M. Antonii Mureti Opera tomus 1. 5. Tomus 5. Commentaria Mureti in libros Ethicorum Aristotelis, continens in Aristotelis Oeconomica annotationes, interpretationem in Commentarium Alexandri Aphrodiensis ad librum 7. Topicorum Aristotelis

3쪽

xxx Irit S.

4쪽

IN LIBROS ET HICORUM ΛRISTOTELIS

CONTINENS,

In Aristotelis oeconomica Annotationes ,

Interpretationem in Commentariam Alexandri Aphrodisiensis ad librum VII. VERONAE MDCCXXX.

6쪽

Ioannes Albertus Tumermanus.

primo de Natura Deorum, speculatorem venatorem

que naturae esse debere, ita

s Iopographum sidetur mihi, Vir Illustrissime ,

Si Iicet in parvis exemplis grandibus uti,

venari debere S speculari ubique locorum

oe gentium siquis egregiss vir si cum eruditione Meris egregie imbutus , tum δε- teris erudisionique maxime favens s quo

7쪽

DEDICATORIA

sane invento, eius nomine subiectos praefis suis libros insigniat. Duo enim , ni me ratio fallit, hoc pacto obtinere possumus ac praestare . Primum ut flud is h ste no-sris maiorem in dies patronorum numerum nanciscamur s alterum vero ut omni.bus hominibus pateat, qui quantique viri Musas nostras colant, quae vulgo solae s comitibus exutae nuda loca, s inbospita

Ita inhabitare creduntur. Utrumque equidem sciam nunc , cum tibi Iliustri ne

Vir, quintum hunc M. Antonii Mureti operum Tomum ' dono dare constituo. Tu enim

ex Tassa illa nobilissma Familia originem ducis, quae non Bergomi tantum, sed Italia universa, in Galliis, Belgio, Germania latis e foret; euius tu tamen honores Scommoda praetergressus, in pra forida Metate tua insignem operam dedisti, ut te sudia bonarum artium, Γterae, . eraditio illustrem potius redderent, quum Familiae splendor. Ea de caussa iampri- dem non Italiam modo perlustrasti, verum etiam t

8쪽

etiam Galliam Belgium, Germaniam,r

Britanniam adiisι, optimo sane consilio, quae scripta libris sunt bonestatis praece-

pta, cum vivorum etiam hominum pris e claris stlectisque moribus coniungendi. Hinc illa tua in cuiusque generis homines comi ras, ρd in eos praecipue qui ingenuas ar-ι tes colunt, mira assabditas, hinc librorum undique comparandorum nobilis insatie-.tas , bine cum viris ubique literatissimis. amoris commercium. Gid plura P Epi-' solae modum praeteream,s quae sngula

a Te manant virtutum omnium exempla

ac omnimodae eruditonis lumina persequa voluero. Illud tinum ex epistola bac mea

tibi perspectum esse velim, utque idem

aequi bonique facias etiam atque etiam , rogo s praesentem nempe factum Te mihi, a virtutum tuarum fulgore, eis loci longinquitas absentem faciat, ut hoc tibi qualecumque munusculum offerrem. sua de re iure eodem merito, me tibi statuat obque oculos tuos ponat obsequium in Te

9쪽

i DEDICATORIA EPIST.

meum, quo fretus certum rebus meis coimmen , rei literariae amplificandae de-sderio meo patrocinium sperare posm. uodnam enim aliud incrementum Miaccipiant in signes, genere, fortuna, Uirtute , eruditione viri, quam ut aliis subs-dio decori seni P Tu interim vale Vir

undequaque ornatissime , meque inter eos qui Te amant enixe colunt enumera. Veronae X L GL Mart. MDCC XXX.

10쪽

I N IX. E T HI C o R O N. t 'Facere autem id nisi in amicis non plene potest . In.

diget igitur amicis . Primum Lemnia probat hoc modo : ἐυδαιμονεῖν est τὸ δ' ἐνεργεῖν ἡμπον θεωρεῖν . Debet autem o ἐυAhκων θεωριῶν ea , quae sibi iucunda sunt. Iucundae sunt autem ei actiones η οἰ isti . Tales igitur ληπον. Secundum hoc modo. Aut eas' θεωρησει in seipso, aut in aliis . In se ipso non satis commode potest : θεωρεῖν λας, o εανυπὐς , 6 Nυς dcc. ergo in aliis. Quare aut Iaamicis , aut in iis , qui nobis coniuncti non sunt. Si in iis quibuscum nulla nobis intercedat coniunctio, ut demus eas iucundas fore, quia μεικεῖς, at certe carebunt altera parte iucunditatis; non enim erunt οἰκεῖαν. Sed si in amicis tum vero ηδεα: e runt enim etiam alacita, cum amicus sit alter idem .& quae amici faciunt , . ea nos quodammodo ipsi sacere videamur. Ut oculus alia omnia melius videt,quam seipsum: ita unusquisque nostrum alienas actiones melius videt, quam suas. Ut formosae mulieres libenter se in speculo intuentur : ita si animi, de honestarum actionum speculum aliquod esset, libenter se in eo viri boni, ac felices intuerentur. in amicis igitur se tanquam in quodam spcculo intuentur. Summa huius argumentationis est.

ἄρα αυτω - φιλων. Maior patet , quoniam at qui esset ναύτιν ἐνδεὲς . Λd minorem probandam multa adferuntur , quae reddunt obscuram disputationem. Ad summam autem hoc dicit. Vir bonus eodem modo adfectus est erga amicum , ut erga se : ergo quaecunque

bonum, & optabile , dc iucundum est habere in se, ea. dem & imamico. Bonum dc optabile, dc iucundum est bene vivere, & sentire se vivere : ergo bonum est etiam ipsi , tum ut amicus vivat , tum ut ipse sentiat eum vivere. Sed congeruntur multa, ut doceat bonum E e esse