장음표시 사용
701쪽
166 Ritus Nuptiaνum . Nec Batavis illet olim igno- vero donum alicuius gestitae. Moscovitae autem quid mari publicε neglexerit, ex
factitent cognoscere ma- voluntate arbitrioque ejus gnopere aveo. qui dederat reponere cogi-B I A L. Vocati ad convivi- tur, ut a Sigismundo Herum nuptiale raro quidem hersteinio memoriae prodi- pecuniam , munera tamen tum esse reminiscor.
alia passim sponsae donant, quae universa ac fingula sponsus, diligenter notata, reponit. Finita nuptiali se-stivitate, deprompta rursus ordine quaeque suo curioso oculo contemplatur & examinat; quodque suis rationibus conducere judicat, ad forum portari & a publicis rerum aestimatoribus praetium ei adscribi jubet. Caetera omnia ad eos qui attulere , gratiis actis , remittit. Quae autem servavit, intra unius anni curriculum, pecunia aliave re aequalis
valoris compensat. Si quis donum suum pluris fecerit, quam par est, sponsus ad juratos aestimatoreiscontinuo
recurrit, illumque horum aestimationi stare cogit. Si,
anno vertente, sponsus non satissecerit aut munus acceptu redhibuerit, duplum solvere tenetur. Quoties/ POLIT . Ut mente meam tibi clarius aperiam, non de istiusmodi muneribus, quae censum augent, loquebar , sed de symbola aenigmatum conferenda ; quam nunc te, ne lentum nimis nomen sis, exposcimus. BIBL. Nox subest, Polytrope. Ergo differre id
satius fuerit. ARCH. Etsi concubio noctis longe absumus, tamen , quin protolli istuJsi. namus in crastinum diem non repugno,ut salium jocorumque urbanitate is quo D
PH i L. Duosne ergo dies Nuptiis celebrandis terere
tibi stat sententia ARCH. Maximε. & quidem alterum diem tam laetum nobis omnibus suturum confido, ut cum veteri
Poeta apud Athenaeum simus dictuit,
702쪽
Ipse Nuptiarum die lautiora esse repoιia. Nam , cum Nuptiarum so- Gen. cap. 29. comm. 27. lennitas pluribus diebus ce- Comple sepιimanam ejus, tum lebraretur , primum diem dabimus sibi etiam illam, nem- γαμους dixerunt ; alterum peRachaelem. Etenim vo- 3 e V Iuit Laban matrimonium fi-
vel plures sequenteS εωλον, liae eonfirmari impletion επιβοαν vel επιβο ρες ap- dierum ad geniales epulas pellarunt Hesvchius, Pin- vulgo requisitarum. Unde darus aliique. ἔα λαι enim Jhisbites in voce ehatan sic scribit: Uoeant aliquem per sep- dicuntur quae noVx δ ii g --, quibus 2- ivitiam ami serunt, quomodo um Nuptiarum suarum chatan Tullius ἐωλον librum vo- π uxorem ejus canali. Deincat qui in novitatis Οικα- p -ὸ a nemine amplius ipser , Chalan π ipsa callah voeatur, jam esse desierat. επις σοι, praeterquam a patre s matre vero inde dictae; quod prio- θοns s θοnst. Ex hoc auribus diebus succedant, He- tem more, uti & illo septem sychio etia et λιοι sequens dies mortuum lugendi ritu, a ' '' a Iosepho in patris Iacobi dies nominatur, πιηρμ ιρ funere usurpa , fluxit Iu---λιν ἰέναι. Latini repotia daeorum illud proverbium: dicunt. Immo Iudaeos se- Septem ad eonvivium- Septempte dies Nuptiis impendis- ad luctum. Proin s si vobis lascitote. Ita quippe a Sim- ita videtur ut Bibliacus sone factum cap. I . libri Iu- cras una Gim hesterni diei dicum comm. II. & I 2. vi- foenore symbolam suam aedere est. Unde lucem acci- nigmatica in medium con-piunt praeferente faculam ferat, per me licet. Non ta Augustino super Gen.qugst. men hodie te missum facio, 88.ὶ verba quae Laban de fi- Bibliace, nisi parabolam illia sua Lea adjacobum fecit lamEuangelica & plane nu-.
703쪽
ptiale mihi exposueris, quae in Nuptiis accendendi s de
recensetur apud Matthaeum quo tam multa Guibertus
initio capitis as. Sunt enim in Commentario de Sponsa. ibi non pauca in quibus luce libus, uterque Holmanus, desidero,quam tu, uti spero, aliique scripsere in a Iudaeis affundes luculentissime. manasse. Nam id ex libro Bis L. Ergo ad rituum Iobi cap. 3. comm. s. nuper nuptialium penὶ infinitoru, observasse mihi videor, ubi& is hoc seculo usitatorum Iobus non solum natali diei, enarrationem me accin si sed & ipsis parentum Nupti- necessarium erit. sed tamen, is, ut fonti & scaturigini ca- ut diei tempus est, per satu- lamitatis suae, male preca-ram. Illis autem potissimum tur, & non factas suisse op- immorabor ubi aquam tibi tat, atque hoc modo loqui- haerere sentiam . quod pro- tur: minam noctem illam ψ-clive erit divinare. Lucer- sam occupasti caligo. quod itanarum lampadumq; ibi in- accipio, ut optet facibus lu-jecta mentio , loco facis pi- cernisque nuptialibus nun- meae, aut cerei funalis, apud quam splenduisse. Ncque id
Romanos olim accensorum. miremini. nam plurimos a
Atque hinc ea opinio animo Romanis moribus descivisse meo insedit, morem illum ad Iudaicos conqueritur Romanum faces taedasque venalis Satyra I .
Romanas autem suisi eontemnere leges Iudaicum ediseunt, o servant, ae metuunt ius, Tradidit aνeano quodeunque volumine Moses.
Quod & Suetonius aliique mittenda illa Rutilii Clau-
confirmant. Non autem o- dii verba Ιtinerarii lib. I. Atque minam nunquam Iudaea subactafuisset Pompeii bestis, imperioque Titi. Latius exesae pestu contagiaserpunt, Victονψ suos natio victa premit. Iudaei vero hauserunt more tissime versati sunt; & qui-ab.Egyptiis,apud quos diu- bus primum lucernaru usum adscri-
704쪽
Praepar. Euang. Certh Ηe- lomonis daturum tribum uis rodotus lib. 2. per universam nam δ duodecim , Ut qset AEgyptum, accensis noctu Davidi lueerna omnibuς diebuι Iucernis , festum celebrari Hieroso)ms. Eadem phrasis scribit, & potissimum in ur- usurpatur I. Reg. IS. 4 2. he Sat, in honorem Miner- Reg. 8. I9. 2. Chron. Z . . Vae, quae lucernarum praeses & Ps. 332 I . Nec hactenus habita fuit. Arnobius mihi duntaxat lucernae praelatae testis lib. q. adversus Gen- sponsis, sed etiam ad tenetes, ubi conjugalia secreta mi- bras dispellendas , noctem- seentibus Minινva luminis mini- que superandam. Noctu e-sra I lucernarum modulatrix nim apud Iudaeos Nuptiae apellatur, vel moderatrix, ut celebrabantur, non solum Canterus legere mavult. Sospitatoris nostri aevo, sed Ideo Clemens Alexandri. in seculis quoque plui ibus an adhortatoria ad Gentes Ηο- teactis. Atque inde est quod merum reprehendit , quod Jobu S cap. 3.Comm. 6. noc- Odys lib. 3. fingat Miner- turnum cantum, quo, velutivam Ulyssi praeluxisse, au- Epithalamio,decoratae fue-
ream lucernam tenente ma- rant matris Nuptiae, impronibus. Faces autem istae sive bans, O, inquit, ' isa ipsa lucernet in Nuptiis adhibitae noxfui Ut solitaria, nee umifa Iudaeis, quia boni ominis θι cantus in ea. Iuvenes enim esse & iscunditatem novae ac virgines Epithalamium nuptae portendere censeban- concinebant. Unde illud. tur. Nemo enim nescit nisi de morte acerba atque im- in sacris Litteris hospes pla- matura Ps.78.63. Iuvenes ejus ne sit ac peregrinus) lucem g abbumisit ignis, virgines ejus nomine liberos ac posteri- nonsunt epithalamio celebratae, talem, quae in dignitate at- vel laudat hoc est,nupiui traque honore magno futura dira'. Aquila ergo ad rem non sit, frequenter venire,ut vi- sunt mnis decantat s interdere est I. Reg. II. 36. ubi pretatur . - His adde verba
705쪽
et o Risin Nuptiarum . . Ieremiae cap. 26. comm. Io. sponsae perqua eleganter Iu-- quibus irati Dei minas ita eernam adjunxit, ut tam de describit: Faciam ut pereat ex voce laetitiae nuptialis sive iis vox gaudii, or vox Iaeιiae, hilari cantione quam de lu-voxyponsi s voxθοnsae, sonus cernis, in Nuptiis accendi molarum s Io lueernae. Qui solitis, sermonem sibi esse locus geminus est illi jam demonstraret, nominataque Commemorato ex libro Io- una specie gaudii speciosis-bi cap.3.comm. s.& 6. nam sima , omne laetitiae genus sicuti ibi optat obscuram ablatum iri praediceret. Ali- fuisse noctem nec facibus oquin non in solis Nuptiis, nuptialibus illustre, atq; in- sed aliis quoque rebus laetis super cantum in ea non fuis- lucernae inter Iudaeos luce- se auditum; Ita Deus par bant; ut & festis ac sabbatis. Prophetam hic duo ista mi- Persius sub finem Satyrae s.
natur nempe vocem omnem Romanoru levitate carpit, laetitiae, se ablaturum, una qui tam proclives erant adcu lumine lucernae. Etenim superstitiones illas Iudaicas cum meminisset sponsi & in accendendis lucernis:
Herodis venera dies, unctaquefenfra, Dispositae pinguem nebulam vomuere lucernae Portanιes violas, mirumque amplexa casinum Cauda natat th nni, tumet alba 'delia vino Labra moves taehuς, remittaque sabbata palles.
Ubi Herodis dies alii non vi- omitto nunc gravissimorum dentur esse quam Sabbata Scriptoru testimoniis com- ipsa, ab Herode s qui primu probare, Imperatores,Reges Pompeio, Strabone aucto- Principes viros, immo De-re,sacerdotio Iudaeoru prae- os igne accenso facibusquefectus, mox Cetsare Augu- praelatis honoratos . nam sto rex illorum creatus fuit J S. Scriptura legentibus ob caeterisq; Iudaeis culta atq; vium est, Deum summum celebrata, accensis lucernis. igne flammisq; divinam su
706쪽
Riivs Nuptiarum. 37 am maiestatem saepenume- consu meretur caventes. nam
ro declarasse. Neque enim ob similitudinem illarum absurdum foret existimare, cum sacro & perenni igne, sponsos, qui ipso Nuptia- juxta Caesernium , omnis rum die in summo honore ignis adeoq; & lucernarum
atque existimatione esse so- interitum antiqui abomin
minis instar, interire vel vIsuos habuerunt, ita &πυρ- extinctum , vel naturaliter φορῆνlας olim nactos, qui, elanguescentem censebant. ex benevolentia summa,eos In lucernis ergo eum ultro tam impense honorarent. perire sinebant, sussicere pu-Quanquam lucernis & lam- tantes,si ei vim non fecissent padibus posteros , ex novis vitamque invidissent , tan- conjugibus originem vitam- quam qui frustra aleretur . que ducturos figurari,ut jam Nihil enim animato umili- dixi,multo malim. Lucerna us esse qu in ignem Lucius enim vitae symbolum est. apud eundem Plutarchum
Unde Plato lib. 6. de L L. contendit, utpote qui per te
gignentes atq; educentes li- movetur & nutritur, suoque heros vitam, tanquam lam- splendore , animae In m pada, aliis tradere scribit. dum,res cunctas manifestat, Nam quasi eursores vitat Iam- imprimis vero vim vitalispada tradunt, ut est apud Lu- principii non experte osten- cretium. Hinc illae super- dit, quoties extinguItur ac stitiones circa lucernas,quas perit. Nam inter periundem M. Plutarcho teste lib. . Sym- cem edit re reluctatur interitur,
pocὶ extingui non sinebant animalis instaν, quod necatur. veteres, etiam post coenam, Religio penὶ mihi ellet, cum iis non amplius indi- quanqua festinanti,prsterire gerent. Id enim patrem a- egregium Chrysostom1 Io-vumq ; suum sedulo curasse cum, ubi m superstitionem Florus Philarchus narrat. a- detortas etiam a Christianislioquin ne frustra oleum lucernas commemout &
707쪽
72 λι- Nuptiarum. graviter his verbis repre- Et tanquam sponsur prodiens ehendit: Si quidem, eum nomen thalamo suo. Nam, ut nuper
filio imponendum si , omi1sa disserebas, Archaeologe,subsanctorum appellatione, quem- tentorio Sponsalia confieri admodum ma1 ores faciebant,u- consuevisse, idque loco istoeenses lue .s,.his nominibus dulcissimi Vatis evincere
impositis, quae plurimum dura- studuisti ; ita nunc verbis severit, ejus nominestium appel- quentibus ad virgines, fa- Iani. hinc eum diuiti victurum cem lucernamque lucentes conjectantes. Ubi lucernis sponsis , mentis oculos Davitam adumbrata fuisse rur- videm intendisse vix dubi- sum videtis. Quemadmo- tandum arbitror. Nam,ludum autem juvenes aliquot culentissimo simili, Sole ait aderant sponso, ita sponsam esse instar Sponsi e thalamo virgines quaeda- comita- prodeuntis. Quemadmodubantur,juxta illud Ps. s. i enim adventumSponsi pueri Filia regis cum phrygianis δε- virginesve prs lucentes lam- portaιur ad regem, O virgines pacias praenunciabant ; itapsi eam, amisae ejus, adducun- Aurora vel potius Luciferiur ad te. ubi Nuptiae Chri- soli emicanti facem pretsertisti regis cum Ecclesia gra- Quin Baute faces pretiatae I phice depinguntur, colori- Romanis, ut Plutarchus in-hus ab humano conjugio dicat Romanaru quaestionudesumptis. Alioquin pueri initio,addita,inter alias, hac
non virgines aut puellae fa- ratione , Qtua matrimonium cem praelucebant sponsae a- eontrahentes quin , Deorum opepud Romanos. Ita ut He- indigere putant, Iovis Nuptialis, braeis id proprium fuerit so- Iunonis Nuptialis Sic enim iis, ut virgines lucernas vertendum, non perfem, aut jugales praelucerent novis perfectae, ut habet interpres nuptis φ Atque his lucernis Veneris, Suadae ae Dians, quae praelatis luce me affundere Lucina est, quam parturienιes
posse spero elegantissimet illi invoeanρ. Totidem Hebraeis Solis escriptioni, Ps. I9.6. sive Judaeis faces usitatae. Nec
708쪽
Bisus Nupιiaram. 373Nee movet me quod Chri--ποιμοι ν oportuestus decem virgines cum rat,ut sponso appropinquan lampadibus introducit. Πλm ti cum lampadibus occurre quinque solummodo prur rent eumq; ad sponsam dedentes & sedulo officium ia' inde rursus cacientes, Ideoque, eXclusi sponsa in ejus usq; domum caeteris , ad geniales epulλ Gitarentur,simulo; festi intromisti, numerum legi' vitatis nuritialis essent partitimum implent. Aliae Cnim cipes Etenim ut apud spoΠ- fatuae nullo numero erant scis parentes coenabatur in apudSospitatorem nostrum Spo'nsalibus, ita apud spon-Neque etiam , oleo destitu- sum ejusve parentes in Nutae, adventanti sponso prM ptiis, ut clarum est ex Iudic.
ginibus , que ita quidem cum aliis
interea dum per multas ho- nonnullis sentiebam anti-ras domi apud sponsam, sar- quitus sese hanc rem habu ph ad noctem usque concu- isse, donec me nuperrimε ab hiam praestolarentur spon- ea sententia dimovit Vir sum, qui sponsam secum do. Magnus, imo maximus,nisimum esset abducturus ad τC-Θεκle. gaudia nuptialia , somnus ges refigere tentaret perve-
nonnumquam Obrepebat. litum nefas. Is enim pom-Quod de virginibus his- pam nuptialem Iudaeorumce Christus etiam testatur veterumq; Christianoru sic Comm s. nam media nocte, adornat atq; ordine suo dis- hoc est , tardius ac serius ponit: Matrimoniu publicε quam mos ferebat, sponsus celebratur μετ ευλογοις. demum venit. Unde & mφ' Ad hanc deducebatur sepon-νume sponso praecedit, A qui sus 1 viris grandaevis, spopia vigilare illas, & ut Arino' a matronis . Redeuntibus phane loqvi jam audivisti J autem sponso & sponis ob-υπνου οραν lης νυκτος viam procedebant Iuvenes
709쪽
. Ritus Nuptiarum.& puellae . nam Latinus & debant sese in eubiculum , Syrus interpretes apudMat- virginesque thalamum in-thaeum legerunt Θον ita ostium claudes s hant, ut paucissimi & non
de Origine credituru qui di- ra erat opus, ut, antequam Iigenter attenderit Vir ille pessulum obderent ostio , a- non dubitat. Similem ,at spi- liquis ingredi posset. Occlu- ritualem ad domu Sponsi sui sis vero jam foribus , & ad- deductione ardentibus votis missis qui erant accipiendi, expetit Sponsa in Cantico frustia a volentibus 1ngredi
Canticorum cap. r. comm. foris clamabatur : Domine, 6. cum exclamat: Trahe me, Domine, aperi no s. nam post te curremus . nam inquit, sponsus Intro Inventa vocerum introduxerit me rex in eon rQspondebat. Nescio vos plu-εἰaviasua exsultabimus for Ieia. Vς M itti VzUS. quomo-bimur in te, commemorabimus a- do πασαι ενοοι , omnes mιμι mores tuos, meliores vino. Si- apud Theocritum usurpamulac ergo domum sponsi tum in Syracusiis,ubi Praxi. venissent novi conjuges, ab- noe sic ait: Κοιλλις' ἐνδοῖ πάαι οΤαν νυονειπ απικλαξας. Quod Erasmus sic vertebat: Optime habet - eunBrs ι istin, fertur ut olim,
Et haec quidem de ritibus sententia , an conjectura. veterum, quos Christus re- Certe brevius dixi D m resspexit in Parabola ista, satis postulabat, referens omnia quidem obscura , propter quam potui maximε ad
Hebraeorum mores, neque compendium.
a Sacra Historia, neque ab ARCH. Digna mecastor Hebretorum doctoribus satis dissertatio propter quam va- enucleatos ac descriptos) est dimonium deseratur. Nune
710쪽
RIιus Nupιlamma imprimis agnosco quantum congruens, monet nos ut ais sit Philologiam cum Theo- lios quoque ritus circa eanis
Iogia conjunxisse, quod ta- dem excutiamus. Atq; illud men perpaucorum est studi- me nuper didicisse , & nuncum. Iamdudum te interpel- commemorare iuvat, prO-lassem, sed rerum varietas, pinquos nobis Frisios graves cum eruditione conjuncta, an duros se nubentibus in eo adeo me ceperat, ut magis praebuisse, quod sub gladii esset cur haec omnia memo- exserti acie domum sponsi rite mandandi, quam de iiD intrare, recepto more, iu-dem disquirendi cura me herentur. Ita enim habet tangeret. vetus jus Frisicum : quod, POLYT. Deductio spon- quatenus id, de quo nunc a-sae ex aedibus paternis in do- gimus, spectat cum sciremmum sponsi more Hebraeo- de eo nunc sermonem fore rum descripta, &cum Ro- exscripsi nuper & nunc vomanororum ritu multum bis praelegam:
ARCH. Quae haec verbo- POLYT. Lex talis est erum portenta sunt, mi Po- Vbi mulierem accusemin, quod lytrope, atque ipso pene ti- adulterium commiserit, ninmmenda sono Nempe rei j- eotesate est, eam pumare teportentost verba portentosa netur. Si eam purget id est, quadrant. purgare laboret) ssaeramen