Positionum variarum philosophico- & philologico-theologicarum pentas ... submittit Severinus Lintrupius unà defendente Augustino Wivildio

11쪽

ethoreum disciplinarum geminam tantaxat, Syntheticam c. seu compositivam in disciplinis theoretuis, hanablicam se re o nitiam in habitibus practicis equentatam esse Philosophorum plurimi quidem consentiunt, inra autem Theologiae rectius est convenientius adaptetur Theologorum non pauci dissentiunt. Cceterum licet Orthodoxorum veterum pleriq arbitrarium Theologiae Systematicae ordinem arbitrati, neutri sese astrinxerint, de modo procedendi non adeo disceptandum rati dummodo orthodoxia recte satis traderetur, ut recte etiam judicat Celeberr Rudra . Philos Theol. Exhibit Lexemis. Nihilomnus tamen um ad modum habitus practici, analytica potius quam synthetica methodo tractari queat spraeeuntibus B DNigio m lovio nulla evidens murgens ratio videtur possie allegari. Nihil certe pro antithesi concludit vel a D. Petri letus ratio, aequalem 1 nisi mediorum notitiam naturalem supponens , vel is)Defectus eorum inter Orthodoxo qui praeter Sohan. Musaeum d Hildebrandam a re Maso allegatos a fine Theologiae or- mali Systema Theologicum auspicati methodum talem adhibuerint vel di 'rrerest ire Haereticorum methodo analytica vulgari freqVenter abutentium, a B Schercerum Breviar.

Hulpeman Praefatrio seqv. Cum ii hypothesis non adeo vera sit quin finis etiam notior natura sit mediis , uti demonstrat Excelsent et Massim in lacu. pubi de Theo V. a.(s autem aineti a nablica rigorile dicta ad analogice talem

Ar non

12쪽

non satis valide concludat.(γxv.(i ab abusi ad tollendum

usum et a methodo Aristotelica vulgari ad methodum analogico analyticam vel singularam aeq; immo, procedat.

II. Quam limis semper oculis Divinam Logicam, ut regno suo exitiosam aspexerit Tenebrarum Princeps, non modo veteres primitivae Ecclesia Annales docent, sed, hodierna testari poterit Hriesiographia Certe Uti olim ejuSin consequentiis Theologicis deducendis usum adeo horruerunt Haeretici veteres, ut in Litaniis suis publicis supplica ite ferantur Dialectica Augustini libera nos Domine interq, eos Ariani terminostam re otatum , TrinitaS,lde reprobatates, quod in scriptiaris reta Isasa non exstarent Ita lic dienum eum eliminatum vellent non solum horurn Discipuli scinistae, nihil ad alutem necessarium dici pos e docen, tes quodper consequentias exsacris literis demonstratur uti pud B Calovium Socinis pro g. seqv ut QB Scherreter Cocletianti Soctu Dissut. a sis; sed, praeprimis Met nodis, novi Pontificii , passim in coinpendris ejus, quam thrasonice satis vocant, novae artis haeresin Novatorum ex fundamento demoliendi quae inter κλ -re re variata etiam hoc supponit; quod debeamus puro Dei verbo h. e. abs ulta consequentii sententiam nostram probare S in Scripturari ostendere totidem verbis V, g non datur Purgatorium, non sunt Ieptem Sacramenta.

Illa autem istorum methodus praxis uti non solum uri Divino, radi contra Antagonistas Sadducaeos consequentia legitima, valida non incerta, elumbi Oinvalida cut blasphemasse legitur Jesuit Petrus Contierius apud D. Negelinum in Selatione coletoqυ. Duriacensis disputantis, Sc Apostolorum praxi de qua vid B Scherteter L mox ratandos a conti Ru-dra . dis de arte nova fi s . lege illustrato naturali civili canonico repugnat, uti probat B cherteter Anti Belearmini

Diout propem s. a. sed, quotidianae ipsorum praxi , quae varia consequentiarum monstra ubiq, singit, S. Scriptu,

13쪽

raedicta ad varia suorum deliria pallianda crinibus quasi trahu, cujus rei exempla ex illorum dogmatis monstea L.

Dolusurant m prin. m. s. n. IX ex horum autem commentis exhibet B. hertere Brevia Hulsem p. v. lib. s. cons.

ipsius de B Virginia conceptione Dissutat quae S. I. meptam admodum ridiculam cujusdam Bernhardini de Boio pro ti-Mirum licilem Dei parae, se Velam ex loco Gen. I. v I seqv. sistit, contrariatur Ita&praeprimis Letio tam naturalis quam artificialis nervum incidit, usum a plane tollita quae quia est in universum disputandi norma modum a traditi praescribit concludendi, consequentiasq, ubi vis legitime nectendi, etiam in Theologicis conclusionibus rite probandis adhiberi debet sipotest Ut recte urget Rusau . Di ut de officio Theoagi in rebus Philosopb s. s. citra ullam tamen dignitatis Pheologicae jacturam, cui nihil magis decedita dum leges bene disputandi Logicas attendit, quam cum Grammaticae pure loquendi modum tradenti se subjiciat, ut

acute ait L. noster Nouius.

III Ut terminis tegulis Philosophicis frequenter abo Haresiarchae, tum antiqvlores , de Vibii Vere pronunciavit . noster Chemnitius, civ)Uvel exsupercilios Samo utem aBu,-- ex Arii laclectica, vel ex Aratio A. M)αχStati prodierisi tum hodierni ad quos easdem pariter caulas refert caseisnerub Philol. Sobr. P. I. Fro*m. deprehenduntur, ita vel maxime morbo illo laborare Calvinianos,ipsorum lολο κιχεγ accuratius inspicienti satis poterit con a re. Si certe re ad idiomatum excommunicationem axiomate Metaphysico: Finitum non in capax insinit , turpiter, abutentes, capacitarem, sicam vel Mathematicam, cum per-

p sic crassu confundunt. Ita ad Palladii sui absoluti se decreti tutelam: custodiam, Regulis Metaphysicorum tritis

14쪽

tis Finuisu prior mediis Item: abad ultimuim est in exsecutione primum ectis intentione abutuntur eorum plurimi, prae- primis Supra-lapsarii, cui tamen(o ad modum cogitationis humanae concepta decretis Divinis non ubiq; fatis apte applicari queant;(et in indust olubili finis ac mediorum connexione non Vero in accidentali saltem eorum co-b urentia valeantus in intentione absoluta non item hypos vican verum In finibus subordinatis non adeo succedriat, ut o cendit B Schercerem reviar m eman cap. V. p. Z eq. Ut infinita alia nunc omittam, quae genti numer cumulari quidem possent exempla, passim ab aliis me

morata.

I . . ,si x seu transubstantiatio Cnonnullis aeque barbare transa dentatio, transcreatio intransanui latio dicta id stri eis doni P. p. si ut apertam divinae institutioni repetitioni Apostolicae vim infert, Sacramenti naturam in vertit, destruit, c .prolixum post se variarum absurditatum syrma trahit, ceu passim demonstrarunt Scriptores Systematici Anti Pontificii: Ita ripsis communioribus Philosophicae suppositis Accidentis esse ectinesse ratem: Accidemia perse non surum iurat e. e diametro repUgnat; qVam donon solum dimensionem, seu quantitatem panis dimensivam, pane scudimenso tamen destructo h. e. insomnium sme somno, dicente B Schericero , fingit, sed maccidentia ac eflectus panis saporem, colorem, nutritionem Vid. exemplum Ludo vj ci Pic o dies ante obitum sacrae nens cibo nutriti apodi Schcri es h cm. p. sos corruptionem, putre-dmena , procre telonem vermium Veneni receptionem(cujus utiq; non desunt exempla comestionem is muribus enim comedi corpus Christi disputant ipsa transsubstantiato. res mutis r.eptam is videri potest in mure exemerato Holde-

Fratris Nil de Stutgardeta, quaestionem. id sit agendum cum illa ui e proh Aius tractante, ubi nonnulli: Murem

mactura.

15쪽

mactandum, exenterandum, hostiam exscindendam se egi dam, Alii Murem comburendum. Alii Murem excomum p dum Alii Projisendum. Alii Murem totum Sacerdoti de Dor M. um Alii Corpo Christi mure, tanquam in muscipula Orcumlatum es adorandum nugantur, referente etiam B, yche teter. Anti Beliarm p yaeo ejusmod5 alia, absq, subjecto s. sub suilla remanere prors V αβιλοσ opsos stapponit ut arguit . Eu-Hau . in Syllogeontrovers Thecl. p. o a Ut coetera De ne mHU- meras eorum trica silentio involvam, de quibus passim Theologia quas mirum est non animadvertere illos subtilissimos sc. scientiarum omnium Doctores, quis lana porcpta identidem crepare, meramq; ignorantiam nostris exprobrare non erubescunt Magis tamen adhuc mirum,Cardinalem Becarminum dogma adeo AOD, koivs Q etcκc etiam ex convenientia rationis integro capite XXII lib. s. de Eucha rict confirmare unquam ius inuine.

S. V. emadmodum ficta duntaxat, inani fuco colo. rata est distinctis, quam inter adorationem, invocationem comminiscuntur Soci mani atq; Pontificii, illi in controversia de invocatione Christi. apud malodium, Socinum proflig. p. aa. hi in suis de Angelolatria, agi olatria, Lipse- nolatria, conollatria disceptationibus apud B. Apselman. Ontagm. P. I. p. 8' ,- eodem tum expressis Cadmceorum Fratrum antithesibus, tum uis rei Serapturarum paralle-lismis confutatia c. p. os seqv. yjusdem momenti ac ponderis cum illo cui miserminativi de transitivi commento,nervos ac subtiliter a B Scheritero, inter alia exemplo uoaeoA- gae Israeliticae reprobato, fraul man. cap. Ia V. o. p.rra seqv. Ita desperata omnino distinctiunculae Papalis intera stete ex kAAe et causa est, non minus Bellarmini ipsius

confessione, vocumq, usu, quam scripturae, voces illas pedi

16쪽

mutantis consuetudine Certe uti Belgarminus , eam noctia propria vocabulorum institutione uatam, sed in Schola Theologoram Scholasticorum)excogitatam fastus, auctoritate omni vel imprudens denudat, Scriptoresq; iritu terminis re- MN LAsire promiscue usi tacite quasi refellunt ita vel uno flatu eam dissipat constans Scripturae parallelis mus ex quo certum adeo est pari passu utramq ambulare, ut vota vi quam sanctis tantum vindicari dicunt Papi se-

quae Deo tricies novies, Actetes Mautem tricies tantum attributa legatur, juxta observationem Theologorum id, B. Apselman et e p. o con Haia an. t. Bib P. p. as nec non Lexuen asoris ad vocem ei detritat taceam, quod cum B. Meis,nero Philos. io P. II eo. I. quaeuua Urget . Telman. l. c. parabu exquisite loquendo, et L Arenatis v non modo aequivalere, sed, praeponderare , adeoq; -hoc nomine ineptam esse distinctione in . Additamentor UmI. Draescientiam Divinam rebus imponere necessitatem quandam abla- lutam dogma es e Stoicorum lacunis derivatum , cujus assertores consequentiam qua Deus malorum constituitur causo,declinare nullo labore possunt. II. Communicationem Idiomatum lanae rationi repugnare ad Graecas Calendas probabitur.

III. Principium Theologiae cognoscendi duplex, primarium c. de secun virium Saro est pariter ae doctabis D Delcn em primitia has Academi ingratulaturus. Qualis in exili Cereris surgentis arista Certa secuturi fructus praes gia agrestis Mens captare solet primisq; e floribus ipsam

Luxuriantem almae segetis praesumere ni essem. Haud aliter meliora sagax documenta futuri

Progressus spondet primore tentamine Pallas Eximiumq sibi vel solo hoc nomine Alumnum Pollicitata admotis calcaribus uiget eunte M. Eataso reto SAE S.