Godefridi De Peschwitz De Repressaliis Liber

61쪽

LXXXIV. Non debet cuis licet , quod minin

XCV. Restonsio ad Argumentum e ure Natura

peritum. . ' . . . , 2. I

Repressalia pacem piasicam turbant, at

omni major.

XCVIII. Modprobatis exemplo caν prae

62쪽

CII. Exigente Publisa horti aedificiis

ClV. Idqueprobatur emptu. CV. Etiamsime ullo pretio solutor, iustius tamen - ' I id Reipublicae facultas 'ermittar pretium pro ablatis ν ndi , aut damnum quoquomodo mori l. ir l. Propter me ratem publicam revocatur' - Τ=ivilegium comessum irrovocabiliter ,

63쪽

termittenda erunt Repressalia. , '

CXX. Baehreii Sentesit de Repressaris coniis a

Λ Ntequam de Iiivitia REPRESSΛLIM, RUM quod destinari expediai .haud

longum fuerit nec extra usum cinquirere in

antecessum brevibusin id Ius Μ est, ut po bene cognito & expenso , facilius de Repressaliarum jure iudicium fiatir di JUSTUM . quod pro scaturigine di prima

caussa Deum, omnis boni & aequi authorem, habeti nidula dea, quam id 'uod μην- ει aequum eis, a quo, tanquam sonte sm, omnia

Hinc eleganter Celsus,ini P. fisi μου nostrum, AEum bonis aequi destiis, ut ii, planus, Consultos eius. εοδεω .appellat a quod justitiam, colant, diboniacaequi noti,tiam profiteantur et inluum ab in sepa rantes, licitum ab illicito disternentes . 3 Ηu ira boni & aequi partes duae constitui potant a Priseipia aeu Communis, O Lum nempe Viventium seu a mantium. Qice. roni desiniλέα --ι dicta; de Pracepra Rationis seu secundum eundem Cis nem is a Conseruem- solis hominibus pro

64쪽

DE RE Ut EssΑ2IIs LIBER. 's. nevia ruralia sunt: se suaque dili- gere; cui consequens, defendere Vitam, tueri 'corpus, depellere iniurias, & alienari ab interitu , usque rebus, quae interitum afferre videantur. Conjunctionem item maris λου- minae, prolis caussa, appetere, &ejus quod genitum est curam habere,sequi bona, vitare . mala: eligere profutura. quae a brutis obse vari toto die cernimus. & videri de hoc po est Ambrosius m is. in Epis. ad has c. s. Hobbe de civ. y3I, 8,σθ. Praecepis Rationis sunt, ad quae vita specialis ratiocinantium dirigenda. Utrasve in ho- mine, qui ex Corpore & anima rationali constat, reperire sunt. Nam qua ani , princi- piainsita habet ad conservandum se suamq; eciem: at qua animal rationale, seu quatenus homo, principia rediis rationis habet,cu- γius ope immortalitatis capax est, periectionis fspiritualis, cultus divivi &societatis cum sui similibus appetens. R '

- Ex his duplex sus emergit: Alterum Nis. i

rae se ex Principiis boni & aequi naturaliburi quod commune omnium animantium est. t. . re f.3uncto s. r. Instit. de f. Ita G. ει C. Uterum Naturale star .se, quod praeceptis rectae rationis constat & omnium ratiocinantium commune est. Hobbe. de Cis

δε, . Legem Nammum hominum appellat. .

65쪽

yde '. es' ' est quod natura omnia'--aliadmouit. Rectius Nar uram: , vel Instin m aut Vim quandam insitam Naxurae dixeris crum D ctissimo Seldeno lib. de A NHG. I, F, . de Colleg. Argent. adiit. Pa . de heri. G. 16. neque enim in bruta cadit Ratio, Lria f. auPraetor, L.Fq.ari. pa v fecis iurisve diseri men, ut loquitur Hesiodus lib. r. adde Mitat.

mal. de invicto stat tibicine argumentum: Ubi non est Ratio, ibi nec ius esse potest; seu ut

effert Cui acius: Ain Muta non cador,uam neci tiriae cadit. ad tin IV. delusi. ρο 'uri es t Die. Pand. lib. t. iii l , . quo eum sentiam ea. iam Alberi. Bologne is 'uri et aequit. c. y, ε,- ro. Francis Connali. O min. deris. Cis. 5 n e. o. H. Donetl. de iuri civ. l . r. r. s. Daciminia sing.-Inst. rit. dei. N. Franc., Hottonati addist. Hi 'vi '. sh H. Grotius de 'λουμ ων, ri, ef ι, a,t Illust. Stimastas rimur. r. p. Ioh. . Corras agi c. Iur. sib b. c. o. Ideoque inquan tum etiam ipsi homini insent propensiones haeduntaxat naturales, adeoque eo ncmunestam homini uuam brutis communes , iuris vocamine indigitanda: non erunt: aliter iri aquantum ratione liciti, illiciti, obligationis quae 4bruta non pertinent) veniunt : tunc enim juris nomen sortiruntur. Seld. d. l. ν

66쪽

DE REPREssA Is LIBER. Naturale-Rationais est Conclusio sdam ratione intellecta, de agendis & omitia 'tendis, homini, qua tali, propria. Ηobb. de v. 3, 33. Vel secundum Η. Grotium lib. 7. λ ερ ρ r, , υ, plenius ita: Nai. ω-Rati,nais est dictatum rectae rationis, indicans actui alicui ex ejias conveniςntia aut disconvenientia chiri ipsa natura rationali inesse , moralem turpitudinem aut necessitatem moralem, ac consequenter ab auctore Naturae Deo talem atquin aut vetari aut praecipi. 'Adde Hobb. de civ. a. ti De hac tractans CLeero si s de LL EII, inquit --ι quo Asincta ea homisu ineleias . s quod lex con- piravit una , quae Lex en recta raris imperandi. ρr Mendi, suam qui ign rati is /R injustin, sese en istasiripta mptam sive i

feter Viae Bachov. in s. adnesth Dis'. i. 'rh. - . sit. B. & lia hominum Anio Vale. Seld. in N. er G. I, 1 tr. quiatili homini Jus corn- Petere dicunt. Theologi, Di unum Naturale, . si condito-i rem, si tempus ortus sui inspicias, Morale vim Friptum vel tacitum appellant, H. de Roy de eo quod1 8. eii 3, , Η. Grol. de f. b. sp. 1,

de LL. lib. r. c. g. lib. a. c. Alph. d. Casti'. de leg a L lib. a. c. I . Lud. Molin. de'

67쪽

r.etb Tract.ε. Di l. s. Visq; Gnirον. I Ei1 fCrum quibusdam Gentium iis primaia,& primarium dicitur, quia omnibus Genii bus ac rationalibus populis indi mmnesque leuet & obligati . Unde isiod c& Gratian. Dis, i. c. . Ius hoc

definiunt, quod sit commune omnium tionum i. e. hominum duntaxat, non antiu

Icriptam Cordibus a supremo totius saturis geherisque humani parente, quius ami isto. tio bona a nialis distinguimus, turpia ab ho, nestis discernimus, delictum ac poenam ψω agnoscimus. Genes is. s ιδ. Exempl. . Eis , quem cognovisse peccatum sium pes' hanc legem scribit D. Hieronymo trire q. I. Pharaonem etiani hac lege sq*eatum exclamasse: Iustin est Dominis aftim προρul. mem impii. Exοἀν, ar. Vid. cemnino Seld. dej. Nes G. 3, 3, . rob. seq. :I3 Praeceptum huius. Legis unum eo, sitium

scilicet Ognorem Venerabilem, proximo, An

r Ius hoc immutabile & aeternum est in se scilicet S thesi, quia quod vetat, nunquant licitum, .quod iubet nunquam illicitum esse potest,

68쪽

quibus Jus Naturae constituit, ita diversificati aliquando circumstantiis in applicatione possunt, t. θ f. δελ σ i. Colleg. Argent.

fit. t. f. th. N. ut quae uno tempore sequar alio iniquae , quae cum ratione aliquando , nunc contra rationem sint cL. Dn. I. Iacob. sesi. pari. a Di . panae Dil'. ιδ. rh ν. Ratio tamen eadem neque finem mutat , quae est Pax & Defensio, neque media nempe Vistuler '& bonos mores, qui nulla Vel consuetudine, vel ' .ege abrogari aut refigipossunt. Hobb. λ ι . Grol. de sp ε, ,

ΑIure Naturali, quod immediatὲ a Deo is

originem suam trahere ipsisque hominum nitiis coaevum diximii , nune recte ad aliam; uris speciem pergimus, quod quiae i Volun- ate proficiscitur; Volumarium recte ap- iellatur. H. Gros. de'. - ου p. t. a. Estque

Dibinum est, quod ex Voluntate divina 3rtum trahit. quo discrimine a tume Nurustalitatunau quod etiam Divinum vocari dixtin distinguituri neque enim ea praecipit:ut vetat, quae per se aut suapte natura aut debita stini aut illicita, sed vetando illicita, araecipiendo debita facit. H. Grotide s b.et p.

69쪽

ii fCrum quibusdam Gemiuchis deprimarium dicitur, quia onansbus Gent bus ac rationalibus populis inditium mnesque lebet & obligat: unde Isio EOrst L c.. & Gratian. i. c. r. Iug. hia: definiunt, quod sit commune omnium itionum i. e. hominum duntaxat, non antimas

I: D. Paulus- .Iesem vocat in Icriptam Cordibus d supremo totius Natur. l generisque humani parentei susus miniae, lxio bona a malis distinguim iis, turpia ab ho

nestis discerninius, delictum ac poetiam agnoscimus. Geaes M, s. et ιδ Exemplo. ο nis , quem cognovisse peccatum situm shanc legem scribit D. Hieronym. Dist. 01. i

I3 Praeceptum huius Legis unum est, susini l* cuique TRIBuERE LInst. deI. sue neci ita

scilicet a motam Venerabilim, Proximo, Ari 'ii

i Ius hoc immutabile & aeternum est in se riscilicet & thesi, quia quod vetat, nunquami -um,.quod jubet nunquam illicitum sti

potest, .

70쪽

quibus Jus Naturae constituit, ita diversificati uando circumstantiis in applicatione possunt , t 6 f. δε λ ' ρ. Colleg. Argent.

it. th. v. ut quae uno tempore aequae alio iniquae, quae cum ratione aliquando , nunc contra rationem sint cL. Dn. I. Iacob. I btis senti. Irari. a Di . panae Dil'. 18. rh. . Ratio tamen eadem neque finem mutat , quae est pax & Desensio, neque media nempe Vis tuter& bonos mores, qui nulla vel consuetudine, vel

Lege abrogari aut refigi eqstunt. Hobbes a. l.

Α Iure Naturali, quod immediatὲ a Deo is

originem suam trahere ipsisque hominum inita coaevum diximu , nune recte ad aliam; uris speciem pergimus, quod quia a V0l untate proficiscitur; hia Voluntarium recte apapellatur. H. Gros. de r. es p. t, a. Estque

duplex. Divinum

se Divinum est, quod ex Voluntate divina in ortum trahit. quo discrimine a iure Nurufali innali quod etiam Distrium vocari dixi mus) distinguitur. neque enim ea praecipitvit verat, quae per se aut suapte natura aut debita fiant aut illicita, sed vetando illicita, praecipiendo debita iacit. H. Grod δε-ρ.