장음표시 사용
261쪽
νον - οιήσατο τ λογον , ἐπεβήπι τ πολέμου ἡγεμονίαν τα, ασιλεῖ --λις προσήκειν χθην.
262쪽
γαῖο μεν ὀ μακάριος προφήτης κλεείαν ἀποκάλυψιν μέμψατό τε αυτοῖς περ ραθυμίαι, έ μοχθηρία γνωμης ἀμελοῖντας ἐλέγξας Ἀργου, ἀφ'
γεγενημένην ἀρύτητα -ιχμαλωσίας, ν ου αν ποτε λ πισαν πομενειν,
263쪽
264쪽
M πατ ρας μ οργὴν μεγάλην , Πρέπον τω καρω τ προολιον ἐποιήσατο ὁ προφήτης εατειδη γὰρ νεαρὰν ἔναυλον αἰχμαλωσίας κακων οιχον τ μνήμην ἄρτι τὸ αὐτῆς καλλαγεντες ει τὰ οικεῖα ἐπανελθεῖν δυνηθέντες, εἰκότως προ παντὸς λόγου μ συμφορα Δ, πομιμνήσκει ἡ ἀρτίως γεγενημένης - αν τη μνήμη sisονότων φυλάττοιντο εἰς πῶραν αυ- των κατατηνα πάλιν τε γαρ φησιν, ζ ισθεὶς λίκην τοις πατράσι τοις ὐμιτ ροις ἐπήγαγον τιμωρίαν , Των τ αυῶ, οι ἀπειθίαν , πεφρα κατ- έ σα κακων, φελων μεν γη ἡ οἰκείας . ἀπαγαγων αιχμαλωτους εἰς γην ἀλλοτρίαν, ην οὐ παν προτερον εJδον -- αι ἐρεῖς προ αυῶ, τάδι .s V. .
- οἱ πατέρες μην που εἰσι και ι προφηται ἡ εἰς-αιων ζά- . . σονται πλην ει λόγους μου και τα νόμιμα μου ἐχεσθε σα s v. .
- τέλλομαι ν πνεύματί μου τοῖς δοῖλοις μου τοῖς προφήταις, ο κατ-- ελαβον Α πατέρας μων ... Καίτοι γε καλως ν χοι κἀκεῖνο ἰμὰς συλλογισαθα , τι οὐτε οι πατέρες δ εισὶν ἔτι , υτ οι προφῆται προκατελάζετο διε κἀκεινους και τουτους ὁ κοινος τῆς φυσεως θάνατος ἐπι πλεῖσον κτεταμενην ἔχειν τ οικειαν ζωὴν ου εων ἀλλ' οἱ μεν ἀπεληλύθασι τ κ -Θειας δ λαιφοι τιμωρίαν ι προφῆται κ, παυσάμενοι παρόντ9. ίου οἰκείων ρημάτων εργοις πέδειξαν δ ἀλήθειαν επεὶ κ τετελευτηκότων αυτων, οὐ Θεν ῆττον ἄπερ εἶπον εἰς πέρας ξηγετο , τε κατ' ἐμην σιρημενα Ῥωμην προς- τουτο ἀφορωντας προσηκοι α μη πάρ -
265쪽
λογον οIς πράττοεών κζαλὼν - ἀπόφασιν, τοιαυτα δὲ και πι-ονθα- ως σφόδρα πεπιιδεα , τι ἀναντίρρητο ἄ-Θεου λεγομενων ἀλήθεια - οὐκ κίνδυνον μοῦν ἀμελειν βουλομενοι τ παρ' αὐτου λεγομε- νων τούτων ἴτω εἰρηHνων, ἀποκάλυψ λοιανὸν ὀ προφήτης διηγειται δειχθεῖσα αυτω παρα τ εο , ἀφ' η αὐτος τε ἀκριβη ν τερ φ λαον Ω- Θων - ις ιν ἐλάμβανε, - τοις ἀκούουσι θαρρούντως εὐηγγεληευ τα φαι -
266쪽
ταφερομένην μετην π α τοδαπων ζ- καθαρων τε και διαθάρτων , τὰ
ου πατέρα θεω υἱοῖ θεοῖ πατέρα, οὐχ υἱον Θεμ α πατρος θεοῖ , τὐ-
Notos Iudaei sci, illi ri et spiritum sit in illiu
filium igito lilii ait Photius an Philoe. XLII l. x . o CXC. 2. Ii,notuisse I anies etiam uilini ob-κ ant lus et Apollinaris in eaten ad I a. niἀ eap. III. 92 ω eoli vat T. i. Porro Mopsiara.
se uiris giae cis alietores leget at ei Mopsum trutis . respici al a o lito vel iri, olvium Horagenen vel Didymum, quos appellat Hierotiamtis in prae s. ad acti Dericliae non est dissi- ntilari ita in , ah nil illi lini ad Dan. X. i. X I. . non Curastum ea anv lum aliud Zacharia in intelligi sicut etiam a Dis soreto . iiii Mopsuraten nostro let subseri m
267쪽
πάντων αιτέαν κτίσιν δε πάντα συντόμως εἰπεH - ὐπ' ἀυτο ε τ, δν-τ9. εἰς το εἶναι παρεληλυθότα - τούτου-απόδειξις αὐτάρκης εκ τ μακαρίων ἀ πος όλων γένοιτο αν , ο του δεσπότου παρουδας τι μα- ω τω χρόνω συγγεγονότες αυτω, χρις ον ει- αὐτον μολόγουν, γνωκότες διὰ πολλης διδασκαλίας - ita sis , καθ ο ἔφην λόsον. θεου οὐκ η ἱσταντο
μονογενους πίσταντο, και και πατέρα ς Θεὸν θεοῖ πατέρα τέδὶ τούτων μεῖζον η , ε μανθάνειν ἔμελλον ἴς'ερον τὴν τοImν θεότητα τοῖμονογνοῖς ἴτε πίσατό τις προ της του δεσπότου ρις οὐ παρουσίας,ουτε τις δ προφητων ἀι ταύτης λέγεται. Ἐπεὶ κἀκεῖ, ο πάσης ἀνοίας ἔς αντον ἀληθες ερο δ ει-ῖν φρενο ἔλαζύας.
268쪽
λόγO κυρίου πρὸς Ζαχαρίαν λέγων, ἐπήγαγεν ἁργ:σθη κίριο - τους
269쪽
τουργοῖνr φανερὸν ποιούντων τ κατασκίω δε, δήλωσιν εχόντων κὲ - πης ν παρέχειν Θεος ευηγγελίζετο τω - τω οἰκείω ερωτα ουν π οφήτης τί ο τοι ἀποκαλύψας προ δ ερωτησιν αὐτον κινησάσης - αν και δον η διδασκαλία λάβοι μὴ ἀποκρίνεται δὲ φησιν αγγελ λαλων
270쪽
τάς τε τιμωρίας ἐπάγουσι τοῖς τούτων ἀξίοις, τὰ δινρεὰ παρέχουσιν οις αν τοιούτοις ἀμείβε2 θέλη θεός. Η- ν λιγομενων ἀπόδειξις τα ἐξης - ἀπεκρίθησαν γάρ φησιν