장음표시 사용
691쪽
ἱερουργίας οὐδε - ν ἀλλως τοι ἐπὶ γης τόποις ' τοῖς εω κοποι -σιν ἀνθρώπω ε μεο Πασί--inino Q τῶν κρειττόνων λήψεως, εἰ μή τις τοιαύτη καταβοληπρώτη προενιδρυθείη ' πειθεσθαι δε χρη τοῖς ἀπορρητοι λύγοις. και δια των μακαρίων θεαμάτων λη τις
ἐκ θεῶν παραδίδοται ἀτη δή που συμφυής ἐστιν αὐτοῖς ἐκείνως τοῖς διμ ιν οὐκἀν καὶ ὐτης τοιαύτης λης θυσία ἀνεγεἴρει - θεώ ς ἐπὶ την ἔμφασιν κῶ προσκαλGται εἱθίως προς καταληψιν χω9εῖ τε α του παραγιγνομενους καὶ τελείως επιδείκνυσι .a n. 557. 558. - de oriun apparitionibus pro vari isto ordinum variis v. II, 3 sqq, Ib. I, II. ἴδε γαρ η εννοια συνάπτει τοῖς θεοις
692쪽
γουμένω τελεσι-M τε τῶν νοοωμένων τοῖς μόνοις συμβόλωτ ἀφθέγκτων δύναμις ἐντί σι την θεουε
τέρων νοήσεων προηγουμἐνως τα θεῖα αἴτια προκαλεῖται εἰς νεργειαν, ἀλλα ταύτας με καὶ τὰς λας της η' fis
si militora, a preces nou duos ad vos abeam amolia ista nos ad deos vestere.
693쪽
οἷον διαι σεων, πλvγης ἀντιπύπου, μετι, λης γενέσεως. φθορὰς, πάντων τῶν - ου--ουτων. - τις--ς τοιούτους βούλοιτο θεραπεύειν θεουργικως, ε πεφύκαμ
Io dμεθα δη- μετα -- συμφώνως τοῖς προ- γαρ λη ψυχη γιγνύμεθα καὶ ἐσμεν ἔξω - σώματος
διττὰ , -- τῶν ποκεκαθαρμένων παντάπασιν ανθρώπων οἷα ἐφ ενις ν ποτε ἐi Oizo Rici'ίως, ῶς φησιν Βράκλειπος, - - dλίγων εὐαριθμήτων νορῶν, τὰ δ' ἔνυλα καὶ σάφατοειδε - διὰ μειοποῖ Ἀγυιν--μενα, οἷα τοῖς ἔτι αμπε μειως - - σώματος ρμώζει . πύλεσι τοίνυν καὶ δημοι οὐκ ἀπολελυμένοις της γενεοιουργου μοίρας και τῆς πιεχομένης τῶν σωμάτων κοινωνίας εἰ μὴ δώσει τις τον τοwsτον τρόπον της γ
στελλή- ω, - διαμωτήσει, καὶ τῶν ἀμων ἀγαθῶν καὶ τῶν λωω - μὰ γὰρ - δύναται δέξωμαι, τοῖς
694쪽
6Mox parto ab soluti liberi sint ideoque dupliei deorum cultu indimaiit. Ceterum concedit illo quiden esse paucos, qui vπερφυειτιγ ι δυνάμει ros o χρώμενοι ῆς φυσεως ἐν φω-vrαι, πρὸς
τὀν χωριμὸν καὶ ἀμιγῆ οὐν περιάγονται, neque propiose indigeant Muttinetis inaleriininis Q exininis e in ruinis non posse pedi
etiam ii sunt inferiorum ordinum ceteroriun satellitos, negli--us aut vilipendamus unicuique suus honos habendus; ib. 21. Deorum cultus periri in varitis et nauluplex est usio intestates mundi; ib. 22. Daemones custodiunt mysteria, VI, 7. Murgia
virica ad felictinem via est X, 1. 6. Proculus.
Maia appellabatur, quia parentes his ex Lycia pro ii erant, qui ipse anilii in Ly primuin educatus erat Natus vero ipse emi consimitinopoli, Marin Vi Proes. 6, anno DClin M'. nam mortuus est a. 485, annos Distamus, teste Marino ib. 36, et clint olirisu Romani Vol. I. ad a. 410. I, Hic mutarchus es quo Oinus Avienis, postquam reliquae scholae innes hi antiquo hoc phil-phia litteraminimis omniiiiii domicilio exstincta orauit, Plato iii philosoplam mina cum laudo studero perri,M. Discipuli eius ei arat Syrianus o Proculus, qui plurimi cum aestimabant, e s. Marin. V. 1 rocl. 6, uinpt in Comin Acad. Borol. a. 1842, p. 8. 78 sqq.At, Syriano exstat conlinuntarius Aristotelis Metaph. tu, II, XII et XIV, latina translation oditus, isti si initi atque I roculus
695쪽
tinoibuni, ea pere. Neopinonici, patrios Momm ruris sectati, an dum satis explommeminit, et pa-- Mia et, inelairim , . e. 11.s a vaniimi pericli invia et Avienis alimia,n per in Asiam suorumacius est, ubi sis levi aeria in operto Miendis et propagandis operam dedit 4 15. Quo laetum ut insigni deorum favore uteretur ederet, C. S. s. Ex e. 28 attinebunt haera ra re 1 ρμαῖκῆς ει
victuin stratinitali lii de operibu Platonis, quod prohat 1 roculus,
696쪽
τὰ Ιφετερα παραδείγματα ἡ καὶ τὰ μὲν ἀποφαντικώτεοον ἀναγεγραμμἐν τοις της αἰτίας βασανίζοντες ληιομοῖς τὰ δε δι' αποδείξεων συντεθειτα διερευνώμενοι - τον
-- τοῖς ἀκούουσι πα-ντες κιά των μεν '' αἰνίγμασι κειμένων αλλαχdθεν σαφηνεια εξευρίσκοντες. οὐκ ἐξ ἀλλοτρίων ποθέσεων ἀλλ' - των νη Iiωτάτ οντο Πλάτωνος συγγραμμάτων ' - - ταῖς δε λογικῶς περὶ ἀναλύσεων ἡ πολλὰ δὲ περὶ τῶν ἐναντί- ταῶτας ιαιρίσεων ἐλεγκτα νοηματα τεθεαμινο πα-ρωτω .a mand uini indieat so in Hiilosophando studiosissiane I
tonem secutur in into pretandum, criminatur Plotino tuo suis opinionibus indiligens a Platone in nonnullis ilescive rit in Ali ih. p. 227 Croug. Ipse vero in Platone interpretando satis h rei ra-gntur. - b Cum ex universo loco tun ex no issimis apparet I roculum magis quam Plotinum et ceteros ea quilis dictum est Neoplatonicos doctrinae logici arguinentis rinandae filii tusse. Neque Platonis doctrinilli propter aliud Orplieo et viliagorae praestare celiso quam quod nauis in dialectica regi ilas dispinaverit, Theol.
697쪽
τῶν μετεχόντων. ῶς γὰρ συνελύντι φάναι το μέν μιν προ τῶ πολa . τι δὲ μετεχύμενον ἐν τοῖς πολλοῖς
Apparet irae opposita esse Plotini doctrinae de oontempIatione Unius, iliae fieret nullo medio interposito conspirant eum
καὶ χι ἐθεκτον ἐν επεκεινα τῶν λων προυπὰρχον - οὐ τῶν μετεχύντω μύνον ἀλλὰ κά τῶν μετεχομένων --
698쪽
γαρ ὰλλο συνάπτει τω ἐν το ν η μετεχύμεaMν ποιεῖ τοῖν π του ντος πλὴν της δυνάμεως προοδος γὰρ ἐστι του νος καὶ ἔκταοις ἐπι- δπι θεν δὴ και εν πασι προκατάρχου - τριὰ οὐν ἐστιν ἀτη τῶν νοητῶν - της , τ εν δυναμις τὰ θν , τὰ μὲν παράγον , τὰ δε
mum effunditiis in uilio visitates, quo totidem deos in ponit,li. o. primi ordinis ni statuit et instatuni minimini et diis vera in genera et nasses rivii, M. Plac lines III, 1, 118.
699쪽
vir h. e. viae amplectvat ro- li. e. linum secundi orditias, si la primo uno diffret με - - ὁντοι - - δυναμιν, tuter utrilinque inedia est illiani triadum in antecedentibus, Theol. III, 7, p. 131 sq. ita retulerat id quod Platoni Phileb.
δον δὲ δ ἄπειρον. Secunda tria intelliobilis est vitas quam
56 Inst. Titeol. III. Πάσης της νοερὰ σειρHς ο μεν εἰς--ς ἀνηρτημένα οἰκείους, αἱ δε ψυχαὶ μόνον καὶ πάσης της σωματικης φυσεως αἱ μὲν κῶ ψυχας χουσιν ἐφεστώσας νωθεν, αἱ δέ εἰσι φέσεις μένον της - ψυ
700쪽
αἱ τελειότεραι καὶ λογοειοίστερα καὶ ουτος - πάντων
et media, V Inst. Theol. 196, in iiii V, p. 311B sqq. 321 B; 330 D.
Inst. Theol. 90. I sto ψυχι μεση των μερίστων - εστὶ καὶ των περὶ τὰ σωματα μεριστῶν I94. Πασα
a Conipo: itio animae ex substantia in lividua et dividua secundum Iaton mi nil uni ros Proportione tiarinonicas revoca