια - μη εἶναι διαλεκτικωτατοι , ἐπιστομίωνται ἐρδίως - σου, ω Σώκρατες, οντος δεινοῶ ἐν διαλεκτικῆ μὲ
387쪽
συ μὲν ου ἀληθη λέγεις ταυτα λέγων, ἐκεῖνοι δε ἀδυνατουσιν ἐλέγχειν σε αλ ἐκεῖνοι με μη τολμῶντες προ σε αντιλέγειν σιωπῶσιν αυτ δε τὰ πράγματα ἐναπῶς, ι ναι μὴ συμφω-
ασιν δε ἐν οἰνήη ὁξει. . E. δολέσχην μακρολόγον, φλυαρον. R. 489 C. κομγευσάμενος πανουργευσάμενος. -μψευσάμενον τον βουλον φησιν ος -- Σωκράπους ἐρωτηθεὶς - -
βουλε, σοφος ἐθέλεις εἶναι ἡ πλουσιος ἔφη πλουσιος ' το- γαρσοφους ορφν ἐπὶ ταῖς των πλουσίων--ις καθευδοντας προς ὁτον Σωκράτη στατυ αγχίνως εἰπεῖν οὶ μὲν σοφοι, εὐβουλε, ἴσασιν ων δέονται, της προς την τῶν νοη ἰων χρείαν γαρ χο--ως ης οἱ πλουσιοι, εἰ βουλοιντο, χορηγοί αυτοὶ ουτοι οἱ πλουσιοι - ἰ -- της ανθρωπίνης γαρ αρετης, Ῥια της διώσα - ίας - σοφῶν φ βουλομέν παντὶ ο ῖα, ἐλιπαρα- μνεσθαι R. 490 Ε πολλοί, φησίν, αρξάμενοι φιλοσοφεῖν ἐγένοντο, νηρότατοι, μικρὰ δέ τις αυτῶν μοῖρα καὶ ολίγιστοι ἐκφευγουσι την φθοραν ταῶ , καὶ - γίγνονται πονηροι ἄχρηστοι δε
Ε τλεξῆς ' καὶ μετα τἀτω- τα των φυχῶν φυσεις, ας' - της φιλοσοφίας ἐπιτηδευμα καθισταμενας καὶ, μουμένας
388쪽
τροπον. R. 495 Ε ἀποτεθρυμμένοι απηγριωμένοι ειρροα κατα αε
ταφορα την ἀπο τῶν θρύων α ἐστι βοτάνη τις ἀγρια καὶ πο-
νος. R. E. οἶμαι βαναυσίας ενταὐθα κοινότερον λεγεσθαι τας κατατας τέχνας αναστροφάς, απο τῶν δια πυρος ἐργαζομενων τεχνῶν εἰρημένος Ιαῶνος γαρ η κάeινος), ου μην βαναυσίαν ἐν τούτοις λέγειν ητοι ἀπειροκαλίαν, ην αμφότερα μὲν -τως 'Αριστοτελης ἐν πιις ι μαχείοις ηοικοῖς μως ἐν τοῖς μεγάλρις δε σαλακωνίαν ἔστι δὲ πω χρημάτων δαπάνας οπερβολη, ἔλλειψις δεμιαροπρέπεια ων μεγαλοπρέπεια μεσότης ἐστίν. R. 497 E. εἰ--- 'Aδειμάντουίτι τΩος ἐχέτω τα περὶ τούτων ο Σωκράτης φησὶν οτι κωλύομαι υπωιουσαι σοι βουλόμενος, ἀλο- ώναμαι ἔτι γλεω περὶ τῶν -- λέγειν ἀναγκαίως. R.
τι-- ουτος - - λίου ἔλεγεν εἶναι σν α σκαφοειδες καὶ ωπόκυρτον. καὶ την κλειψιν αυτ Ἀρομινειν κατα την του
389쪽
σκαφοειδους στροφην, στε το μεν κοῖλον αν γίγνεσθαι, το δεκυρτον κάτω προς την μετέραν ὀψιν αλλα μην καὶ Ξενοφάνητον Κολοφώιον κατα σβέσιν την ηλιακην ἔκλειψιν λέγειν γίγνεσθαι φασι, κάὶ πάλιν προς ταις ἀνατολαψ ἀνίσχειν αυτόν. R. B. - της Δολίος εἰρωνείας Σωκράτης νῶν λανθαν - τως --ίθεταιχμιν, τι δει τους νέους μώρωσιωδη φιλοσικρίαν---δεα λέ- δὲ την μαθηματικην οἰκεία γαρ αυτη τοῖς ἀοι-καὶ γαρ δἰ αυτῆς - κινησεις των νέων θεῶν ὁ
αυτα ματα εἶδον. καὶ γαρ ο Θουκυδίδης, ἐπιαληττω τους Αθηναίους, λεγει τι μεῖς θεαταὶ μεν ἐστε των λόγων, ακροαταὶ δε των ἔργων το δὲ ἐξεπίτηδες αντὶ του ἐκ παρασκευῆς καὶ επιμελείας πιθανῶς συντεθέντα καὶ το πολυ μῶλλον ἔμφασιν πολλην ἔχει τη των πολλῶν αφροσυνης, καὶ τλωμοιωμένα αλληλοις εIναι τα τοιαυταψηματα καὶ ουχὶ τοις ουσιν ἐδηλωσε δια
τον φαινόμενος , 'δως αν πείσει αττους, και τοσουτ μον
390쪽
παρ αλλων παρήτων κρειττονων ροῶν γενῶν. R. B.-το γαρ θεῖον πῶλου μόνον αὐταρκες αλα , ἱκανόν. R.
λείπει γαρ τλσκόπει η τι τοιουτο. R. D. ἐάσωμενJ παρα γαρ την των καταδεεστέρων μνεπιτηδειόττα τα κρείττονα ἀδυνατοῶσιν ἐνεργειν ' 507 C. υ πάνυy δαμῶς. R.