장음표시 사용
2쪽
on diu excogitandum putavi euius patro cinio submitterem Theologica haec mei obseqisi munuscula,ex quo lucidissimam
tui nominis umbram pro mente habui;Semerito quidem:sub cujus enim auspiciis palladium in pulverem me descensiarum
opta rem, ni sub CELSISSIMO Regni hujusce Archistra
tego' Quis enim in te Magne Heroum Ante, ignane, suae intendens lumina,a steticum decoris apogae Um non agninsteti De te quidem,si,vel animo obsequi possem, vel absque tui injuria pudoris e Tiri fas esset, concinnandam penituS i non ignoro panegyrim , dum ad tantam perscrutanti uiri animos rapis admirationem, ut ipsemet demirantium ora concludas: Tutim quippe est magneticis quibusdam neXi- . bus aeque tibi omnium obsequia, nec non linguas perstringere; sed ut elinguis instar disertissimus quilibet multum conticescat oblivionis Vindex fama perorat: Ipsa siquidem ad perennem tui Nominis gloriam,ad immortale tui cel berrimi stipitis decus priaecipua illa proseret ornamenta , quae ipsim et Archigraphi non valent e X plicare, inter quae inimitabilis illa animi amplitudo, qua summis ades, infimis non dees. primum libi vindicat locum. Solent quidam Morosophi clariora Principum serta ex pervetustis Ata-Vorum palmis coaptare; Unde ego etiam , ni te laureis aplutum indica re dulta tarem, praeclarissima quidem procerum tUOrUm, quibus collaetaris, reser rem apophlegmata; ne vero ijsdem tribuenda,quae tua sunt, laudum acumina
3쪽
viideantiar cuncta silentio praetereunda opere praetiu du-Σi: Haud siquidem ignorant praecipui hujusce Regni Pri- metites te nemini secundum cum generis Nobilitate, tum virtutum hereditate juremerito hahendum, te quo sat est replicare ex fortissimo ACHILLE ortum habuisse, qui Solem radijs, Alcidem robore, Achatem fidelitate supera-Vit: Vanum ergo, ae omnino superfluum foret inter ninhillimos tui generis Dudes fortissimum illum RUY L PES DA UALOS referre, cui ob debitum gratitudinis momεtum Henricus Rex Legionensis Ribadeum tradidit , eomitatum; imhad remuneranda praeesarissima ejusilem. trophaea Castiliensem Comestabilem inaequabili totius legionis gratulatione declaravit: Vanum quidem Alexium . illum Comne num Imperatorem obiicere, qui Isa bellam scirorem THEODORO DAVALOS inter Fortissimos primo,inter Nobillimos nemini secundo matrimonio iun
gere minime recusavit; caeteris ergo memorandum relin
quam FRANCISCUM FERRANDUM DAVALOS,
quem non immerith Carolus V. ducibus omnibus praese- . irendum,nedum singulari animi fortitudine,sed stupendis etiam bellicorum operum inventionibus proclamavit ἱUnde Magnum Piscariae Marchionem declaravit : AI PHONSUM etiam DRVALOS Mariae Aragonensis Virum silebo , qui generis Nobilitati morum integritatem, facultatum omnium decus,necnon placidissimam formae venustatem mirabili quodam nexu copulavit:Silebo tandem FERRANDUM II. , INNICUM, CAESAREM, JOANNEM, CAROLUM, aliosque innumerabiles, quorum nomina fama oblivionis vindex dicavit aeternitati,
quibus omnibus ALPHONSUS I. Aragoniae Rex copio
4쪽
sa largiri munera non dubitavit; Sufficiet enim ad hos integra Jovij percurrere volumina, sussiciet omnium sere, historicoru diista revolvere ad penes incredibilia Heroum DAUALOS gesta demiranda,ibi enim Coronas ipsorum in manibus depositas, Arces ipsorum pedibus subjugatas. devi 'hos duces, palmas exceptas fas erit percontari; Improbum enim, CELSISSIME PRINCEtri improbum
quidem mihi visum fuit rudi calamo, brevique curriculo Familiam illi celebrare,quae non fucato quidem, no ad- . ventitio resplendet lumine, sed sta sie prodit luce, Majesto' te se commendat sua; Uerum enim Verti, ut Verum fatear, si nulla adhuc tibi de tuo tam celebri stipite Stemmata 'provenissent, Tu quidem propriis,quibus, non sine maxima totius Orbis admiratione, laureis donaris , propriis,' quibus nites radiis, propriisque gestis, quibus meritd gloriaris , cuncta Procerum tuorum praeconia obumbrasti.
quibus omnibus sicut Macedonensi Philippo, sic, &ipsis ad maximum gloriae augumentum suffecisse videtur MN
CHAELEM ANGELUM CAESAREM illum habuisse
Filium , quem/Austriacus, ae Invistissimux Caesar inter praecipuos suas Sac-Caesareae Catholicae Maiestatis Status Consiliario actualem apud eundem C roli Hispaniarum Monarchae legationem exercentem,connumeravit; Illum inquan y CESAREM, quem inter Magnates primae classis Hyspaniarum bis Magnum inter Principes Celsitudinister Celsum, imb & Celsissimum proclamavit, Illum, tandem . CAESAREM, quem Regnum Neapolitanum, ut suum Magnum Camerarium perpetuum, Insula, necnon Fortalitium, & Civitas Ischiae ut suum perpetuum Ginbernatorem, α universus Urbis, ut praeclarissimum Vir-
5쪽
tutun bmnium exemplar veneratur: Quaecum ita sint cuinam haec Theologica munuscula tutilis de mandarem' Quod nam sortius,praeter te, huic literario certamini Numen praefigerem;& prorsus inermis quonam feliciori amspicio hujusmodi pugnam aggredereri Te siquidem auspice palmam prae manibus mihi gestare iam videor, cum tua sub umbra militare summae sit felicitatis, Te vindice pugnare,absoluti jam,ac consummati triumphi. Certant siquidem pro me tuo e vultu virtutes, quae illi in te uno mirabili quodam federe uniuntur omnes,ut si singulae in sngulos distribuerentur, maximum essent unicuique de-
'cus allaturae. Certat pro me tua Benignitas,qua ita populos reficis, ae recreas, ut tibi uni non Vi Uas , cum tamen omnibus Vivas. Certat molestia, quae tuo in vultu sedem
statuit suam. Certat Iustitia qua sua unicuique bona se cta tecta custodis. Certat Prudentia; qua ad tuorum subditorum incolumitatem servandam , &'in legibus adimplendis constantia in mirabilem in iudicando aequalitatem,tanquam radios ubique diffundas,atque ita diffundas,ut nihil admodum sit,quod ad eorumdem felicitatem, vel ad tuae dignitatis gloriam desideretur.Certat denique lpro me tua erga Surap hicum ordinem Pietas,& Religio, iquam vel inde a pueris cum lache suxisti. Plura dicerem. HEROS CELSISSIME, ni vererer,aut ingenioli mei te.
nuitate tuam gloriam deterere,aut memoria tuorum laudabilium gestorum pudorem tibi parere,ac Verecundiam. Accipe ergo, ea, qua Soles, benignitate hoc quodcumque est mei erga te grati animi momentum; nam licet leve sit munus, pro accipientis adhuc comitate non erit ingratum, pio exhibentis inopia non indecorum. Vale, utque diu tuis prodesse possis, Vive diu. -
6쪽
- re i a. Angelos damnatos posse quoad substratum pecea ti, tu in .ve Dialiter peccare, nihil obstat. Vll. Habituale peccatum quod est causaliter solum voluntarium quidquid alij dicant, est irmaliter reatus, vel obligatio ex adiupeccaminoso non remisso contracta: in ordine ad poenam peccato debitam, & correspondentem. VIII. Omissionis peccatum absque omni positivo actu dari potest
Ueniale cum solo originali, nedum ex natura rei, sed etiam moraliter esse non repugnat. Ad malitiam moralem contrahendam sufficit voluntarium interpretativum.
IX. Potentia peccandi pro toto positivo in ipsa reperto , vere est a Deo, non vero ut dicit ordinem ad formale peccati ad quod non emeienter, permissivo tantum et ad materiale autem physice,&- realiter Deus concurrit.
X. Praeceptorum pluralitas ex eodem motivo ad plurificanda pec- .cata non sumest, ex opposita rectitudine, peccatorum per se lo- . quendo)inaequalitas est desumenda . Nequit manere debitum ad. Paenam aeternam cum remissione peccatL
. EX TERTIO SENTENTIARuM De Piissimo Redemptionis humanae mysterio
L Erbi Divini in earne passibili adventus ad redimendum homi-V nes satis conveniens, haud simpliciter necessarius suit; di hoc mysterium c quod non repugnat) nequit naturaliter creatus i tellectus demonstrare, aut evidenter inferre, nisi ex Sacris Scrip
II. Verbula Divinum adhuc venisset ex vi praesentis decreti, non existente originali peccato . Naturam humanam e stentem , sin- .gularem, sed propria personalitate carentem assumpsit in unitate suppositi, ipsius nat urae dependentiam hypostatice terminantis. Ratio formalis sic terminandi naturam humanam,suit sola ver bi Divini relativa proprietas. Potuit hic Deus, seli individuum Deitatis, naturam creatam immediatὰ terminare , illam in se s stentando, non tamen perinando. IV. Qiiaelibet persona disjunctim , non simul, potuit sibi assumere eandem naturam, vel plures simul specie, numero ve distir.ctas; ut naturam natam frui, quae tamen Deo non frueretur: vel quumum videat, di ipso non fruatur.
7쪽
y. Unio hypostatica est res ictus extrinsecus adveniens ob extrema proprie substantialis. In Christo Domino sunt duae naturae , ' duae voluntates,duae filiationes reales,& una persona. Vidit in Verisbo habitualiter saltem ) quae Verbum videt. ' ,. . . Satisfecit de condigno pro peccatis Omnibus,non tamen de toto - rigore justitiae. Potuit de potentia absoluta aliqua pura Creatura satisfacere de condi ξno,& ad aequalitatem, etsi non excedenter, ut
Christus Dominus satisfecit. . . . -
XII. Christi Domini meritum quod non fuit sormaliter infinitum , sed tantum extrinsece non ab unione hypostatica, &c. pendebat, sed a gratia habituali: qua sumina quidem negative, sed finita intrinsece)Deo semper gratus fuit,&dilectus. Q. . V 'yIII. Anima Christi D. futtimpeccabili de facto nempe, di proxi-m non de potentia absoluta,& ex se idque non ex vi unionis hy-.. ponaticae, sed ex summa beatitudine derivabat; qua' creata cilia cet) semper cumulata suit. a .. ia IX. Omnibus suis actibus, etiam beatificis meruit i 8t propriis bilus hominis: Habuit libertatem; non proximam, & expeditam contra . observantiam, & non obseryantiain praeceptorum, sed tantum remotam;& haee,eκ speciali Diei privilegio fuit sufficiens ad meritum. .X. Ut honici, est Filius non propriε naturalis, vel adoptivus, sed proprius Dei: estque in eo servitus, non legasis, vel politica respectu Dei, sed naturalis. Uerh tristitiam habuit, & vere nunc in Coe- ι
lo pro nobis exorare dignatur.
I. Ides infusa est habitus intrinsecε supernaturalis r una specie T in omnibus: vera Theologica virtus risbltim pra disca r non o Icurrit :n ult ei subelli falsum, objectum quod, Deum et Br- male quo, primam veritatem in didendo habe. JL. Omni tempore post Iapsum primi parentis necessaria fuit ad sa-. Iutem et requiritur in re , nec siilscit in voto: at divinitus absque - eius actu potest quis i astificari; u in aliquo casu ignorantia invin
cibilis rerum fidei dari. Ill. De obiecto evidenter cognito repugnat actus fidei ς cum chari rate, & iine illa salvatur; ulti ni6 resolvitur in primam veritatem revelantem : ad ipsani Ecfeliae festimonium si habet ut conditio, sine qua non ς & revelatio privata fullicit. . IV. Ad aelum fidei politiva motio voluntatis prae requiritur, nec gati'
8쪽
gativa non repugnat tamen de potentia abssoluta assensu ni fidei revera ab intellectu circa objectum obscurum elici, absque ullo voluntatis actu. V. Suis adtibus per realem eorum additionem augetur; haud ipstac nec spes ) in beatis, damnatis, haereticis, & infidelibus manet. Deum per se,vel per alios posse mentiri, vel alicui speciem erroris unquam immittere,est impossibile prorsus. l. Habitus spei infusae ad supematuraliter sperandum coadiuvat;est fide preseetiori subjective inest voluntati: Deum pro materialirpro formali vero objecto Divinam bonitatem habet, ut est apta perficere,& nos decorare.
VII. Potest esto non regulariter )de potentia absoluta Deus alicui
damnationem sui revelare tiam justo; cui autem certo fieret talis revelatio,non posset,nec teneretur sperare Beatitudinem mo ponsesilicite desperare, & nolle. 'Vlli. Charitas in voluntate subjectatur;gratiae habituali est realiter eadem, S mltim connotatis ab ea dissert; ejus primarium,& adaequatum objectum est Deus, qua infinite bonus est, ct presectus in
IX. Actu etiam remita,& aliam virtutum augetur in iusto Charitas: sed non nisi per realem novi gradus ad gradum additionem; ne-qDit tamen in infinitum intendi:& dabilia est Charitas,qua nequeat persectior ulla a Deo produci. X. Eodem actu Deus, & proximus potest diligit & supernaturalis amor ex speciali Dei auxilio fine habitu charitatis haberi. Haec in Via,Sc in patria est eadem specie,& potest ejus actus perfectior esse in viatore, quam in beato.
EX QUARTO SENΤENTIARuMDe Ecclesiae Sacramentis
I. Acramenta a Christo Domino instituta quae congruum, non in si inpliciter necessarium fuit in stitui) solus Deus potuit instia tuere. Perdurante statu innocentiae,suissent. In lege naturae,& scrupta fuit aliquod proprium Sacramentum. II. Ut valinis fiant, res, verba determinata substantialiter, intentio saltim virtualis 3 Mini stri, non fides, vel sanctitas requiruntur. Ex opere operato gratiam essiciunt: sed moraliter tantum:sic quoque, α olim circumcisio.
9쪽
III. Character realis per saeramenta aliqua datur: ac authoritate δε-lum Ecclesiae id constat. An qualitas sit, vel respectus extrinsecus adveniens Z elige. Voluntati inest: indelebilis est, regulariter: de adhuc pro alia vita durat. IV. Bapti1 mi sacramentum sine proprio consensu conserri nequit adultis; si cum mortali accedant, praerequiritur in eis attritio. Paris vult non baptizatorum, & infidelium, aliquando invitis adhuc parentibus, licitd baptizari valent Delet omnem culpam,& parnam; gratiam confert omnibus aequaliter. Iustificatus extra baptismum ut fieri non implicat ) ad ipsum adhuc jure divino tenetur. Potest originatu divinitus per extrinsecam condonationem remitti.
VI. Confirmationis subicetum capax est homo viator baptizathas, etiam perpetuo amens; materia proxima, ininio; quae debet fieri in fronte, & immediate per manum Episcopi; vel limplicis Sacerdotis, si accedat Papae delegatio, MI. Eucharistiae materia remota non habet ex se terminum in magnitudine, ac parvitate sensibili. Transiubstantiatio fit per actionem adductivam tantum. Corpus Christi, nec per miraculum a sensu , vel oculo corporeo videri potest. yIII. Paenitentiae Sacramento quod est secunda Tabula post ias u fragium) peccatum quantumvis grave , remitti potest . Absituram non cadit stiper absentem. Praeter ordinis, iurisii ic tonis potesta e in in legitimo Ministro requirit. JX. Extrema Unctio a pluribus partialiter dari potest ;a i recipi noni obligat ex praecepto. Una unctio, si omnCsscii sus exprima , pote it dare gratiam; adultis, ct graviter infirmis etiam si tales nirnque in peccarint) confertur. X. Si nondum adultis sacris initietur: S praesbiter per saltum adlui cremanent ordinati. Quod eadem uxor pluribus nubat viris, naturali etiam legi repugnat. Matii montjoheictum est vinculum , non copula; Ministri lunt conjugcs.
De Triplici alterius vitae Paena
I. Ari Purgatorium Sacra Seriptura, Concilia, 'c Patres concludunt, ac ratio persuadet: est qtie locus vere matem alis, asper, obscurus: inferno conjunetus: veru in igne in habens; δc regulariter unus, ac idem pro cumis purgandis. . II. ibi certae descitule,paenas quae voluntar: ae sunt conditio iv,u abi Minoisili od by Coos e
10쪽
abilute r & maiores omnibus liuius vitar) temporalis damni, geigni , di forte alias senstis animae purgandae subeunt; at una diri itis, di intensilis alia et & mereri, ac donereri nequeunt. Ill. Eo' animas ab Angeijs ferri;& ibi non a daemonibus torqueri,probabilius. Aliquas usque ad diem Judicii ibidem mansuras , dc cruciandas, est verisimile. Quae sunt in mundo, non regulariter, scd ex speciali Dei revelatione vident. lV. Ex Ecclesiae praxi, ct Patrum doctrinis semper fuit pro mortuis oratum et Satisfaictione ,& iφpetratione fidesium, alis siue pietatis' .operibus, dc onachs in Deum, proximum, templa, dcc. impensis', le- vamen recipiunt, dc vere juvantur. V. In Inferno constituto in centro Terrae, est verus ignis corporeus; eoque per aeternam punitionem vere torquentur damnati spiritus; .at non aliunde, nisi quia eos detinet definiti, e, di immutat objecti-
I. In damnatis justissimae sunt,multiplices,di aeternae adhuc tamen citra condignum) pqnae tum sensus,tiim damni;suntque inaequales, pro inaequalitate culparum. Post judicium damnatos actione reali,st intentionali cruciab. ignis. XII. Peccato veniali conjuncto cum mortali: Si mortali hic remis
paena temporalis , non aeterea in in serno correspondet. Damnato-
. rum Obstinationis causa est divinae gratiae julla iubii actio , ratione
eorum status in termino. VIII. Actum aliquem imperfecte bonum habere possunt damnati. - . Eorum corpora localiter moveri, incertum. Aliorum beatitudinem 'in paenam abstractive cognoscunt: Malorum, quae patrarunt, re-coidantur; aliquos inter se cognoscent et se nomnes non constat. e
paenam domni perpetuam, n mre carentiam visionis. Dei; at sine ullo dolore. aut tristitia: ac in statu inter Beatos, di damnatos me
dio, qui est Lymbus, constituuntur. X. Nulla intra, vel extra Coelum Beatitudine si uentur; quod de connaturalibus cognoscibilibus scientiam acquirent, probabile. Si Beatitudinis supernaturalis notitiam haberent c quod incertum)μ tali carentia minime tristarentur. FINIS.