장음표시 사용
351쪽
ἔφιν εἶναι την βριν της μWρός - πολλάκις τὰ δεινὰ των πραγμάτων καὶ την λικίαν καὶ την φυσιν οἶδε βιάζεσθαι. Προς λόποιητης - τω κυρίω νόματι χρησια. αλλα φ κατὰ φυσιν, μητέρα εἰπών, ἶνα τὰ μέγεθος δείξη της λυπης J. V. 763. Ἐν κ αὶ ρ ξοχ ην μιν, ηrol. V γωλκιος. 'ν γαρ γωλκὸν Μινυαι κουν, ως φησι Σιμωνίδης ἐν Συμμίκτοις. - - δὲ καὶ ἀντὶ του ρχομένιος Πολλοὶ γάρ φασιν ἐν μυ- μεν οἰκησαι τὰν Αθάμαντα.
- τάξιν καὶ τὰς ἐν κωμφ των ἀνθρώπωνJ πράξεις φησι Κῶ πρῶτον διὰ του κεραυνου καὶ τῶν Κυκλώπων τινα καὶ νυσιν καὶ κοσμοποιών ἀλληγορει διὸ καὶ φησὶν ἐπ' ἀ-τω μενοι οφ δε- ο πολεις αὐ ινας της του φωνος λυρας στορεῖ Ἀμειτα τα ἐν πόλεσι παντα γενόμενα, ἔρωτας τε καὶ πομιους δευτο γὰρ βουλαπι - Ἀφροδί- ὁπλοφωρουσα βία καὶ αἰ μανα, τιο, αφίων στωίας'
αγο τάς τε καὶ γαμως δια των του πιλοπος απιων αοεβείας τε καὶ Θωρως πρὸς των κρειττόνων, δι ατο Πτυ- ἐπιβουλάς τε καὶ δόλους κέρα συμβωώην γαθην, καὶ σωτηρίον προσδόκη τον δείκνυθι δια της του Φρίξου ἱστορίας. Καὶ σχεδο πάντα τὰ ἐν ταῖς πολεσι γινόμενα δια της χλαμύδος ποιητικῶς ἔφρασε. . Aῶρον δέ φησιν ὲιναι την χλαμυμ της Αθηνας, ἐπειδη ,τε κόσμος,πο της θείας φρονησεως γέγονε, των τε ἐν αυτω υπὸ των ἀνθρώπω πεπιμ μένων ουδὲ ανευ φρονησεως Οως γένοιτ' αν.
Μαιναλος ὁλορος Ἀρκαδίας, ἐν Φη Ἀταλάντη λῆρον,
352쪽
IIλάττεται δὲ καὶ ἀφανίζει τὸ αληθῶς γεγονος καὶ τον φυ-
353쪽
V. 811 sq. ηραι τ' ἐπὶ ' σι ν 'γνα μη των παρθένωνασέλγειαν κοπηγορα εἶπεν, ἐπὶ τουτων, φησὶν , ἐουσφόρουν, διατὰς χηρ--σας μητέρας, καὶ ἐφροντιζον Κατὰ κοινου δὲ τ ἀλα
V. 823 Aο ταῖς ληrάδεσσιν - πέροις, ω ρ, ει, αὐταῖς ταῖς γυναιξί.
354쪽
-τη γαρ ερὰ Ποσειδῶνος, ἐν μηδένα κοιμασθαι λόγος, δια τὰ φαντάσρατα του θεού, ως νησι ικοκρατης. O ἀπ Ποσειδῶνος νομασθῆναι φασὶ τὸ πέλαγος Αἰγαῖος γαρ υτος ὁ θεὰς προσαγορευεται. ως φησι Φερεκυδης. ικοκρατη δέ φησιν, τι απουθέως κατακρημνίσαντος αυτον ἀπο της κροπόλεως εἰς την θάλασσαν. - - Πολυ γαρ απιαει η ἀειροπολις της θαλάσσης
V. 834. ' μαλδύνουσα. Aφανιζουσα, καὶ τ πλάσματι
ποιουσα την στάσιν αυξει, ἐκείνων ἔγ-ημα δια πολλῶν ----λλ' mi ,- των γυναικων. Πολυν τε γάρ φησι χρόνον - φεμενηπιέναι τὸ γονοθας την βριν 'Aλλὰ δη καὶ τὸ - ,δε κουριοίας μι--αι καὶ της -ο ς ἐκβαλεῖν, ταῖς δὲ μ σιτ τοις συγγενέσθαι, πάνυ τὸ ἔγκλημα - ανδρῶν αυξάνει -- ξησις δε μεγάλη καὶ τὰ τοὐς μὲν γνησίους παῖδας ἀτιμάζεσθαι, τοὐς δὲ όθους θάλλειν χνειδος δὲ μέγα, καὶ τὸ τας κόρας τὰς γνησίας καὶ τὰς χηρευουσα γυναῖκας ἴσως δὲ καὶ πάσας νυν χηρας καλεῖ, διὰ τὸ ἐστερησθα των οἰκείων ανδρῶν ταυτας - πάσας-ανασθαι περὶ την πόλιν ἀτημελητως η , καθάπερ προσηλυτους. Παροξυντικὸν δε- τον πατέρα μη φροντίζειν της οἰκείας rατρος, εἰ καὶ τυπτομένην ἴδοι υπὸ της μητρυιῆς, μηδὲ τους παῖδας μυνειν
355쪽
σε ποι απελθοντας μετὰ των ὁ Φιτητων διαγειμ χλως γαρ τλι- διάσκευον κῶ διο τυπωτικὴν ὁ λογος ἔχει, δι' ατ ισταν τον ἀκροαπην ἐργάζε ται, συμπάσχοντα ταῖς γυ-ι δυστυρουσαις οντως συγκλημα-ὴν ποιήσασα τὴν φασιν, καὶ εἰς μεταστατικην πεaπου τὰ μέσα ἀνηνεγκεν, εἰ ποῶσα παρά του τῶν θεῶν δάσος λαβρώσας σφας ἀποπέμψαι τους ανδρας. υτ γαρ υ μόνον δικκαία,
αιλα καὶ αναγκαία γίνεται ἡ ἐκβολη- α ποχεοὐ κριθεντα ναγκαῖα Καὶ τ προοίμιον δε- μόνον θαὐέαλεωτερους τους Αργοναυτας ποιεῖ, λέγον ὁτι αποδημουσι της πόλεως οἱ ανδρες, αλλὰ καὶ μέμψεως τὰς γυναῖκας πολυει Μονονουχι γαρ λέγει, ὁτι υκ απε κτείναμεν ἐκείνους, ῶς η φημη κρατεῖ, αλλ' ποδημουσιν εἰς Θρακην. ὁ ἐπίλογος πάντη ἐπισπαται τον γάσονα ου γαρ μονον το δυ προβάλλεται, περ ην τ συγγενέσθοι αύτη, αλλὰ καὶ το πρεπες καὶ χρήσιμον. I γαρ βασι ιαν του Θόαντος ἐπαγγέλλεται.
356쪽
357쪽
,6ς παιδείας. V. 882. πιραραται γε Aημνιάδες γυναῖκες. παραβολα ουιυγιῶς, ουδὲ εἰς πάντα αρμοζεται. Eστω γὰρ μελίσσαις εἰκάσθαι τὰς γυναῖκας, ανθεσι δὲ Ους ρωας, τί β λ ἡ κοιλωτην πόλιν τὰ ὁ ἐπίλοιπα πῶς αν υκ εχ ανδεμ στα δι' Αν φησὶ, χαιροι ι ἀγάλλεται ὁ λειμών καίτοι λυπεῖται. η πολις, δι' ἄν φησὶ κινυρόμεναι Καὶ πάλιν ἀνάρμοστον τὸ γλυκυ αλλοτέ τ' αλλον καρπὀυ μεργουσιν. υ γαρ η τον ἀρειότερον των ρωων κάστη ἔσπευδεν ἀπολαμβάνειν. αυτα δὲ παρὰ την πρωτην μίξιν καὶ σύνοδον ηρμόζετο υλλως. Προς τους ἐπιλαμβανομένους της παραβολης, Θ ου πάντα τὰ λεγόμενα ρμόττει τοῖς προκειμένοις, ητέον οτι τὰ μὲν της παραβολης προς σαφηνειαν του γενομένου λαμβάνεται, τὰ δὲ προς κάλλος μόνον καὶ φρασιν
v. 883. Eνδυκέως. Ἐπιμελῶς, σπουδαίως. δὲ κινυρόμεναι, ου - Σημαίνει γὰρ τὸ θρην' λ ο- κλαίουσιαι, καὶ 1δει δακρυό-M. V. 885. υχόμεν α ι. μι διὰ το ἀσθενες η γυναικεία φύσις πάντοτε ἐπὶ το ευχεσθαι τρέπεται, δηλον ἐκ των πρώτων, δι' ων φησιν -
αὐχῶ μάλ' αθαψάτοισι ἐς αἰθέρα χεῖρας αειρον.
358쪽
359쪽
ίV. 912. INM ἐνσχερὼ φεξης σημαίνει καὶ κατὰ τάξιν. J
V. 13. υλιμυρ ος ης π θαλάσσης περιρρεομένης. Ωιμωρηεντες - ποταμοὶ οἱ εἰς την θάλασσαν βάλλοντες θ. V. 916. ησον ἐς πλέκτρης ' Σαμοθράκην λεγει.
Ἐκεῖ γαρ κειπιλέκτρα ' Ἀτλαντος, καὶ νομάζετο πο των ἐγχωρέων Στρατηγίς ην φησιν Ελλάνικος λεκτρυωνην καλεῖσθαι.
Ἐγέννησε δὲ ἐκ χώς τρεῖς παῖδας, άρδανον, τον ἐς ροίαν κατοικησαντα, ον αδ αλπιάρχη φασὶ λέγεσθαι - των ἐγχωρίων, , - μαίωνα, δε ' σωνα ὀνομάζουσι καί φασι κεραυνωθηναι
πιμοθρακτὶ γο-uat' ς ε τις μυηθειη, ἐν τοῖς κα-χάλασσαν χειμῶσι διασωζεται. PDδυσσέα δέ φασι μεμυημένον ἐν Σαε--.ρακη, χρη-- α ψκιωέμν' ἀντὶ ταινίας, καὶ σωθῆναι-του θαλασσίου κλυδωνος, Μέμνον - την κοιλίαν το κρηδεμνονJ. Περὶ γὰρ - κοιλίαν οἷ μεμ 'iμένοι ταινίας απτουσι πορφυρας. οὐ μόνον ε ἐν τοι κατὰ θαλατταν κινδυνοις οἱ μυηθέντες διασω-
ζονται, αλλὰ και τυχοι, παντος ου αν τυχεῖν ευξαιτο ὁ μυηθείς.JΚαὶ Ἀγαμεμνονα δέ φασι μεμυημένον, ἐν ταραχῆ ἔντα πολλν κατὰ Ποίαν, δι' ἀκαταστασίαν των Ελληνων, παυσαι την στάσιν, πορ
360쪽
IN APOLLONII ARGONAUT. I. TMλλ' εἶ τις μῶν ἐν Σαμοθρακη τυγχάνη
μεμυημένος, νυν ἐστιν ευξασθαι καλον.
Acγκουσι γαρ μῶλλον σωζεσθαι οἱ τὰ μυστηρια εἰδότες. V. 919. πων με ἔτ' Ου προτέρm. ὁ μὲν προτέρω ἐστὶ σημ*τικὰν του εἰς--μπροσθεν - καὶ παρ' μηρφ
V. 923. TDμεν ρηκῶν. αυτη μὲν τῆ χειρὶ πῆ δε ρ. Περαίην δε την κατὰ τ ἐναντιον της Θράκης κειμένην. π γαρ Ἀμβρος αντικρυ ἐστι της Θράκης. COμηρος, ἔς τ' Ἀμβρον καὶ ἐς Σάμον καὶ χημον ' Σάμον γὰρ εἶπεν ἐνταυθα την --