장음표시 사용
11쪽
aduersus cordis humni mi piditate vaecordium* proditas ac inuentas ad orie Dei celebratione esse certu est. 1 si Oinnis inscitia, mi da minii ii eluti in ebrii est,cii fit, in homo lainetsi in illustri reriim iratur, 'spectu adini rator. diuinoriina operum Oinnium postreis, nihil iisquana cernat, nihil senatiat, nihil intellioat, ni illa reasschinii , deni nihil ac nusquarn ut sit, artibus honis contra fieri necesse est, utin iaspectuna reriam pri nasi adimittamur adantisti limbinnuit , inibian tianssorinentur, trassoria iaci ac illustratu luce ia alia quia, luci satvplius ampliuS scimpei acquirara itis, tantisperducxornni reruserieiushi quaedana de opifice coniectiva, Morsum destinata iitrmina sic diasciplinarii onanitim ac ni Titis eciain nostrae riuio est,in nobis c5siirgat. Una enirn eadena restiniendi holriinis uia est,pcr quana &coreuptias ille te erario conaria frustra grassitur,&pia mes rite sanctecpincedit. Ac de nere aideria ipso disciplinarsi innuit n. Anium uero sin hilamna, quantii LinaqU ' usui qui deni necessirudini adusiura, uel menti nostrae ad in imitia roriina decim* uenas recuperandiun conserat, nec proesentis loci dicere est, nec arciuin professores ionoranti Haec uero nostra, Que ciun subiectis alicillantibus sibi persecta pulchelmi ni pistantissimi Q Uei operis naui di lustratios
non trad c in totius machinaeitclut dola uas regiae confidinitione porcgris nanteria an inau sic diaest, uitanniin non oculis onanianarii nairanda sub iaciat, is scio quod post diuinas literas ueliu solerii R exortitiam lucem, illa staciuularia decis, lux unaomnisi praestantistin ard rersi illiniculis inclitori amplissii ne prefiandore potest, liquide modo&anndanaentis percipiatur. Nailla quae ad visuna spediniit pNmaearn iis hic, quod calenda , id est,c5uersonuin uicturn coelestiurn oin nisi custos ac rectrix haec,sic negotia dissipenaset honuni, sola u i in in milii tenapora confundi non sinat, uia assi hac re ab inetenti dissicultate uitana ipsana honiinu liberet. Res riistica ccclearntimi nes Hariariana sun naa,onania praecepta sua deserripta ad calendariu habet. Vicibiis otiania coeli in terri s situ, quaruin reditus si sunt ii noti, nunqn. 1 rite renisi inamana homines occasionem aut intelligere aut adhibere, oportunitiin negocias suis inseritire possitnt. Itii lapiciatissin timoriales hac in re diliae t sinaesena relaborardi, ad ungue coeli uices deprelidis notare* ut essent. Praetereamus mana quod illud tacituna cccluna interici nam negotiantis nanim continertiuria dctectuna patefacturn*per hanc solani sitit. Imperata sideriini ficiunt haec nostra si tueoriam ceu num regantiar,riinatum* noti ac palpabiles effectus illoriana nostris in rebus sunt, adeo ut sol ciui dein orius inicaritus rerii obliquo in circulo uicibus nG tantiam annuis sed dirimis etia alia mori oniniateries a ticlut ordinare, anti Manubiis hi ira, gerininibus Him, moribus Luna cui mod limbuere: Luna plera omnia animatorii in antimatota corpora singillis nam stritis spac is sic initare sentiarur,ut ignos
vini statiana eius in coelo, uel conchiliorsi inspectu deprehendere nullo negoatioticcati aequanci ita sunt,obriissi tanacia sepultiani nobis tantisper postoas narime specticii luna est, quantisper superior nasidi pars,unde uis haec innis manat,sub conspectu non uenit. I;*naturalis specitationis consimis
12쪽
matio, disciplinat, est. prses ecp dc, tissimi uiri Solis obliqui in nruclocar
lines ibi notata sint, res inuria paruisse dicunt. Prstcreaimus maria, cinaces stupore stirnino ilignum illiun in morer sideriura concentrum,dum surgere descendere,cbs redi di foedere,pros edi murtai,currim inorii in nectere, ornnia proiit naiancti pnaesens usus aliquis postulat, videmus. Hsc inquam p rere mus,prssiacissit nά ipsa per seniundi piacherii operis consideratio fit,nishil iuilitas necessis; veloci habeat, sola ad nobiliorem mentis amplianclain muniti susticiat lustratio. inae enim maior post diuinariarn lucramin lucem pinestes Ie notitia, quἱni curri in conspectu operis tanti qualiter a cardinibim ipsis ad inediana imindi metiun si immens uenit ncredibilemcinoraria, ηpotetissinae sit, cognita res h sc proditaq; literis ubi fuit, & expedio per incia maria, perariarnensa coeli spacia ratione uia est, ire cogitatione ac intelligentia, per infestani inundi imachinana licuit,qtianta lux hornin urn rebus ceu ualuis apertis aflial sit. Mum cerie prolandissinia reta admiratione hominum aninai,cuna in hanc cogitati onem incubuissensiterrarii or in finibiis circunscripturei iani suis, angustum & iacile periricabilem coelessium corporiana
collatione 'dilii, percurrere, maria extri Ina circuire, ac quocun*meritis as
cies prsiluisset oculis sequi sueruntausi. Itaq; consecuria primum quidem aera raritim, deinde triaris totius c5mercium disciplinam has resau, ditio* rnenuper toriam orbem nostrum ampliata. Huius industria clauuna sic regit, ut ne nroinei utina Midem professionem sua ira absq; hac defendere possit nati Nani quid aliud sineilla nauigare, ordin mare institiae re est Ergo naaris iniperi uiri sic illa genti nostrs sola tuetur circuires: lobuia i orbis nostri toruin huius indiuia liceat. Res utio stupore digna, quanassi imor es pauci perpentduiu, ii iam per imaria de coelo arus cuiusdatri reuelatione holia inibus expediri. ueteris ini per a nobis a Deo concesti claristin utra argumentiam. Nauras, uulgus tiauest ab Oceano reduces inspicuat nud. maior secretiorcp uis est,qus per naue ducit,quess cursum per liminensa dirigit. nauclerias alius, spiriariis Dotia ini, arias scilicet imirandς reuelatione, notia maria, nouaShoaNinum& antimantu figuras, nouos angulos,rei nociores inundi recessus monstranatis, Sc ignauialaoini nurn torpore ultuna*nobis mundum est non sinenans. Ergo maris & tems lustratio imperiucy anipliuidini & maiestati generis huniani parauin hac disciplina conseruarii Paccessit. O p clani possessiodienάqtie subli intrare hutnana, quam pia mens doctrina exculta sola tenetia sciliciar antino, perimariti in terramnat orbena utina ornento non sine suas
iussi ino rerum nitrabit id sensu discurrens. O clionum stud is libendibus inis uenili. Ad singula narius miracula prope itur, ad Olynapi montis sistitia
celebre ex o inni circuiacente ora nobilis Sinai homines siccumitu ut qui istas
non inspexerui aliquid deesse non soluna nomini,ssed etiana se licitati siue creadant. Musaninais aut instinii, quibus artibus communiri,quo studio sua scipi, qua uolupinae obiri totius niundi peregrinatio debet 7 Intoleranda honunturi in probitas est, innana nas res iuenapuna habennirn incina
13쪽
Ubilis ignauia tam expolicis, ona par in ob difficultruem negligentum. At ii cupitae interim sese in ista scipitant,fiteor. Umini halici legisse libellos hos satin altius ista fidelius p peramis oportet, item sensu mundus ut obambuletiin Magna suiu hec: at longe maiora qus sequuntiar. Quis entin
finis lustrii di inundi est: peregritranssi per uniuersi propositu quo speetat
mundi inni excellenus operis existi aio apud mentem,tataneariir. exercitias
lustrantur ideo, ratio uiriu ut consteti Quid i niret reputatione mandi uera ciuita fit proxii ne iuxta: prii numquid a opificis maiestas potentia horrenda, mox remana innim, in quibus aera nobis iasistit, qusQ terrens uocana uir parilitas ac despicabilitas subiti quas duas res atrium omniuna studio petiuidemus. Ita dubiurn non est, quin ad animi nobilitatem v Tarra, qtis osmnis in rectit hiae iudicii, id est, in rer in viis quidem huius despectu, na mira uri uero diuinariam adna iratione posita est, nulla artiuira post sacras literas propius accedat. Excelles igitiarariis huius usus is esto, inachilas inunci existiniatione persecte initii, de nobis nostris*rebus, de opifice castigastiore trutina utili cernus, queres nisi&erigere nientem litin anam tantas
propter se res conditas in. uidentem, S deiicere eadem inanisi leuiunt ui rg rccii in imoimenta, inparatione illius iii nihild uergentia potest, nulla drasciplinaquς ita possitinirenteriar. ut si quis me quidem roget, quisna artium
mathenianoritonantuin finis ac scopus sit, ac Prorsum onanes tendant,uerabo uno silia responsuriis, uera acta non sol una teres agroiam nostr rii sed rei achilas nidis mensione de nobis de opifice Deo melius rectos ut sentiarnus. Age igitur Potentissime Rex, an inuina nobis adcsterii benia muni ptabe, duni ui uni cliscipling nobilis diuin v niaxinie studiosis artium iri inendanatis. Igitur nariata rerum ut uniue sita singularii partitiira condicio huiusniodi est, potentiss. Rex, uri ceu procul,&in uestibulo,ueluti asperiens sese, ac pertransennain omnis seimpera nobis spectetur. quippe quς priantis inra oinni, penicissimerecondit sinae opem tenet.Quod qui deni adeo ueritin est, ut non soluin in illo composito reriana genere seria misi sit corpora spectentii animati ita corporiana lateat, sed in ipsis etiam siniplicibus nivindi corporibus identidem habet. Vastitas inan anuas imolis aethereae ad exta ima semper uergens, estundenso sese maiorsempera nobis retrocedendo fit. Notiis ipse sinuluer,lennis priinu ac apii 1 nos adeo ut sentiri inspolii crescit amplioribus semper spa s,ad inanireana celeritatem eua tit. Non secus lux & uigor syderii habet, apud nos temperanis 3c rebus stris tollerabilis acc5modsi sinest,ad interiora insidi, incias in nobis si admoueariar propius, onantia inpia luere uerti sit necesse. At nos in medio,cena
ὁ rmina id est infimo angustissina&pniundi loco habitantes,etiana iudicio finium earlina angustia circunscripto, angusto & in stimimo senaper filiis ctuante stimus, acta ut ni si ratio aduersiis sensitu titilicium disciplinis certi s litam, in prolanda renim aliquando demittat sese, ac a prinao earli aspectu ad interiora causariana descendat, nunquam simus de ma is rebus, quam a seperficie nrodii imp tenuita nost pueriliter pronuclarum ino quidem
14쪽
cum malo animicertamen nobis omnelia titta est. Quid enim aliuid discendo quaeritvir efficitor ue,quain utitistii operum Oci uitae nolinu reputati one, iusta etiani de ipso nobis existi imatio cJcectitur quem tridern in usunt prooditas iam saepe disciplinas Onanes ac philosophi m tolli essedixit nus. Incredibilis igitur ut caetcris,ita his quo* in rebus iudicii hinnani stupor est,imiranscisini id usu natura uenit omnibus,coelestia diuina in in linen sitim cpis superat intonia abdita sepositάin longius sunt, collata nostris non solli exigua debilia,sedo innino n ihil esse ut uideantur, urer uerὲ quod dicitur in specii
moris educatus sui honao,qus sensibus cdtrectare non potest,ma esse non ereJat. E tenebri s enirn angusus*mptias nostri, in quib. ue viti cli u sumus,tanin ex antira prolandissimo, in luceria rerii naui & anaplitudinena naunis expositi lucern laicie non lucem,sed tenebras:tenebras uero non tenebras sed lucern esse putantes, & hanc iudicη deprauati onem celi mula perornnia
ci reliseretes,ma ria par Na,pama rna ira, bona mala, mala bona iudica inus.
Plane qualiter qui ad Nili cataractas educati homines clicdtur, ad inpentem strepitu auribus oppletis oppressis cum extra tumultuna eum in tranquiula uenerunt quia strepituna solitum non audiunt, nihil audire, ac e tritiaqtulato in tumulturn translatos esse se putant, pro θswpro tu inuina tranquilla, pro tranquillis tuinulturn habent. En duoruna sensuuin Mi principes in docendo hornine sunt excinplo paret,qualiter rnens quae illoruna iudicio cstcra scrutatur, maximis de rebus iudicarecbscata teneris. Solem huncinasmitiis dinequidern centies ac septita es univcisum terraru curia maribus globum
arctuan tem,pernicitate uero cursus omnem Gparationem rerum nostrarum
stipergredient istic quidern pedali magnitu luieesse, hic uero nemoueri qui
dein oculus in peritus iudicant. Nec tolli curam ueniorbus hic persuasioneleui patitur, ni uitiatuna sensuum de summis rebus iussicio menitis gustum, diis sciplinis areibos certis sic ut linguae sebricitantis inorbuna rnedicina coriis gimus.Magnuna utim documentum,caecum hominis in uniuersiim coelestibus diuinis de rebiis iussicium esse, & in obsciaritareabsurditate*suna inaues ira .Quid enina a mentis nos ire conditione magis alienu est, liani stulati s supinis ac hian tibus in coelum oculis Histra sine ulla reriura certitudine suspcnsis, risi solii non recte tantis de rebus nos sentite, sed illa ad nostra cotilata nihil esse iudicare Quid conti a rana liberale, inna digia si retram arnplitudine,& humani an inai natura, quarn prouocatione iusta a sensibus ad exis acta in disciplinae ccclassis reuelationis regulam secta, sic intinctiirn ipseni non soluna a tir sed ingredi percunere. ac circuire an limo, ut quae hic lenta,
tarda,imortua uidentur,agilitas Periaicitate, uiuacitate,summacsse:quae pera exigua imolis arnplitudine, signinlue tanturia uice proclii posita putantur, ea hunc nostriina orbem toties superare, rei noto sensibilis uulgari scp tumucia uelo sciarnus 7 Prodidit uiana hanc Deus, extat. 8c plena si cui lubet cultas inlidi itistrandi cst: ut tametsi coeli teriet paspinus prirnus protinus
Suinitate imaiestateci plenus adeo est,utexcusationem nulla oculos tantuin
15쪽
opisscisci iis an ii iacti iritanici tu hic pio*nihil deesset horriini, ac ne mitissus, Muna in pthidinci Iaactrinaequoremisiarguimentiani glorificandoniurii tricli suilleiactaretvicia iussinaeiaos in arcaniaria, ipsa iussin coria pagerriti iuncitatui vixit. Discinatis igitur huitis qui Mimi nonitu de opere Dei iriaioribus an iniis i licare, ac nihil pluare ima tui situs . necpcturi sit nainaniatest Gillius iniuria, nobis noliriswarinus existina ation a de illo inire itellimus, citria in uera nauiuli r iitation qua haec sola disciplina liqvide ac sine enore tradit, lon supra opinionem est omniar canantiir. Tortarei acciana Rex Potentissinae partia initanas iner ei non partiae cogitationciri lubeat. aliquenaenina Girantein iuribus longe Cyclopibiis illis superiore snga inius, qtilinal tra uiginti cita altior horariani spaciuin a sederim roma citria exoriente sole evolans, terraria. totam circilii cuiTens, cit in limani oricia ic sole iuru ad res uariinoiri linoulis thoris nailiam latis nostratibus centenis octogonis cin sit conseis est: is si titit r. alit vitan ina istieris linili re fidi lius an irnusota Lipetur, progia
minae boliabardi casi nachinas orisne locis: p in rectilian sic clis positas cogiteantiis, ullassescens cui iisq; globias acciti sit clefici ad hiolarii pioviliae sequen tern in pellat sin oulis ictibiis ulobi sitimili si notita dimidiata nostrata imilia
maut transigasu uolando. cquid 'na roscina in linea in citi ii in extetulere iiiκullii in pondus ualeata implius. citis Sinata sciri ira rectit Scur si is est, olnnis. adiri Cura politana tendenti flextis, tantad imore in iacit, quatus est ipse. Ergo nec uehcintiis silvia inacia ina in re ethina diutius chiritim tendere potest: secim inmito propcnao tua recti tardine sit aulina pernicitate contentionc sutra rna
leniittere incipit. Sit ita* quod inlide No sic fieri posse uideo ut incia honequi lena linitis spatiuna a cccnti se a intai ololbi bonabar ci ictibus totidesnordineweinissi clinii liata totideiaan olbutiana iliana iii traiiiginti uero qtia tuor horas olobitotidem inlotan tori ircuitii dilanidiata nostratia miliaria
sciri ina tora' miti iri recto suminae. pernicitatis cursu circuliolent: hoe uuluani ita si constiti ianuas, ac intra ditirnuin noctiimuina. spaciuna iacilla itio ite stlobocinia in rectuna naaxinaccGunuata,c cilia Trari tereariam orborit mi armedius naaxinausini sitis lirnes est tot una concedata ius, tamen Pilater
manabinis, ad evin atrabiciatri in quo Sol thidium suuiri decuri tonini in imagnitiadinc imparario necaret, prodiis in onani supputatione mathei nauaca puncti est initar constatquod hilius nosset, id est, soriabaritici Liminis lauculatiis celeritiis, ad celerauite solari solobi promus est in coparabilis, adeo ut si non sol si qtio. t G ci sed imillies ianillies illitis nostra olobi uolatutiola ibi solis superiiri dicas, aequare tarnen perficinae. Gparatione Iad possis. Statii oenina littorae solam op coeli spheriis inter se consciri coepisti, in pu nacturia nil alluin premisi absidit, ac sustinore cona paratione in n5 ia lagis potest,cb siclescripta, spaciosissima in urbula inpeti circillo, c5sera eclia imbina ipsius
ainbitu sora ira inis notae peius an mastissitanae quana circini pes naticione suo acus cuspide n5 superate ina pressit lictis. destinianiraci oculi,S ratione d sciat ilico, partes incoquod uix ipsi irritotu cernit,inuciau es posten ci neci PliaSenini circuin t rain, quana circurn actis cuspidcira botrabardicus
16쪽
obus cinritis celeritati s ad solis cin sina collatus habet. Ergo cuius tam linernensa pernicinis,lam insilina is in cituti uinci necia est,in uere ceu G igas ille ab exorcii coeli pre in Lituli sun naa,ad occasinii, & inde periima ad ortu in
tarn brrui uiginta luanior horarum currichilo rapiam nulla ut oel Titatis nostris quidena in re is sinuliuido non soliun inueniri,sed ne cogitari miidini possis, is ob intreti alloriarn coeli inuitatulaton,& plagaru in Lindi ira sutauin, adeo procul reducto diimotbina nobis loco sp inculurn illud preagit,ut ciusus hic tinniensitate didiantiae imitesciit,abys lo* prolanditatis inundi absoraebeatur, ac tardus uideatur adia, ut nisi morianaesicce crinams, mollirineamo crederet. Similis in inagnitudineest ratio, pedire uerbis paucis lubet. Simae enim cuna tetereana mens ueracuna racioneinriaratrur. Et sucularisiis dimetiens ad tenae diminentini,hu quin sonis ad unum laa 'at, si toriariam orbis ad solaris αν*oris ambiriana cos iratione foris appliciniri non imiorapparebit, quana si bornbaissae uulgaris globulus draconariae botrabaris globo iuxta positus conserium . qua quidemi insillibili coitipertissuria
in ratione si liis antiano uersetur,ac in illo soli cohaerta in rei in Hobulo,ciuaninasia, tot flvinina, tot sylvas, tot montes,tot stagna,tot maria, tantuna loni imarum orbern,qtrantiis N irastus ipseest, simili incit cris,ea in cogitatione patituturn consistat nόnne diu secum liactetur animus, arit quanalia erationum uictus uminti concedat. Narra ut dissitata fido, propici irra mensiim
ipsoru fulgor ,non prius quis precipit,quam spiriciis Dornini ocillos coadem nobis aduertat: sic ecia in απι De has, tucianwclara in luce cornalitur, attonita imagninadine ni iraculi nares, nisi diuina incidana ui aditi solide non adimittis. id tibi o sapientissinacimundi artis uis curtii pro indorerno stirit o cur abdicii tam procul honaini spectichilli exhibes, quod huius oratia condidistis Ari quia tori perari sic necisse uis .c in minorarii allidon opera esse non c5ueniret, nostrae uero res stiTe poten rein coelestium iii in natiorem non possent. An istud uis potius de nisi eitate tua solide libi sentire ac omnia tibi absolute tribucre, etiam cuim sensus omnis ac omnia re. pugnant,mens ut possiti festinationestanima in mora,motuna inquiete,na xiiii si in iminii rio, munddin puncto, in uno sentineonindrineris mutis possieninae in nihilo onania, in teipso ante uam qinc pest erat filii sint ut uniuersa. O potentisitima maiestas Domini. Uulneras uum mensin nostrana, seu quirit te per omnia,nec requiem tillana inuenit nisi in te D E v s noster. P clare igitiir sapienter Plato, uini disciplinae huius expendms, M. μαν uocauit. Quorsunamina nos cogitatio hax abduxitet in in profunda mens
nostra sese demisit Iarn sol ille stans antea, n5 sold imoueri,sta rapidissinius
fieri, ac omnem celeritatem excellere: pectilis ista naas nititalo tiasticitora terararmin curii maribus toties supergredi incipit: iam oculis an inai in abyssu in mundi descendimus: iam nostra ex oculis citanumit: iani in conteinplati neniundi reuelatione bcnefici diuino mens consistens, ac uelut aquila in
excellana naedio iliter sidus unetimccili spacio pennis discipline librata, ni undisinuitia honoris nobilitatis suae fasti tun perpendens, sensu sui in una
17쪽
di iucundisiuno fruinin Scquitur H qtiod in mundi lustratione sectindum
consein clixinatis, uiriuna nostrariana imirabilibus illius exploratis pensic latio. Vndemini uilescit naundus, nisi quia stulte nostra nairanauret est* in hisi rebus aliquid, quod totos nos occupauit,aninatim sic sibi deuicit, ut in una di illustria ne inspiceie, nccluna nairari vacet. Equulein si 1 nuncius ipse, sic abi illustri decore itiκatus,ianai ruonena nullam iTl tu ac cormpriun de parauis rebushonainis iudiciunt nautare non potest, unde: nam maiestatina suam
carco honainurn generi conlprobabit Ocustaut cur Prophcta, Aspicite haec, dicit Cur uero coeli & tenae suprenaa in uitiis nostri s c6testati o est, si fides & ladimiratio eorrum n5 debet esse semima cur deni*inexcusabile cst, si a munαdirmina cognitione in stuporena Dei tantum nonum inir, ut gloria ipsius
inter nos siunma censeature inod si stultitia iactantio in re qualibet exin,
sciti, rmina praesi inuorum est, eariandenaque notiti a tollinar ac curatur, cpieria sensuim mens ad illa naundana eri mens sese, ac sine enore in eortina
speetaculo consistens, liuic tam nostra in nihilum onania stibsideratia, ac
in indivisibile imonaciariam imaria omnia cuna terris contracta innicias, has l
beat Si qui de doctrina sua ina nifice sentit, cuna melioribus saepe cogressiis persuasione ponit, si qui gentes uidit alias, de sua imoderatius itidicabit: si qui
maonoctina disserina hae terra mari ueconflictariis cst scimes, ab antimi serocia
tutior est posthac hurnani conlis fistuira supercilitaria stultiina,quis diibitet
donaim retundi nactitas non posse, qua ira uero imiraculorii naundi prestanaetissinioruna congressu Rdificio ira alia culimina, i notatium excelsa fistigia, marisi incoimperia prostillita, aequoria terearitimiuina nacia spacia miratarunniinimur taurorii colla sortia,es hantorsi te ingentia,anirnaliu cutius celeres, auiu uolariis pcmaices, nairamur machinas & stilinina nostra bonabar, dica, miramur inuictioSexercitus, ac imperitia nostra, ingenti lciatu quotidie rersi stupore stulte obriis imur. Orcs paruas An puncto mundi navis, acinianum i micarii aceruucunaonanianinaan tu reriina. ui ac turtute consiissu lanus. Ergo magna omnis in uita res non iter sed paruitatis notac com
re est,roris guttula sinus est, teri a piplacu ad imindu mundi partes iid hercle praxipuas spectatiir. Illud ita*celebre, nil adimirari laclicitatis cuiustam
esse, de nostri s cpiidern rebiis iteruna, de inlidi ucro imirabilibus falsissiliatini esse constat. ain stuluina eniim imagna cuna adimiratione res non magnas stuperessi, tona insanii imagnas res sine adimiratione praeterire posse. Soluim
entiri hoc isti faciunt, qui res quideria, in quibus miraculu inest spectant, ipsi
uero nairaculo fideria non habent,lingua tantum &ocillis, n5 mente natu invictate contrectares. Miror hoc se issim in omnibus disciplinis, eorunal animos qui mi huit eas, nulla remn qtias tractat sensu duci. ut quod tonan sitaria in mundi medio,libratam nixana*non alia re quam pondere suo, sp s liberis undi* circunfluenteria animo cerninaus, tam imiror si quis nairari non potest,quana ipsum miror imiraculu. Hoc igiti ir disciplina haec ad uanio Laena remn nostram reuelandiun, & superbiam reuindendam momentuna
18쪽
singulare laabe uti naugustantundi perductum antinum, stulte intrari para haec n5 sinat. Superest ulti nauid inimum ad cessit in diuinae potentiae gloriana suspiciendani, quonam pacto disciplina haee sacras postliterascon Diri pluraliis si intelligatur. Nanacta tici laus, ii quana nariaranti tur,oinnis cornpetere: his qubadrniratio, si clitana Iriaiestas reriairi habet, omnis iura porriclitainincrcator a Dcum potest Sient in triti quidcinsensus opcris illius intrandi excire hirnentesilae opificii sensit uiuo ni illus potest,afflatus invia di,diuiniis quidam afflatus est,quana profunde disciplina haec in altissisntina nam spectaculsi ducit, tana alte nos in adna irationena ducat opificis oportet. Spiritias ipse Dorniniuit dei naiestate illius si inarna, uel detrenienda
potentia, uetae sapienti a infinita locuturus, nunquamn Jopcris liti ius con si paratio iacinticlutinargirinentu tralui. Depotentianos anapli nidine n artius Donaini docturiis hac inqtiit unduna tollina, in pu ontina conclusa large superantibus digitis conlprehendi:haci nare tori impaululuin leuiter fianuata excipi: huius palimo coelos facile expedit c librari ac quati: huius inurires tali tun , SP suininos dimos terra in totiura naollitcr, qualitor nos puluisti illi solentus p*hcnum,ad libcllam appendi. Eodma pacto spirittis cilis scis rere potetitiae lari vim, quatin alti pedes, clitaria lonνb hia, quana lati hua incri,quaria perspicaces oculi sint, imachinae inundi conaparatione sola. Ita pcd plit lini potentiae* cliuinae saltem qualitercuno reputatulae, rion alia clita in inui dita ipsentensura per spiri tu adla ibratur, si liis incia sumin hanc, id est inunduin ipsit in totai in sic ut supra dixitnus existirnet apud se pri us Scabeius contena plationead potenti aediuinae uina conjiciendani redeat, solus arbitror hic, rite quiain ariapister, quain naagnific quain plene dicere nobis orire ulli uelit, intolliget. Cericenina noni nomin iram sura esse spiritiis iniit, clitani non nictiendae pii dena,sia reputande miram diuitas potinuae prodit. Atqui in caecum, in stipes dena undo itidiciuna nostru est, tarn erit obstatriana, quod naudi cornparatione crescere mainer hiult ille. Qtranquatri eniimina existi inabilis onanis uis ac potentia Oci est, ac in infinitiina orianen agnurn, Onane pariatini excedit,ianaen exequi industriana spiri nis in reputatione diuinae uirtutis iniui cm on licet,quantisper an inau ad seriarnanarii ii iracula Riusmin mundi reputatione non applica inus. Narnitis nitana imensura de infinita ui loquens, necessirio captati nostro proponit spiritus, inimagnifice sensus nostros superantena, R ex et sani niaxinae proponat oportet, einachia irari moliri*ὸ nobis adna iratione ali tua in sui lania studens. Noeminet quial magiatis Dontinus sit, conjici nulla e re potest itere, id cp parinis non sit confici non debet. Stetigitumn inanacia sitatis aetcrnilaus suae abysso infinito Donainus, palimo in antis naundd totuna sic librans, siciliter dioitos uerat sens, sic ori adimouens, sic oculis lustrans, qualiter pol ni in nos soleinus. Consiste an inae nai, &oracili tura spiritus Donainine contenane. Miriis hic douctor est, ac sensuviria nostroru inabecillan naturam optinae noli in Posmucremeanacia comitatione hanc paululu. Ubina ioinir*ostina, cli ita naudiolobuni inter manus ille uersas ubi inea d0ia uis eit ubi niea patria est ubi gens
19쪽
inec tibinuincti plagar ubi moriun orbis ibi sol inaior illo toties ubi iani infinities solis orbis naatoici iam ponasi aninae mi suntoia inia nec piracylinat T se, nec prochil a distis, nec procul ab oculis illius distant. Narn qiuaret vidi sitis Dontini, ori 8c inaltui sancto citis inna uicina, tana propinqua, tam subiecta oculis non sint, Φ nobis sunt ponavim contrectitatibus Onania quae claussit insic Cur ero inundi spacili uel innid non terat, uel a medio eius lonilius distet pollex illius, qua in uel ponat tegit, uel a porni nucleis distia nois Et cur ciuod singulis naturis luntres linguis,id uniueris tablint eo noli ro, uirtute seinper in infinitu supininter Id uero tibi accidit, ani inenai, quod in angustia ponat i nundiis est reclamset Magnus nempe doctore spiritu coepit notitii ius esse. ueriis uti doctor spiritus, imagnus uti dominus Deus est. In alio lain ludo es,in alio riatindo n5es. Nihil putabas esse insido naaius, at nihil non se ii Deo naaius est, sed magnu prie illo nisit Magnus niundus est,sed de Deo disputanti contrahut onania staein gutta in roris guttula dehisciant. Magnus est enirn Dominus. In nranti Dornini nauchis inagnus,non imagni is est, laippe in alicuius imanu. Sitaraagiatis insidias ad ed in cuius ni nil est, magnus non est: est mina in eius imanti c5clusus. omodo vem imagnusti,quod clausa imanus tenet: O terrobustissi nisi excelsurn brachid Do.
inini. Mirantur adhuc Opus sititiintana diuersum, tarn rnultiplex, tarnania plu,qualiter obtutu uno reuiset Stultae mentishm adimiratio est, sectis spiritiis docet iam imaiori oculd Dornini mundo esse,quam noster rotis guttaalatnaior est. Athac inspicies,paria an5 magna dicis, nec liciae oculos anapli tussine destituat, sed ut parilitate sua ne sellat sollicinis es: N5l5ge circunspicit nostra haec lustraturiis Dona inus,ini nanu, inc5spectuna siclus totiis existit. Attuanti ne ini,spiritus quid dicat audi , ne in rei paruae cogitatione c5sistens,&guttula in digito Domini haereiuren cemens, non solli nostri Ased gracillimis aranei digitis digitos illius sinailes putes. Audi spiritu: Mucius, inquit, totus roris apii liliu guttula est. Age anime mi, ad nautas tu, adimensura ab oraculo proposita redi. uide quantus naudus est, mox quatus is, citi insidiis guttula, cui insidiis nihil est. Duo ita cla nauido noniina.cuna in te respicis,mundus: olim in Dorninii nuncius non mundus,sed mittula sed nihil uoceriir. Recte incitem in Dorninu ui spiri tu audi prius,in i nunclutolli inspice prius: huc ubi cerni ta a latra plitudine citis, qui digitis launc large supera ubiis ten circadi. Iniri pariter etcrordona nisi ratio per spiritu c5sueuit. At crassum rideat hic aliquis,&cogitation una leuiuna esse taliter de Deo rationari putet. Liquia luna siti nil nobis, imagnain holminii uecor aria, imagiali contemptu Dei inccciria in opumis ipsius ad lioc propositi, nairatione cdten plation pse non
recent:nec generoso cogitatu ullo limbuuntur,aut uilibus a rebus imma tein imoabducunt quo rnelius attollere sese diuinas ad res queat occasionestimania reru praestatis sin arsi discendarii tan*radicula pririerita. Inapiti profecto est, fidona opertis Dei maiestati nepare, intoleranda inertia clinicilitate leui ab eius contonplatione repelli, ac doctori spiritui deesse. Sed de usu nobilitate
clisciplinara alius fortasse locus quonda ex instinito disi redi c5cedetiir. Igi
20쪽
tur si ii sibin horam nil adeo iaccessaria hax disciplina est,ut a rii culnisona, nis sterilis, imaris cJrnercsii Oinne caecit: si sublii nitati naciatis adob idonea ut obsciara ois natainc specillatio, in sim positiis onan is incernis, stulta Llsa innis deuitapsuasio, sublata de uirtute Domi Talbili tre alte Gnci limesurii ut licdeinde si nulla aratu oinniti fidelius cuidelitiscp sita tradit, at ca latiis de illa sibi peculiari tres vilis ornnibus uindicat , fatis arbitror imagna causa est cur ne igiphsa uiris naelo pacto debeat. Ac dedisciplina quide satis. Author ipse Noe potetistinae,arus an orrationis subtilitate scien tia* superet, duadisi est Titaecina libris,uctemoiniani hac quidcdere sentcnt asobseruati ritibus*iarauonii 3. unliquid P pertractandi lucidc prius expositis, recta ipse a leb cdpendiosa uia insisti hac instituta nacilioctu urget,ut bt cuius absoluitius aut dictione persccti ore his dercibus nulli honaini scribcre sit possibile. Vere mina inlis huius oratio est, ut roddoquent s. deuitas dici solet, addidetrahἰile nil positi. Huic Liciaec icci studiosis ad artis totius iastinaniati nentiaeesse uenistissiniuidentide atrihore, p*stantis. phido plati, alacissi1nsi interprete Tlacone adi dxiimus. citius est persccta in interpretado diligentia adcb, ut pri orib. in libris instinito nil ait Onanili ornit reuoluerit, Praescii* ad inteoni pertractatione reis stabulis talassi speci ibat. I tacp sicubi ucris riaca est, incredibili solertia aditus pri tis oes lustrat, ea*nos ducit, qua tua e treditis,inia clariin E cme in lais authorib.c5quirendis tacdism& hac diciplina plenὸ studiosis propinada,cu ianaxitDἐdiuq; laboranira, ac in excplariribus quide uestimandis alnicos,in cucloetalis ureo typographos oes isti Pariin nagentis hocae QS inuenitur, & inulto aegrius a typoni aphis attingi monteritus mihi de studiis uidcoraliquid.at uel hanc sedillitatis gratia haberi inihi a studiosis posco. Reli videstidia, Rex potentissinae, quonia in hoc pulcher ino faeculo c5sertim seseoninis diuine & hii mans sapietiae viis sic es, scindit,ut exercituriri Donainus post ta longa ac diuturna, posita hori dari &inaudita religionis ac doctringinctioris obscuratione populationcm iussiciu breui itideatur,ta miranda Dei bcnignicii terraininaene ina obuia nasis ingetibus, iis s*Dei sui ninacu fide ut Ic solido uenae apicntiae sun data tento per uerbu Dei ricto, initio*praeclam regni totius resoran. 1di senapio, cum qua principe tantula potente arctuu est, cstcrii deinde scoliciterabsoluas. Nulli regii cana ad reni tantu opporthinitatu antea sitit. Narn ut culiliori in in uir tutu artiunt bonarii adnaittere in sese praestantissi ima ac generosissima scrinis per indoles gentis Angloru quolibri tenapore potuit:ita secticius clanda usineam ad recoctu nullii iunci habuit. O lauddsonpilenaa te sectu ut 1, si religio ne lain quide diuina pratia licitcrrenouata, scholis uero mynanas 3 s*regni latriolina naagnifica liberalitate imaioru c5stinatis,occasioni tu Id potentissinae, rebius Onanibus palain inuitanti n5 dc sucris, sed uiuis uiui ucini Dei diasciplinarsi orianili lancibus,regnumiuiri, ris. Faxit Dona inus Christus,
donator orianis boni, sumimus rex, senarrausssinat mortionan in clo&terara pastor, ut regnurn tuu per idoneos doetos* uiros florenti silinii pietate sapientiassi reddetis,onantuin reguna,oniniuria bononina oculos Genapii prica stantissinii splendorein teconuerras, Ariam.