장음표시 사용
111쪽
voluntate pendeat concmoin extreisio priuilegii, sed intentio ramum extenditiar ad cos, qui vobis concedentis exprimuntur, Puarion nobis alit et de illius inten. tione constate. Ergia , &c. Tettio, quia priuiilegium
io Propter priuilegia tarmen a iqita Religioniis, concessa, pt uilegi una, quod uni aut qtii suam Monasterisseiu dem inclinisci, essum est .ahalia massiseni ominis Moo
ptili gio Pil IV. &Sirat V. pro Hieronyo, lanis in Hispania,tulit II.& Oernentis VI l. pro Minimis. In o& Lemnis X pro Mininath uxta dicenda insta in Mara m o Minin oriin D cas. 3 .lieni ex priuilegio Alexaretri VI. p. o Co regatione S. Iustinae concesso, & a Iulio II. extemio ad C ngregati: tan Valliseimbrosae, prout tessit
induci ex priuilegio Crinet tis VII i pio Piaernostratens, bus, quoa reisi Rodrigue 2 in Bullario in Clem. VIII. Bulla Let, &eiuldem Cle-ntis pro Conmegatione S. iisdicti Vallis olei capud eundem Rod infra, dein Bulla
xx. Al.a ella in priuilegia ad intentui a Ioannes de a Cince de primu tys tib 2. c. . concl. 3. f. rictus quiι- . Gita ta-n hoc valde exo ibitat 1 Iure communi fit leonixtae a,quae dixi eon. 11 li intramli, dest,ut solum venim sit, citrando in aliis Conuentibus milicit ea semin-tio, vel ialtem simillis aut aequivalens illi, prupter Pram Pontiso illud priuilegium concessit. Limitat una id etiam est,ut non teneat ureum in iis .cluae sunt specitati nota digna. valde ex ibitanta lure cornrnunt, proin ex variis Rotae decisionibus probae Tamburinus supra n.1 σ6. Et specialiteriae non procedere in indulgentia plenaria, uae eoncessi solet aliquitiis Altaribus presui legitiis ali ius E clesiae vel Monasteril , dixit. D. n. l 9 &ter N. non solum Pestinis eo loco relinis , sed etiam Tam tinus silo n. . Etiamsi Ioannes ouce Iupra Instumi nere vlaranu.
trin, quascumque mulieres alias idoneas tam virgilies, quam mattonar, seu viuiras in Pingocturas, seu Mameli taxad instat Pinmclimraim, sini Mantellaratrum O. sinis Ptςdicatorian .seu Mino nixi hab:uini O dii iis recipier di,ae Regulam SAugustini eis communi ausi. Quod etiacoitigio rex Iuli9 D. in Bulla, quam retuli tom. 1. Summa cam Α-αιainnotaui, quod lik et in his p ita Ggiis foliam sit sermo-mninis Graianis, non de viris, ex aliis tamen prauit Uin id cita ira de viris iraberi. Quoni soaurem inteli Mur H Waod in lioe priuilegio scit
de habitu Regularat . ad succii liuiusmocli Teitiarae vis. mittuntur,clixi cap. 4 num. IGMiralitra id. etiam habetur de exhibitioile Regulaec clinis , expli uni ciu *ie manet ibidem mom. t s. ne Regula scilicet inclinis, quatcnus accomm dari , apem po eitiis, qui vere Relianosi non fuit . Alia etiam spectistia 2d huiusmodi pers nas nabi sex die is in cap. t. per totum, de ions 4. - Tretia σ Terasa etiani per tori in Nota Quem idem Uiuilegium,&n agis extensum, vidi licetinia ira pro viris
Tettiatiis concessu ne O ditii Carnaelitarum ut paeotiana Mari mavo, 47. σου . Quaevois sit ista Regula S. Rumilina, quae hoc loco dicitur cora muni rara posse hiselusiniat nisi dilar constabit ex dicendis circa 3.16. huius Matris magni.
i clcns, concedit Ponti sex pta: ixis pinetochelis ot clinis
liis, nihilominus Paulus i I. in Balla Ecloscit in Ballvio Empoli in hoc Pontifice Coossit r.eoncmlitvstis Tentariis
- I cus. qui in domibus, cle quibus L ν cedentι clixerat, inmunias etat, perpetuis temporibus consenietur . QuIsmodi tiar Orao nonicas, de quo in praescnta , dubitati potest. Et vitainu inccndum nomine ordinii Cameraraei intelligi eum, qui communiter ordo Canonicinum Reg S.Aν Muri vocatura uicenim, &no Urai, ni Ersemitarum viae tur tribuendum nomen Orim Canonio . Video tan.eii in t igὲne huius Bul ae notati in Bullatio Enipoli in Innocetis Iv. cuius est iixdiu ut a,c .. od ipse Or
112쪽
In Mare Magnum Erennitar. S. EAugust. D
usui nostro desistunt, prout ex Mini Mao habent Cairpis nus de Thesaurias linguae Latinae.18 N at etiam Seraphinus Fre tu sirper similia verba,tuae habentiar in simili mulleg o erius m Innocentii IV. pro
nam Religiosoriani , qui bona fide, de illo titulo possHem,
ONCEDITVR hie istis Patravis exemptio a soli,
qti id quid pocinet ad conterua ictumn ip s. qualis est ista facultasHuia sine illa non posset Resigiis conteria ara. λαμ i inusis Iure tons ἡ .aro 6.q. i. n.4. mperit autem haec facultas de iure i an uni cuilibet Conventui, seu Monastello Aeligionis apri intae, una dictato. a Nembo μι-ιI,oe Nouatia Re gionum n L licet piopter Latuta particii .anu.n Religionu. a testi m ii. in ineritis, statim ad Conuenti x, in quinus magi, R. m. matio, leu odisseruantia R. ligionis. Inao etiam iuxta dictaeon s. r. γε s. .ca se num .a mp 'dec. eluinoementis V i N. innovatum a Sacra ita gregatione Ciancilii sub urbano VIII. non possunt Relii iones quibusdam exceptis in intra Italiae,&infitiariun adiacentimn fines Novitios reci Aere nisi in Onuiemihias auth ii laxe Apostolua approbatis, itavi receptiones, & pio fessiones arer laeta initae onii, -nti sint & transmores varias poenas in Nant. An vero his tacilitas competat Praelatastasium Conuentanam, it alit sine Religiolariun cransensa Nouiuos recipere valeant, dixi to. Ia I .n.66. ct to es veno Praelatus n.
Distinguinit autem haec facultas recipiendi Nouitios a s culinie it os pro 'i,di,uint emo ad habitumin ric peio ad prosi is eae si enim hoc postemus supponat mus, nihilominus num indilingui, nam recepta ad me les
sionem est contra s sorinalis,de psitis,quo incolporariar receptiis in n abrum Religionis, uatit cleinceps ne ut Reigi Omine cit re, nequo pse Relix Onem dei crete, rebus linivinatis, fomiL. Αι vi Io receptio ad halsiuini est contractus uatilis, & quasi conditio talis , quo scilla re prias iccipitiat protramlus , an manere velit ire Religi ne,vel R. eligio in telinere. Pe Lini ram. Ae 'aelato il
N Eum axuen in hoc priuilegis concedatiat faculta piae. dicti, Religiosis recipiend ad Oid ram Clemo, , ideo genetaliter loquendo lerici siue in nranoribus , sue in inai ribus constituti possint ad Religionena adimitti, cuiri ex vi huius priui egit generaliter id concedatur, nec aliquo ui econtrariun natruatur, imo mana iuri naturali, & diuino aditus ad maiorem perfectionena nulli praecli di m Ma .& status Reliei sotum m sectior sit statuclericoriin . Excipiuntiar Edicopi, qui neciueunt ad Religinnis adiratisti sine licentia Papae, iuxta dacia ton I. c. p. 24. numerii l. non M. ani ex eapu. Nisicum pridem de renunciat. e cap.
ι rvi leo etiam, quia status D scopolum est persectior statu Re. ii toruiti. Ud maxime procedit in Episcopo ciar firmaro, &conlacrato,&actualitet liabente
113쪽
svr Loquendo ci clericis beneficiatis, ilii Musonrassi u ad Religio innamimare: sine Papae iterauia, euar iura solii se Ep l opis liuiuamur, Staies beneficiati non
subiecta. Hempini sus dicendun est, qui dis pracsc Episco pis asserit ι . qu ali lus militat ea ceria picitius ratio, quae in Epistopis: nam cunirn omni Gad. urisdictit ne trapetitian talibus cenoean ur Ep scopi, is aque consectatione ab eis disserans . sum veti Ecclesi itaim suam ni spos ad instar Epi. scoporumqtiare,Rottiano Pont fice inciansulto, queunt
ciatu i gioso, qui poli pl. f filionem foet mirum factam
cedet ei lii de t status Religiosi is quil luniende conmlioutaui non valcat irata I casu. c. ι fir n. atur, quia in illo
non obliga et v. ii nisi riplex Religionis, ergo nec solem.
6 Nihilominus cic rictu . sita ium professionem in Re ligs ne validaai S Ita enim se untio inaniter Docto rcs, nullo ut en vide ina, exi Cplo Nauar. - eonfri
n. o adhuc pes inicia ite itatu Religioso l. ruin est p. satis exire Religionem ait sub uenilindona parem bus, vel filii in tali necessitate consti in s. Probari etiam Nauaseriis,& Miramia qui ap ostilio Reli. im stacta ab occim municato. et lainsi sit illicita , est validae curri tuo π
plosessio valida erit, cisi illici a. dc peccam in Moe a.
ptofessio Epistop in R. lisioue sim ii iitia Papae facta
tiauitione is pronaitic ni is ipsi Rcl gioni. Si autoenitastra, proatis io derelli cita non so uinest l. li ita, sed euari, i
114쪽
currisupra Aia P Ohac materia de facultate recip endi Nouitias, habes ii, fra in Mari magno Carma et tartam circa,' 3. &pro praedires volentibiis intrare Re igionem ha tuibus v. I sit os, fiaties, aut sorores, in graui aut ex tiema nec. ssitate obnitituto ut id uoucillabus, datas nubra apud P andidum eo ar. II. 16 et II. Circa b. I s.
DE sin id priuilegio ac prohibitione pios iss ad
4 Per verba ista Remare sententiam int iligitur etiam, ut credo,oconati unicatio; tuni quia ea ex nuturin sitn libus priuilegina iociam Merus Cantium, tum q iacum ea vari s nona iiii iis vocetur in iactis canonibus &d plom tibus Ponti in . scilicet distrifitis Ecelesi ιea , a si
VIII ri, posse Epid omni in domibus Regular inn enere oldinationes; nauloninus ex dia Iraemeni. solum habet ut posse Episcopum in locis suae dicaeci sis ρvulod cera avidi νε Δηιnalicia, s ea Πιam celebrare, an sua praesentiasacree celebrari; Glolla etiani nihil liabet ad nistε una, seclaratio quoque i la, scitii. cireum parit is uetit r. quia solum usi hainor Episcopu p ,s, erigere B .idacIMnu in Ecclesiis Renalarisi una Pontificalia exercet, idest, casu
iuxta doctrinam tacilii Tiide e plurisque S. Congrega
gi de lavinea ta. iacsiluetudo α Religiosin ni si sunt.1 oste
115쪽
1 Posse tamen Episto im in Ecclesiis Renitalium prae
Id qucrus addit ut inci cto priuilegio, scilicetase Epiiscopo
non se inti omittetuso melcchione PDorum aut eoi una remo Ione, iton solum confirme est genera. t eaeniptioni
Religioso: una, sed et Pana aliis priuilepiis Regulati uin, prinserti ira Pirilicatorum in eorun Mari magno ε. .dc Min rum ibi eoruni et atri Mari niagno qui rura in iam l . is aliqua dixi ad intentuin . Alia quoque infra in
eeritia, eτ' in permas vid ονἀnario seu sectas tantum. Po eit tamen uita reuoca umno tesse, si inranere in suavi, maxime iuxtat nautationem trail:tana a Leotis X. in Co- cini Latera tensi im M. ndieantibus, vide. icet quando Ordinamus bis,aut ter debis retinent με G msi Dasine lovtιma ea a id recusauerat iuxta cicta a simuli tom inia Altare n. s. π verbo Ecclesiaseu Templum,num. i. quia di .ipo Est L cm i. iuii generat. ter loqui. non aliti m in casu pariim l ti, se liuo in praesciat, In quo iuri licet dioeceianis saccre recusauirint ut debent, vel ad nigres .lui, sim niae noeant,quae incurritur, si praedicta fian profiter pretium iuri l 4 Δ ιιν Misap oad Regulares,num. . Proctio facit eap.rara Ut Romana
33. Aiter Rodnguen in Compendio R utra . num-4 Post M irandat ino Asan O.4 . Spectruiter qu , ad Ole una Saticium,scilicet ii,firn virum, conitat ex dicti s rem. - i. oleum Sanctum φιoia lares,n. . co edi debere Episcopis Praelatis R. nutat Lbus pr, v si ii oi uim Monast rio: uin in adin. ni stiatione Sacranaetiti Extreniae Vnci, is, tum quia psi praefati sunt velu i Parochi suo ium Religios uuin tum ex declaratione Sacrae Coei gregationis ibi aut .ctai maxinia vero pio a mel tis ex Bulla Clementis V II. & pro Cruciferas ex cor Dcem , .e Uthani Ill. iuxta ibi dicta,ubi etiam quid in casu, quo Episcopus proprius absis,uel Sc si s ua auetit. Nola eii atra debere Doin. Episcopos date istud oleum Salictum in ea quant reate, quae susticiat pro toto anno, absque eo quod p. t r ipsius de .ctuin coganriar Religiosi misereipli altu i oleum, non benedicitin . Ratio est, quia licet id fieri piam auxi ad citato 4 Hrbo oleum.yantis motum F. si
.i Utile dicenda in ra circa S. 2I. & in Maii aras: Semiatarum ν, permittitur clari re intionem, vel prandiun Episci pis in consecrationinus Ecclesiam ni , vel altari uni. Maxinae viα dicendam Marin agno Camel ta
-a6. I 8. DRIuileg uni hoc veluti appendix est ad praecedens, plo ea viae licet. quo vacaret Sedes Episcoporum i misit omina, ut scilicra pro casu a via inis Eni opis a cipere possi i Ecclesiastica Sacramenta prreati Religiosi Quadquidem quatenu attinet ad Sacramen.riun Oid in s. qualia rei fit liis tera potibus practaeandum, constat ex diatis ν Ia. I inuris. II. Tlom. 3 verba dimisso anun o. F. Et stipet Mare na agi lini Praeci carorum ore a 4.3. 3c super Mari magni im Minorum Grea . 6. Maxi irae proptcr decreritine lettientis VIII. quod retuli ad extra: sum loco relato ext to. Notae lai rasim te priuilegiuna hiabere Carmelitas ex
s3 T in etiain uirilii tri de benedictione vasoluit , I 1 vestatim , ae consecratione A tarium recipienda a
rare. numero F. π νσbo Eulsis, seu templuam munero I. Vbi alia ad inten in . 4 Adde nec videri reuocariam a Gncilio priuilegium , de quo in praeienti, pro casu, quo loquitur Pontilax, scilicet, quatido n. st γζa h piscoporiani, ut est, quando Fratro sunt in locis ieiDin.s ab illis, in qu hiis deaurit Episcopi dioecesmi,ut coiit trige te et teiit in Im1hs,B. filiae &caunc enim sit necessitas celebrandi, & non cilat Altalces quo a consectatum, si transireta .iquis Episcopus Catta,li-eus bene notus ipsis Fr cibus is pollet eo lina Altaria comsecrare,iuxta diri clam cois lis avare, Nun. 4. ea , . in
sue T E facultate hic istis Religiosis concem ad celebran-
ludiuit 1a ossicia tempore intet licti generalis, plura dicta sunt in praecedentibus, dum de sinuli, di anr Plio vi priuilesio loqueret, super Mare inagnuni Praesti a-
116쪽
pretenim numero 23. Nota autem, quod, protu in similia Ixi de pr. uilegi' Praxit totum, & Mino. riana,prnii legiuna hoc consorineia in est post tempora Bonifac. VIII. linet cornet uni e v. Atina marem δε mrt. ex communicat. in 6. Hoc verb priuilegium. alia contenta rihoc Mari magno ab hoc F vique ada habentur etiam in Bulla Intvacentii IV. pti , ordine S. Mariae qua in praece lentibus dixitnus. Circa ,2 .
Hoc priuilegium appendix etiam'ad ea, de quibus
supra M II. 8. σ im timilominus aliquid speciale
continet explicatione dignit ira: videlicet, facultatem reci plandi ordines, Clitisna, Olearn, c nsecrationeinat .ar ii,
nem non nainierint, aut sine aliqua prauitate ea rati. cnoluerint . Inqtio duo contim ntur, alterum ex Uiuile al-rmam veris implaeite. Explicite quiuem, 'r inscula prae-λα scasias talia recipi debeant ab Ep scopis oci est de ture coinmuni non saltini pio μα Morium Concidit Trident. telatum Ibna. pi lcr ea venum
i. reo in praesenti platillegio situ Epssicopi. qui eati,
uersalis E. clesiae . Ratira est, quia schismata ci e contra clim
cendii in me Schismatre uir in non liabere conrn uitionem cum Sacrosancta Romana Ecclesia, qui tenuerit corninu. Dieare cum Catholici in veris nic nil iris eiusdem. Ecclesiet . Farinacius supra num.9. Dualdus etiam n.'. Sanchem Id. t.
. marini unt in tripli. different i . Alieni ni sunt diuisi ab Eccles a qui ad obedient an solum; ut pine quia cun mal.
luna habeantari fide errorem, cina alitia, superbia,ut lan
riciaci cui an ab obedien ta Ecclesiae Alii vero sunt ditia si ab Ecclesia & quoad obe clienti an noliint clereri . in tit inibus E clesie cretiere,&llippi p iῆ sunt hae etici. Alit vero illi, qui probababili, di in t , m. at ili ign ua ita a ducti
quam credunt non esse latrin. valeluia,& Naidi: s eoi score lati,ac Cascita'.r a num. ι ι Idem dico de Episecipi πι- communicatis, aut qui noltim obed re Suiniast, Pontifici, vel ob sititia paniculare ini dici eoru ra i iis personant l, bent. v li b grauitaretvrei quam praecipit,vel iam quas Id mino temporaliae in re ten po at .lstient,ri non lunt schi iam lici, alit se sit, ratientes ab Obtrutilantia fiumini P intificis ut talis est . I maidus Iura num A. SanctaTellus num. 9.
3 Ergo ad intent una, cui Din . pii iii legio cMessiciar Ermn iti s S. Augustini militas ad non suscipi milum quae s ctant ador l. neni Episcopa em,an Epii pis qui non habe ni con nurnionem cum b. R. pei ta es Episcopos intelliguntur haeretica, vel si histrati ci pta u.o, & secuti do
nicatu, inobolientes, aut insensi personae Summi Porit15-
19 Si veto petasan possint praesari Religi si petere aut a
cipere praeci cha,quae inrtinetiri ad Otoin UEp. scopalem, ab illis E 'sic pis ni inhalami communionem cum S R. Eeclesia, haereticis viael cri, vel aeriit mi is primo , &um cuncto ni do relati MResp nemptrimo, si praedi ab psis accipiantur, valide cc pi intur. Ratio a quamuis hς' ri em, & schisivatici s ciuentur cini r Becinastica preertate
nacia, ro,di aliis quibus iunge Candidum tom. a disi usi. 4. Q. i. num. I Respondria seriando. si praedim ab ipsis
mantur inclisu, quos luatucidandalum, ait tribracona. re unicationis cuti, illis itisci Tmale, vel haeres, it ic te id
fiet. niaximὰ si adsit 'taculum peruersi inis. Erentini
etiam naturale, de diuinum tu mi ar scanda im. aut simileni notam , seu periculus N, iuxta coettalaam ccinamunem Theol sorum loquelitium de comit unicatione nisiniit inis perioni in talibus casious Resse nil poterito, tes.santibus taloen prafato scandalo. in au pericu L, p sisit licite prae licta , talibus postulari , in ca Iibus necessitatis,
quali tumuis idii sint excomnnanicati, etiam non tole ati. Ratio etiam sumitur ex conrnauni docuina Theol. gorianaailetentium Sacrammata posse pistulam a simillus pers . nis, quanatum uiscensura,&iira pedimen. calficti s , etiam non toleratis, pio piri necessitatem po .lulantium, &ouia
Ecclesia non piaecipit contrarium. De quo Bona ina loco
Ex o ctis alve in intelligi potest, mr in isto pr: uAegio, de quo in praeserui, Ponti s x iscat; Et ea votis voluerant
117쪽
In Mare Magnum Erranitar. yMugust. I
, luscommunia vicietur; cum in fundia alterius nutilus possit aedificare sine Domni landi consensu; si auteni aedificatici it , etiarnsi propria n,ateria id feceriat, aedilicium erit illius,cuius est solun liadeo, ιn I. ex iue so,ix instu deur. νίν Cum ιδ o. Lavia antis lib. s. ect. . 'M . cap. I.nω I. Dι quinto, &ali communiter. Videtur inutile p., sita, tam huius, quam alia iuna Religi , num, uuibus cauetur, ne alit circa Mon
stetia Regularitini hcclesias aut similia aedificcnt. Si enim lux ca illa d accienere uelint, mulio minus intra fines iutor utra id p Rerunt. De his aut ei a priuileFijs dixi .lom. να-M Mon irria RexuIanum,num. i9. Dein se , si iuxta dictae dein umbo Aronasteria Regulanum sens 1 . saecularra prohibentui cti gere do in os circa Mo stertia Regulatium ita ut ab ira, cerni possint Religiosi, multo ergoitolii humerit labrina aliqui tintra termi nos Monast Dor D, prout in hoc priuilcνιο conceditur. Accedit qii Mnullus potest nouam Ecclesiam constriae se cum piaetua aero altertius, cap. Ecclesiae, eumseqq. 6.q. i. 5 si cuin tali prim iiDdicto Ecclesia construeretur, cilci delitum 1a. cap. I. &per
Dicitur in hoc priuilegio nullum sine οὐ Dioere isesopi posse intra fines locomam di storiana Religiosorum
tacitur in lioc priuileg o Capellam in Oratorium, ident est,ac pessam seli Oratorium. Tun quia iuxta iii clatomo I. νιν-Dιetior Anur. 19. dictio fio. Et aliquam.
do ponitiar pro Mu. Tum in huiusi i ii Bulla, prout a Laurentio Empoli copiata fuit,expresse dicitur Capellam ,
DR iuilegium luκ de ilium unitate horum Religiosoriimsi ab exactionibus seu ne ii asciuibus umque in F cisi qui a suis pcrionis liue Ecclesiasticis, siue seculatibus comi iunissimuin est in et Regulares , &de eo plura dicta sunt non solum supra Maren Iagnum Praedicatorum cire 9. 31. supra Mare niagnum Mininum 36. sed etiam s. onso verbo Dabina quoad Regulares, σνσMIn munitas Eμιοῖ ca tom. Perlv. Statuta . Et ita sufficietuet pro hac nintelia, ptrimini cuin de illa iterum agere debeam circa Mare magnum Caunelitatum
DE hoe quoque priuilegio ad libertatem sepulturae in Ecclesi s huius Religionis plura dicta sunt supra Ma-
ιο DRiuileeum hoc de iis ultate rem mendi honos , & si I uas ad Ee l. stat istortina Religitis aluin spectantes
citate ad ea possidenda, prohibitione ad ea alienanda, &aliis huiusua risi. De quibus laee ullom. 2. cap. 9 perrae. G 3aom verbo Arimini tis,sa in strator, G verba Alunare,ctatioinis, T inbo Bona Regularam fmmmmo mG IO. Specialiter ranaen, quoad intentum huius pnnii hqualitet dati nificantes , seu occupantes bona Regularius varin 'Tii is.& censutis asticiantur, propter varia et lanx is Religionuna priuilegia, dixi Mev. 'Oea vos Bona Reeutarinvs m. nrera 9 Quia vero in praesenti latino videtur sic uelutius risi bonorii malienatione, ita ut ea non obstante, restitui praecipiantur a Papa Religiosis is ritibus,ad qiras speet ibant rideo operae pretium videtur,ueis re de arboribus, in huiusimini: & siluis nasciamtur,an idit Actincidi p assint,vendi,aut alienari a Regulariis bus, non obstaritibus Bussis; scudecretis Pontificiis pro beniatius aliena ionem botimum Regularium.Duu unas ne vulgarcitatis intermos, i de quo non semel constat
67 cuius maiori luce notandum prirnb , arborem dici , quaeso ota sicci egit,&dutila ris ligni est. Vulpianus L νι- tens finia furi, eis. Moruolo ius in romptuari mn Uer Ariarnuo. D. Fi Iaucius Tract. --Hiem νω. Eces s lic.c. .dis. 7. Vnde inser primo, quod id quini solo in Gxunies, &indices non egit,ut simi trabes, pedamentiam sanuusines siccae rec. arbores non esse. -uttiso, quod id quod est teneriiniis c moue,etiam si rassices erat arborem non ede,siris herbam ut fruticem. Terith, arboles Coclicendas, vites, oscas, trederas, de similia . Vulpianus supti Meum eo Doctores Giἀσβde arbor. eaa. Fili uc iussura. a Nota securatio , arbores csse in chiplici disserentia , aliae enim sunt fruetii etae, ut oleae, ficus, istias &c. aliae verbi fructiferae,uc vlnrus, silices & similia. ivi veloquetrus dici libem fructi serae, vel inis ierae, bacina ae eon'actis b refert ex Assueto,& Quamnis
panem assiimati vana, atra non hia pugnat. Ei tamen partiae reo,quia quercus f. uctificant glandes, ibus vesciamtur aliqua ariurialia, ct etiam homines.
i. His positis vico primis Dcisio arta mina quanicum nivest propria species alienationis, ac protrulla prolistiua cle uasticis,&Regularibus eo iure , quo pronillisa est alimnino morum Ecclesiae,& sub et Idem poenis , dccensans.
ι.daumas M.flfundiis stlino matrimonio. Ex quibus pitum referi, & sequit ut Fili ociusAnadab. 6. Quibus etiam im guntur Nauanus M. .eολιμ.derat . Eccles Hun. co .'num. L. Quaranta in Sum n. Bullari emo Alienat- rar. Lecies num. 3. Bonacina supra, Petrinis tomo I. Vis si T. Afinιm in Constat.9 Iura M. nu. χι. Ratio est, quia inOD arborrum cst quaedam destructio illuum, sicut destructio domus.ergo est promic alienatio ipsarum nillil enim magis alienatur,quam id, quod destria rur, cum illud amplius inpo es e domini non maneat. Quia ergo artabro i iam res inmobiles, prout ex variis Doctoridiustem Filiu-mus, , & sequi uir Pcirini v l ad minus scires mobiles pretiosae,prout itidicat Nauarrus, , sequitiat Bonacianaeti an supra, arani seste sequitur,eas incidetem trasgi editura prolii nita alienatione letuin Ecclesiet, di icicidere in eas scin poenas,&cinsulas. Ea enim iura omnino intCrdlciant alicnationem bonoruin immodissium , seu mobilium pretio tum Ecclesia, ut constat ex ili, quae adduxi tomo I.
118쪽
Mare Magnum Eremitar. S. August.
oblisimitate de iure tequisita ad alienatio m bonorun Ecclesiae,ac praeserit ni sine Scisis Apostolicae licemia, prout
in praeditiis iuribus caueriir. o Suiit ininen aliqui casus,in quibus id fieri potest.Prim ,
sint in parua quantitat rima scilicet,vel duae tues. Ratio est non solum, quia hoc censetiat panaitas ni uetiae insui , mens ad iricurrendas graues poena . uuae impostae sunt contra alienantes bona Ecclasim,si is retam,qilia in aequiualenti nas eadem ratio set iratur. ιι, fletat. I. constat autem ex dictis eo mira Alienatio, em aliena e mum P, PCsse alle. nari sine licentia, aut sol nanitate i equisita ternitas exigui valoris,minus utiles,aut longe positas, si vis fit nec est itas, es.so idem d. ci potest incisione arboni vicina in una Me.
burinus de Iure Abbat. rom. I disp. 23.q u. s. tamen inet, si arbores illae . etsi nummo paucae essent tamen magnae aestιmationis, vel quia ex: in Oidinati ae, singulares, aut propter at iani ratio ι m; quia tunc non censerent II Pama II at Iia. t.cauasmum C. de Uufroe . Filiumvssupra φηHy. Io lyci cinis.& iamburii iussiqr. 7i Secundus, etiarnquando essentan magna Iant rate, si tamen illae citent inutiles, aut taliae fundo, vel talia, quia vi elicet ob nimiana densitat rara, vel unabr. sii. arim i in p. dirent , ne alia arnores crescerent , aut fructum face-tcntinam tu nitri arborum caeso in illis eis,&bona. Rotυι-pra, Nauarrus uora ean 6. Rod rigueae Regul.
72 Tertius, iuxta dictaeonmis 36. quando loco ariam am min, quae I iduntiir, reponuntur aliae luctiferae, seu ra.
Eis infiteri tune enim iam utilis furuso talis imisi Qua-xantum Petrinis minet. r mTam,irinus nur s. s. concla xilluccium supr. τε st. q. 73 Qiimus,quando inciderentiar amores veteres, utrariam loco reponantur nouae eiusdem, vel alterius qualitatis, uti liores ta .quan inmisae propter eminem rationem. R rajupra, Manta ur. Petrinis metum.1o. Tamburintra n in plures alios referens.
praecipuus casus, in quo incidi possunt arbo.
quom tinus, vel praecipuus mi L. consistit in incitane
maria in eo 'um tantum sunt utiles ad lionanthi in , mrales vult aria resimaru eisin steriles quae sunt in nonore. uncineto &c.inutiles, nisi solum, ut ex Illis fiant m ificia,
incidi poci sine solemnitate,atat licenti a cois Apostolicae , solum pro utilitate Eecclesiae. Ratio est, uia quen in rusum possumux uti mictu albonim ma
n Nina tamen vabien vi Cinne ii inc isionem a stoma in istarum c sua Nesse perinissam, sed eam solum, Q fit
cum triplici modificatione, scilicet tem p ircis,quantitatis,&mocli.Temporis PI Iem, t fiat eo tempore, io seriandum
regulas agi re ulturae ficti delin, *iando si ilicet liae allistes
ad suam altitia sinem peruenerunt. vel iuxta patriae consuetudinen . Quantitata seu an , ut non onino, sed pars illarii caedatur,in quo sitniliter,ut credo patriae m. os obterii an d odι praecipue qui in hoc consistit,ut ita caedantur, ut in euncem , vel misi lentem statum repullulare possint.
haec modi uio ad unum reducit hir, scilicet, quod huius-mmi arborum cphiaruria incisto sin sol in eo modo, vetnihil ullum , & alboribus noceat propitiit assum csi non deterior etiar. Quaram supra .
76 Nota tandem, quod quoties ili. ita est altariam incliaci, licita etiana Crs carunt venditio. ms iacti O, vel Combustici, postquatri Incii sunt Quia ian non ti,nth nna in trobilia,
aut inob lia pretiora. Nauarius a con . ROGigumsupra,
Ex quibus omnibiis elicitur q-dicendunt e benefi- elatio tabente in praediis tu beneficat aliquas aictores auscilicet illas possiturici de re quod qma non nautium ad Regulares spiciat. ideo scitur sic ex si tui id poste, &consulencio c. aranian sina, F illuciun r. quali. 12. G
B nai inamsura. Elica ur etiani cluncis,cendia in de vincaeaut nen, oris incisione, an sit vel n5 alienati o Ecclesiasticis prohibita , de quo Boici onus suprinum, εσ iis taenin villae ibi dicit, ut verunt teneant a s comis nilinem sent pia iam . quam sequor , reduci debent, & iuxta eam accipienda. u Proliis ergo Itoriis, de Silvis restinendis demani, is Q. rum.qurea tenent δε ad Ecclesias horum Res etaiori ahad quas spectant,reducei,di,seu retio nos concin una est pi . sens privilegium. Consor me satis lura conamuni, qi ioci imcedit testitutionem in inti muria Ecclesiis, S locis piis. ein
ossici una Generalis, s d a F. altibus legitime eligendo supponi videtumnalio concessis Praedicatoribus incinum Maii magno i. re M notibus in ipso. uiri etiam Ma
eius de consuetua. - sunt. do Sant 1g. 'sop.
M Cum alitem dicatur in hoc prrui legio electionem Uendi in talis fieri deberesecundum B. Auginini Regulam, & ex alia
uandam dile in eliationibus Platatorum Regularium istamina praescriptant in eapsura propter de Hera. Ideo dubium ei se potest quam formam seruare debeant Eremitae S Au gustini in electione Generalis Et dicendum proculdubio obseruate debere sol marra Zeap.φιιa propter tut 4 quia non est contraria Regulae B AMultini, trum quia esto contraria esset, illi standuiti erat, cum sit decisio Concilii Generalis Lateranensis sub Innoc. III quae Obligat super omnes RGgulas,& Ccuistinitiones Ordinu in . De ali s speciatittibus ad clereonem Genera fiuna dixi 3 locis relatis. De quo etiam agunt Casta ubius in Compend. raules.Memticam vnso Luctis,Solus in Annotationatas idon Compendrum eo verbo Greno.RΟdrigulae toa Muas. Regiuar φ, a S, I dictis locis retuli . Alba quoque ccii ca huius uileii ampliationem habes infla ιπν. 9liuius Maiis inam; D in Mari mapno Carmeluam in carea ε 31. Quia tanaen tam in hoc , quam in aliis Privilegiis huius Maiis maeni strino inde Ripula Sancti Augustini eam. cue liuius Neligionis Professores prae manibus habete e siderentioperae pietium duxi eam hoc coastet e.
119쪽
96 In Mare Magnum mitar. Augunt.
A te omni i,Fratres cliari mini , da Igatur Deus; de ri. de proxiimus, quia ista praecepta sunt principalit cenotus data Haec igiciar si int, quae ut ob nictis, praecipimus, in Monas crio Constitiit i. Pta nitim pre pter qliod invia ilia estis congregata,vt viam ita es habitetis in dona ν,&sit ui 1 Is antina, α crar unum in Dc o. Et non dicatis aliqvid pri pitiini,sta sint vobis omnia co .nnaunia. Et distribuatiar viaicu:cui qui citri mapraepi fit 3 vrsico victus, & legumentum, non aequalis et onutibus . quia non aequaliter valitis mi cs.led P tius unicuique pri humique opus fuerit. Sic enim legitis in Actibus Apollia loruin,quia reviri iura σννιπι aeommunia, ' is,duebatur mucula prout curerue opus erat. O i vcio alicliud liabebant in saeculo, cluando ingressisue ritu Monasteri utri .li riter velint illud essem irini une in .c iii aut in non habebant,non a qtiaerant in Mona: miro , quae nec inris liabere p nueiitH.Sed talia n eorum infirmistati. cliisu opus est, tribuariti, citam si pauperias eorun is, quana a tis et arat, nec ipsa necessaria poterat inuenire. Non tamen ideo putent se esse felices, quia ini meriti tu .cthun , ct tegumentum, q 'esarias ini lenire non potuerunt. Nec et gant cinuicem,quia sociantur eis, ad qιuis sor. sacoedere non audetant,sed suriit ira cor habeant, & terrena
vana non quaerant, ne incipiant Monas letia diu tibiis esse illa non paupertinis, si culic hi miliantur. S paupetes illic innantiar. Rui suseisiam lili, qui aliquid esse videbanturinseculo, non habeant fallidio Fiatres tiros, Qv iI-lani sanctam sMittatem ex paupertate veneriant. Maris
autena studeant non de parcntiam ditiuui gnitate,sed de pauperiam Fratruin facietate gloriari. extollantur , seommuni vitae aliquid se suas facultatiuos contii terun nec
de suis diuitiis aragis superbiant, quia cas in Monaster parinantur, quanas eis in saeculo fucrentur. Alia quippe Quaecunque iniquitas in ta alta Cp 'ribus exercetur, ut fiant; niperbia vero etiam in b inis operibus insidiatur, rip xeant Et quid prodest uti persenuo dare pauperabu ,3cpa perem fieri ; curn ini a superb:Or emoriit .iiiitias contemtiendo,quam sumi possidendo Omnes ergo unanimitet,& concorditer vivite, &honorate in vobis Dominuicem a ius lempla estis. Otationstras instate hocis, &temporibus constinuis. In Oratotio nemo aliquid agat,nisi ad quod factum via ir& nomen accepit , α si lone a 'iqu tia in praeter horas stilinas si eis vacat in orare volu rint, non eis sint in pedi--nto, qui ibi alisi uici agri cium nummini. Psalinis, &Humnis culti oratis I eun , hoc verseti irine de , quod Woscitur in .re'nolis e cantare, nisi qiu dleghi sine cantandum .iauod autem non ita scriptum cantetur, Oncantetur.
Carnem vestiam do inate ieiunii sint abstinentia escae, &Potus, quantuin valetudo premittit . aiulo auteni aliqueris
non mi iciunare, no i tamen ex ta holam prandi taliquiis ali. non torui:i sum t,n: si cuni aegrinat. Cum accedῖ- is, ad n ensani,donec inde uirgatis,'iici 1 vobis secundum consuetudinem legitur, sine tir Dult 'contentione a italia te,ne solae vobis lauces sui Dant de aures esui latitve ibitet, I ei. Qtii infirmi sunt, ex piutina consuetius ine si aliter tractantu an victu 1 non dehet aliis nao et una esse, nec tilianum viderim , quos ficit ali iaconsureudo tartiores.Nec illos stliciores tent, quia sumunt quod non
sumundi psi,sesbi potius gratulo tui, quia valent , qaod
non valearit illi. Etsicis. qiii vendium ex inoribus delae tioribus ad Monauemuin, aliquid alii aentorun vis inae tot uiri, o Timentinuimve datur , quod alia tollimibus , &ideo fellaeioribus non ciatur, ri; zitate deuent quibus non datiir, quantiam de sua se lari vitai li ad illam descenderint,quamuis vique aci aliorum,qui sitnt corpore simiaiores, fuga litareri p. tuenire non potuerint. Nec debent velleonines,quoci pauciis vicinit alT Plius nQn quia licinoranti, sed Quia tolerantiirὶ accipe ne conlinga detestanda per .ueiubas,ut in Monasteriit, ubi Planthiri possint, unicii in- res laboriosi. fiant pauper delicati. bane quemadmoduin
de ua pnst rarit finem tractandi sunt,ut citi os recreennitimiamsi de luimillima saeculi paupertale venet inr, tanquani
diri nox IlI,ssa Moliti ire t ditio es.qui in si istitienda μcit ite futtini f. mores. Melius estent in nrinus plus habere.Non sit norabilis liabitus veste r, ne. .ificisciis vestibus placere, seu riioiihils . Uuanrict proceditis, si naulam,ilate an vo miris quo irris sit nul state. in incessu starii, habitu, re in omnibus moturus vestris nihil fiat, civi a cuiusquam o Uat aspectun . sed quod vestram sanctitate .Oculi vestri etsi iaciantur in aliqua in Gniin, rian in nullam figantur. N UIe enim iandoptoc reis, stem: nas vi me Nohibemini , sed appreme, vel ab ipsis a p. peti velle crinainosum est. Nec solo assem, sta &aspeetii quoque appetiri r , 8c appria concupistentia foeminarum. Nec cicariis vos habete animos pudicos, si ha Matis oculos impudicos , a in pudicus oculus impudici coidis est ni intiu&Et cuna se inuiceim sibi net cratam tace lingua conspectu inutiao corda ni inciant impudica, deserit tina concuplicientiam carnis, a'terutro dcle statutai dote. etiam intaeitis ab immunda violaticone coi pocibila,
lux t casti as moribus. Ni c putare debet,qui in foeminaria figit oculuidi, de illius in semetipsui litigit Huni,
ab aliis se non videri, cum hoc lacat. Videtur omn no,&a quibus ovi seria non arbitratur. Scis etsi lareat,& a nemine hominum videatur, quid facis de illo desuperinis ect ire, que in latere nihil potest An ideo pluandus en non videre, cuia tanto videt patuentius,quanto sipientius illi ergo vir sanctus timeatui spiri ere, ne vilia fininae male placere . Illum cogitet Omnia vidcre, ne vel is aeminam i talὸ videre. Illius nauNue & in hac causa commendatus est timor, ubi scriptum est: Abominatio est Domno difigens ob ulum
matulo e simul inis in Ecclesia vel ubician*ae saeira inae
sunt,inuicena vestretina pudicitiam Custodite. Deus enim qui habita in vobis, etiam isto nurito custodiet vos ex vobis. Et si hane, de qua loquor, in ult petulanti an In aliquo
vestro aduerteritis. stata in admonete, ne Imale coepta rarogrediantur, proximo corriganIur: si alac m & post asinonitionem steriam, vel alio quoque id ipsum facere vide
ratis, iam vel in vulneratum, sanandirin prodat, quicunque e potueri inuenire. PriuS tamen est alteri, vel tertio osmostranduit , ut duorum, vel trium pollit ore conuinci, x commendi sevcritate coerceri.Nce vos iu dimis es le ma
liolos , quandέγ licri indicatis. Magis iippe innocente ni,n estis, si Fiat ira vestros , quos inclicando p testis,tacendo perlic permittitis.Si min3 F rater tutis minus Iaabet incorpore, quod vela occultat', una lina et secari, non necratis eliter a te lil cretur. 3cimii ricorditer indicatsturε Qi ianio ergo potius debes manifestare, n oriri ius puli escat in corde Sed antequam alim dena sti mur, mr quos
coiicitHencura est,si rimauerit, prius Piaeposito dcbet on di, si ad n bonitus neglexerit corrigi, ne trii te pollit seciet has ricthras,non innot Cicere C et is.bi aut na negatiet ira unc neganti adhibendi sunt alii etiam coram octinibus)it possit noli ab uno teste argui , scd a dii Ebus, vel tribus onuinci.
Conuicti is vcro,iecunditur Praepositi, vel etiam Presbitori ad cuius d spensationem peri in N)aimi trium se, temeri-oatoriana subire vindictan , quani si ferre re sauei it let iasi ipse non abstinetit)de vestia societate pio Iciatur . Non mini crudeliter lim Di , seu misci icorditer, ne contagione pestiLta plutam os perdat. Et hoc quod dixi de oculo nontigendo,etiam in citeris inueniendis, prohibendis indicaniscis, conuincendis, iudicandisque peccmis, diligenter.& fideliter obseri et urcum dilestione hominum, oc odio Vitioni in . Dicia noue ainem in tantiam progressus saerit maluin, ut occulte literas ab aliquo vel quialibet in unus acceperit, silicu uiuo confite urincatim illi, &oretur plo .Si autem deplehenditur,occianutricitur si cunc urnatoristinini Presbyteri, vel Piaepositi glauius emendetur. Uestes vestras in unum habeatis sub uno cust de , vel duobus, vel quin stisticere pollitu ad eas exciti icndas, ne atii rea laedantur. Et sicut pascimini ex uno cessarii',sic incita k
120쪽
vobis i id utra rn n pro tetrapo um congruentia Pt ferarit r. v. rum hoc recip at unus ulique , quod deposuerat, an aliud. quod alter intulerat , dum rame n unicuique , prout qxie Opus est,non negetiariSi alitem hitur inter vos contentis tres, & n urmara oriumur, &ιonqueriti rati-
gnum se qiii,d non ita vestiatur, sicut alius Frater v stieritur: hit,e vos prohat quantum νμ:s desit in illo in-toiori sancto habitu eordis. qui pro habitu corporis litis v stratotetatur infirmitas, ut hire recipiatis , ouod prisericis. in uno tamen loco sub conmunisus cu-itodibus habete, quod ponitis: italaare quod nullo sim alia 'incs operetur. sis omnia opera vestra in unum fiant, io D stitillo. &frequent toti alacritate, quam si vobis singuli proprria saceretis. Cliaritas enirn, de qua stirpium est,
mania pD prin, non propria communibus anteponit. Et ideo quanto ainp. ius rem coimmu m. qiram piopriave stra curaueritis ran hau pl us vos profitere iteruuemnonanibus,qitibus utitur trasit cara necessitas, supere in ineat,t ae permani t Charitas.Consequens ergo i st ut etiam quistis suis, Ma alniis necessat inline4 se pertinentibuP,
iii Monasterio constitutiis, aliuitati contuli. rit vestra is,q rodithetallud inter nccessaria deputandum, non δικ culle accipiatur'. in potestate Praepositi, ut in rem con munem rcis actit in cui necesse suetit prae aluo Q si aliquis tem sibi collatam celatiniti furti iudicio c.γndem
Indumenta vestra secundomail, lirium praepostes lauemluresue a vobis,sue a fullonitas, ne inta ruri es animae sordes contrahat mundae vestis nimius appetitus. Lavacrum etiam corpori inam infir . Oliatis trecessitas c te minimederimetur. Fiat sine iniit item consilio tinctim, ita ut
etiam si noliti iubetve Praeposito faciat, quod faQ-hnnest pro saliue. Si autem velit fone non expedit, si Q
mittatilion o diatur . Aliquando enim Miamsi noceat isto te editiar, quod . Denique si uitense is is in eo ore,famulo Dei dicentes,quus sibi doleat,stri
duritatione credatiariSed tarnm Hriam sanando illi dolori , , si non est certiam,medicus consulanu . Nec eant ad balnea, siue criorianque ire neces t. asserit minus quam duo. Et Ble, qui habet aliquo euridi necessitate.cum quidniret Osiriu ita sibi re ite V, arai minium c ura. sue post aegrum iturna refici muloriam. sue aliqua imb: cillitate etiam sim febribusὶ laborantium , una alicui debet an iungu ri πω semilatio petat, quia cui.
que opus essὰ prospexint. Sue ainem, qui cellatiosiue a quivisitare, sue at codescibias praemittimur, sine iniam mute smaiant Fratribus mis . Codices cena nota si iisci in spinantur. Extra ram, qui peti it, non accipiat. Vestimenta vero, &calceamenta quam o fuerint indigem tibias necessura, clare non diffitam. sub quonam custodia sunt quae pincuntur. Lxtra a tu missas halmas, atat quania celettin e iistratis , ne ita Gestat in cisum. & mirem faciat defintirca, dc animam faciat homeidam. Sic enim legitis t
rio, vel maledieti 1, vel etiana cra minis obit .aliquem l serit,me nerit sui a filone iniant 1 his citrare, quod i citidi intiqui lςsius est,taedissiceptatione simittere.bi autem inuicem se laeserint . inuicem sibi deruta maxare
proptet orationes vel Tu,- tuque quantoc. ebeiores
habet saanto suactiores habere debetis. Melior est autem,
qua ' si uastra saepe remetur, tamen in petrate sistinat. ut sibi duuiirat, cui se fecisse uiri, scis iniuriana, quan quitaris ius irasti tur, & ad praeviana veniat itarduus inclis tur . Qui autem nunquam vult pecere venlam , ain non exara in operatisine causa est ur Monasterio , evanui in se non pr. i ciatur. Proinde vobis a vobis iurii Phias parcitri quae lentissa fueri mei oleverio, non piris ex ipso OIept ferre indica inerua. unde iacta sunt vulnera. Quando au. tena necessitas disciplinat an nior vis coercendis cluere vos dura verba compellit, et insi ipsi Muni vos excessisse
sentitis, non ambis exigitur, ut a voisis suboitis veniam postilletis, apud eos, misop.)ricitat Clubi cetos, dum ni una seruatur humil ras, tegensi stat sariira rotatas .
Sed tamen petenda est venisai, nitin, Dinnino, qui ire Sunura. Obin. Toma vit eos quos plus iusto sone corripitus, quanta beneuolentia diligatis.Non amem carnalis, sed *.rritualis liuer vos cle. te se diuino. Praeposit. tanquam Patri obediariar, aliorrag s Pres h utramqui omnium vestrein cura trigerat. Ut ergo cunctaura seruenturins quid nilnus seriamum merit, non negligenter Haetereatur, scit ut eaerulandum, corrigenduinuue curriur, ad Praeposimna aecipite peti in bit, ut ad Pre,rit.
terum, cuius est apud vos maior aut horitas, reserat quc civires, vel nimium ei et . Ipse vero qui votas praeeit , non se existimet potestate domnante, feci Oialitate ieiis utense felicem. Honor et oram votas praelatus situ in f,ci. more coram Deo substratus sit peditius vestra s. Cito on .nes stipsum , notum perum iobeat exemplum. G, i iapiat inquietos, nsoletur pusillanimes, suscipiali nn rimos, patiens sit ad omines. Dimp in an liboas hadeat , nite uenis usi inponat Et quamuis v. tu uest necellarium, la v. in plus amaria votas appreat, quam lan eri, semper c Mirans Deo se provolus re id uuriis et se tati: niem. vn .se revos magis Obrisiendo. non solum vestra . seciettiana ipsius , . iterent ni qui inter vos quanto in loco lupei loriam, to in peliaculo nia ori vel satur . Moni ri ominus. ut obseruetis liaec omnia tanquam spi-litia li& pulchritudinis ainat .,ies. & buno Christi odore de bona vestrata, nucristis stas tantes, non ficu erui sub
lege, sed sicut liberi fiat, ratia consti uti. V autem vos in Ii llo hoc tanquam in liricillo possitis ii spiceie, ne per
Finis Regulae Sancti Augustini.
, in Epriuilegis in hoc concesso, in quo prohilinurrit
pitia, unum, appositio, sanguinis essu si , , honiinis capti in aut aliqua violentia in domibiis horuna Religio-
Pro praxi ta n Regularitam circa re confuginues 81 ad eorum Ecclesas , prato dicta eo verbo Im unuas Eerasaman --ro 11. cr Impu-νόν. nota coniugas, qui comini sinunt delicta, propter quae non uantia inbi vanitate Ecclesiastica, seu pollum ilia gaud- de quibus eo loco dixi nun debere expchi, sia pinius recipi in
Hs ratio est, quia m ipsi quod leoges Oatu talibus reis iuS ad coniugι dum in Ioca sacra, cinis quentct pcohibens, ne ipsis excludantur, ite mu tur luce quod Labent, quod est contra iustitiam. PMquaugiis aeci . 469. in Al si tales rei in Loesto sina
-λaeste M geratai, aut al.quid contra ipsorum reue. lentiam, monendi sunt,uc in Odcstd,&religiosd aram vo- quinii in mendabile videamur, ei Nim ieiunt, quia iiis conseruandi propI ana habitatiOilem est naturale, de proprium Petiolim uni Regularium,ac per consequens ας O. ni debet iuri conlcruando incolumitatem reorum. IetasEr. tiu .quia gratiani alicuius tit, non debet in alienus
So Pio hac etia ii Diateria de inlinunitate Ecclesiarum, an scilicet suffaectur Reliβiosis delinquentibus, dicam