Metaphrasis evangelii Joannei

4쪽

NONNI PANOPOLITAE

EVANGELII IOANNEI.

RECENSUITIAECTIONUMQUE VARIETATE INSTRUXIT

EVANGELIUM SANCTI IOANNIS

6쪽

- . .

Tun generis latentia protrahere, obscureia disseire , --gieeta novis curre per lege, Ita ex antiquitatis liminis uiuas revocare Ra in re ham Ininimi est In saecula P meter esunt, in quo nemo de OΝM PANO-

7쪽

cOmittunt habuerint. At postquain nostra nemoria

GO 'ed Hermarino inpiose expositum sit, quid D secerit onni exeniailar in aliendanda hereses versus consorinatione memea, quantumvis ex novis his premeeptis long' posterioris aevi poetamini series in suos usus convertErat, lities stat in apiti nos exorti sunt V. D., qui inultiplicet in eo sive explicundo sive corrigendo Panerent operium donec certissinia ei sali cundo aminiano exspectabatur e M ia assulserit avnciis duumviromimpraestantissiniomini studiis, Sergia Maronia et Frideriei Grae/ι, quorum ille peculiari libello ingeniose eleganterque scripto Nonno von Panopolia de Diehter. Ein Peleoburg 1817. poeticas' i ii viriu , is mini t tiusque carminis ordinen et nexuni scilio expliwint, hiesia n. 181 S. qualis utinum probatissani cuique serapiora antiquo obtigerit. I uni iotnae sortem, quani Bacchiculi carmini habue

vi tandoni laetum sit, ut huius felicitatis nihil ad rum Nonni opus, poeticam Ioanne Evangem metaphraam, redundaverit, vis medioeri volumine coinpr

bor m tostes nobis exstant editiones Graeeao 'ad XXV numero, quae ab ineunte saeeuto decimo sexto usque R. 1627. mis exscriptae sunt, . Fabrio. N. - .

quos novimus, incognata, fons ejus et origo, quae Vulgo Coloniensis secunda putatur, a. 1588. non ad Parisinaria Martin Iunenia, sed ius ham nta in xpressa.

8쪽

eximii,ationes si infines visio rierint receiviorrum limitinum ingenia, sive linini pro Mer argumentulit

theologis, ii propter scripturae nus illis concederent, ut mερ ερά τις οργὰ int tuna in Inedio relinqueretur opusculiun, si V alia tam longae iter rupe ligus ex se in uis sint, nostratin alii' ost misero, ne diutius delitescat armen, Dionysiacis certe nitu deterrais, ill Bovero in paucis notabit , quia in ipsis qlim si illinitIIn Eligionuni confiniis situm elementa natura sua insociabiliaminini, modum iiiiiista es eoiiiiiiixi habet quod qu--φuini excisum aetatis ratione surito explicatur, meritu'

tmne antiqua superstitionis cum nova di, urina coeu tis et in iniunx coaloscentis docuimentu In nil nostra tem Pora pervenisso haud videtur. Dum nisi oninia, quae

nil extentiun cinnam conses nationem periti t sermo, Milagines, pluteia, exi ratis victionis Iuxuries prisc mini Arimi cultorem vitruit, neque lincquani a dithyrambie Illo παρενθυρσω remittunt, quo idem poeta res Bacchicas descripsit, materiem tamen ex ipsis Christia avis fidei sacrariis deproni tu nevis sine interiore quodani omnimi anini servore pertractatani videmus. Subistia lilii est quaestio, potuerintne Inonymaea

Hi, Ructore daIn Christiano in ne taphrasis ut ethnico u 1- huc conserabi: sed nentium arminemia confirmari aut

refelli potest quod enim de Bacchico carimine recte audiae--οM- in quo minus poeta, me Clusinmitis, antini emma primis labium inopi ingenio

9쪽

simplicitaten hominent Alemndrinus a pomi uis sensibus haud quaquain Memia adeo 'rsulisse, ut eamnet indo derivaret, quium iis pias pera uisionis expers, ingenio iis

nimi, copi ardore conspiciivin. imis emimis inibitur, qui ingenteni Ialii rellionum, superstitionuni, iiiiii Ioniniunx ut lus sacroritan on&3ionem repui iverit, quae Nonni maximo teniporibus Aegyptum occupaverat. N quo inter se musa Minior auripi omini em mulcomitu doctissimos, qvos, quum Meti phrosin 'ii'si quantum equidem actam, nusquam ad partea sua voeant, id non tarn carminis ignoratione, quasi consilia limprobatione fe- cisse vero sinitis est, nisi sorie reda abhorruisse bonoti s uires a sodidis milesiae ,riini, Oximniniarium, Arimi mun et scio quoi iiii F--ea vitro ius, qui

nun patIDein B tum cIan italunt nonnulli Perduravittio silenti uiti ad nostros ovi Foederia interpretes quo

dure, idem 1 ipsi. Nos eris facimus Io a v. I rid. phrasi Ieniis, 1814. idonei exempli deInonstravit, vianturm nostro armine uiditatis in Evangelii Ioannes interpretationen et erisin etiam in Christianire antis ijitur Milio atque eontinodior ad Mei haeresin nostrari pateret aditus, nova ova editio in primis nobis

necessaria visa est, quam Rdornare ii tuimus, ut vertis non in innumerabllibus tantun irnpira m

nius. Al sinam quidem principen rarissiman inspitems nonduin licuit sius ainen vestris pressisse videntur ante Iaeseum Bor sum omnes. Hio vero in e litiisne sum

10쪽

- - - Parisiis a. 156l evulgata Graeca vorba ex odie Inanuscripto Iacob Salon raris Infer uae versibus LXVII

tantopere a Panopolitani poetae in versibus potissinium eondon lis I ntia et accurations abhorrent. Nihilombrunci, plures oditioneis tratisiemat, his conterium

bitur, superesse versibus nondiu inclusa, unde patet, . Onnuin exemplari a nostris multiini diverso usum esse,' Mui lacunam proprio Maris o loro haud dubitium, no-

dimit pr Qui Ling 1 Bat. 1589 A duplico hae labo posteriorum editionum nulla pror- Minos immunem sorvavit praeter unam Gninieliniarimn a. 15M, quan F, Mericu Syramis eius Gab nui, ni audieiunis rivus, tuni codicem inam et in Pintinum, Isibliothee Melaetheruns ut videtur nondum restitutuni, sine supplementis istis ordatianis nurgium lotur, unus in Metaphrasi nostra eritiei nunere rit fumetini est, etiam nobis in ea vitiis viri ducem minius, vitiin eis ni integras prae Orsilaenit ita ianis ut e quoque, quae nuper, praecipue R Frid. Aug. memnielio ad Tryphiodomini, do singulis Ioel bono aint ni nivi, adhibuerimus, et ubi decessor in niissus sufficeret,

dbuius tinniorari mutationumquo rationea reddere his ipsis Mebus infirmior nos prohibet valetudo. Hoc unum ad limus, in dextro ainarum Inarone numeros sectionum indieatos esse, quae Stephani nuci

Hinis in nostris AEvangelii Ioannes editionilnis invalue- minti meri rivialaria vis o Iulio MDCCCXXVII J