Commentaria cum quaestionibus in duodecim libros Metaphysicae Aristotelis. ... Per F. Michaelem Zanardum Bergomensem, ..

541쪽

Sectando orobatiar principaliter.

Sacra Thieormia Deum considerat S. Din. II. & II1. sub rati: e Derracis, Metaphysica si habet considόrate initin , clineta -

ARist. a textu quinto, usque ad aliter esset Tii fomia, vel Thieologia vigesimum diuidit genus subiti estut supernua . Sed hoc non potestriae in tria genera, &conuda. It prin- fi cri:,Ert o. Proliatiir n inor Prinio, cipia cuiuscunque generis. Substandi 'ttia ratio entitatis est cornimin P,

Quaestio. sentia in . i. Oidditatiue, Ergo n6 spe ad Metaplay. icurn Vir m ad Metapb um, vel P0m Quirio. Delim ex hac scientia cum jectet disi i lare , an snt non cognoscimus perfecte, sepsitn-βdstantia separata. havrira perfecte; Sed scientia parit cognitionein persectam. Ergo vel de& Deo, & Angelis non erit haec scienis la, vel salteio principaliter erit de Vimansit idem motor inuestigatus in Linantis sensibit ibi is, & non sepa Quinto. Phil. solum piralbat numerunt substantiaru separatariun, cyna V tamar ouod ad Pitysicum spe- hae ex imotu ςognosci'r. Iinnavoni

ctat tractare de ptaino motore , nes rationes: quas a tritu vigesinao.& substantiis separatis mouentibus. pruno v ad Puia quagesinu, adduNam Phil. in 8. Physiicoriana ex nam Og, citam in octauo Plausi tu ad lilytu aeterno de lucumouens eternum, xit, Ergo si num est 'uod Pli t. nu stat hoc mouens est Deus, Ergo. Pr derat quoad generalia pri inuin na halumninor Pranio, quia talent, toξeira, ct Hieras substantias separ uens seciandum Phil. ibi, est virnati s ras. i infinitet,quod soli Deo c5uenit. Secu. Sexto. Si effictus co nolici cogno ido, quia ibi S.D. G, cludendo libriam scitur a causa & eo inodoiquo co iama endo de illo priino motore inuesti- sciuir essecta ,cognoscitiar & causa, gato in octauo dicit, qui est Deus be- Sed ex inotu aeterno , uniitiam &αnedictus in saecula. laqium ex edictitaeternitatena, uni-- sor-

542쪽

Titulus

Opinio.

. ad .

trinseca.

. Septin io . Ni illa scietitia probat sui uia subiectu in esse, Sed genita sc- paratoriana est subrectilin saltem in I 2.li , Ergo ad Metaphysiciani

spectat. Pro resolutione praesentis clut ij, ptaino ponemus quaedam fundamenta, secundo conclusionem, tertio sis.

Quoad pranni in . lyrinao notactus,& explicandus vela it titulus quaestionis. Quaerimus ergo. Num Metaplaycus si talle artifex, qui cx proprus , Nprimo pro t genias sufflantiarurn separatariam esse. Vbi duo terent uitelli orto. Prinaus ex proprijs .i ex

rationibus abstra lunpibus a ni otia. &a rnateria, nam abstractio Metaphysisa est a na tu,& a rna terra, ut sipius

inutiae sunt, exortae opiniones. Prima

fuit Averrois in praesenti, textus. &I. Phys textu vit. & quorunda Corninus aruin, quod prostrare genus f p.irato Iuna sol utra spectet ad Physicum , quia substantiae separatae non cognoscuntur nisi per motun ,&ex medio sumpto ex moti , quod sine dubio est inedium Physicuin, homὲ genus clicit esse subiecturn In Metaia

physica, & quod nulla scientia probat fuit In sub lectuna esse.

Secuncta fuit Avicennae, lib. I. suae Metaphysicae cap. I. Item libis 8. cap. I. 'R. Alexandri Aphrodisei in praesinti, textu sexto. A lberii Maiagni prinro Playsicorum cap. vlt. Sc ri in prologo in primo, quaest. secit da, Hi cnini di iant, quod nullo πὶ

clo ad Phlysiciliri s recur agere, probat e geniis abit racioriani, nec quoadan est,c qiload existentiarn, nec qum

ad qui l est, i. quoad qui itatem, v l pia dicata intrinseca, de qui di

tativa.

V llima sententia profecto videtiar S. D. prinio Contia gentes cap. deci raroterito, bi dicit, quod Phy. sol uiri ad hCc detrenit, qtroci motor coeli est separatus substanitialiter ab ipso cc .loquam Opinionem sequutur. Τlam ni istae,& si Soncinas intrae sienti, q. I. aliqualiter vuleatur declinare in via Coinnient. Dicunt igitur quod Pli sciis aliqualiter tetigit genus abstra chorum, non tanaen perfecte, nisi in Metaphysca, per rationes 11ctaphy

sica S.

Tertio io itur notandum,quod du.pliciter agere potest Phil. de substa tiis separatis, etiam Deuni incitule do. Primo chroad an est, quoad exustentiam,vt sic, qu rendo, Num prPter substantas sensibiles, dc inateriales dentur aliae substantiae, quae non cadiuum stiastinas, nec asscctae sint

materia , non descemlendo tanam

in particii lari ad hanc, vel illam sui, stantiam separatam, ea ira inter alias prina ana constituendo. Et sic In dubitatum est Philos naturanein tractare de abstractis, ut patet lege tui octauum librorum Physicoritur. Secudo quoad quid est, ea omnia praedicata notificando, quae ad essentiana sepa- Iata ruin substariarum spectare pos sunt, inter ipsas orctinem constita: eniaclo, ita iri una sit pilina, quod causa aliarum, quod infiniti vi potas, quod alias mouens &c. de sic spectat hoconici uin ad Metaphysic una, quia Or clo non ex motu, sed ex maiori, Vel q a minori . Ri

sica alias

iasiderat

543쪽

minora persectione, &essurientia de etiana qiload multa alia pmdicata P sumitur, piraductioq; no ex naorii na- praecipue concertacntia motaim. turali, sed ex sinaplici emanatione d Sexto notandum, quod P .aUPcndct, A. c. thore D.Tlio. in praesenti libre textis Quarto no indilin, quod etiam . 48.de spirataralibus creaturis, a tale. 6. praedicata essentialia pollunt bifa- & iolosuit duos ordines substanti . main considerata, Priino Onania , S: ririn separat'ririn , Vniani inouen- sic non inuenio quod de Oinnib. pin tium effective, scilicet, per modun dicatis contiententibus substany se- efiicientis,& lias liuelligentias vocat paratis agat Physicus, ut patet leuen- antinas caeloritin , quia etsi non sint ii is adamus sina octauunt Physic applicatae caelis, ut fodinae dantes es-ririn,& i 1. Metaph. Vel si Phy. ali- se, sunt initaten applicatae, ut ibi inaequa tangu , polim ex ata tuo iacit. dantes morian. Aliuin Gidnena po LVtiq. ρομQuana ex studio vel solerii ii, lagatio suu inouentiuna per trioduna finis, in notvm

Non quo ne, secundo Iomiendo de la solo ratione artati;&desiderati, ex Hi- pN Masre se praeclicato, scilicet esse abstractuna,& bus naouentiu in ratione finis moti, sinis απιν Ium . ita Phus demonstrat certausictu . res applicati, ut motor quilibet' eme- Π, risi Metaph. qiiὁd subit innae sepa iam multa inoueat, ut superiori assii nil Grati. sunt substantiae abstractae, nem sinU riar expleat minecterii, ilia I virnite pars Caeli , neq; inouentiar per se ast in ptanaonaolore continetur. Arist. lnmotuin caeloriini, &c. octauo Phrsicoruni si pei uenit ad. Sed qiuirio vitet itu est specilladu, aliquena prinna in motorem virituis quod alii ita est contalo are sibilan- infinitae . non videriar tarnen i,Tria abstracta quoad praedicata intram uenisse, nisi ad prinitarn motoren

sideratio quaeritate an est, & respon- petitiarum ex in Giniri ordini triandet existenti ae, Prior uero quae rit de unae pomamus,direre, quod Aris in quici est, & ipponit iana, an est esse Octauo Physicoriam inuestigauit eu-

rentia irater Physiciana, di Metaplay- stinivit in duodeclino, inutie idein scuin in consideratione substantia- primis inotor, sed in octauo consulerum separata luna, Quod 'marisens ratiis naateitalu er , i. quoad substan- quaeras an est iraruna sui statui rum, Uana,M aliquina uleiitia Atlae pol Metaphysicus vero sui horari' pii eis, lint*ces arae ad Physicii negotiurn, vel a Physico illud accipiens, ve ex tibialiamen for afuer, quo ad otia

alla ratione demi Tipta non a motu main , quae cle eo peretation Quintia

me nusia Physico, procedit ad disputandi ina, ii spoterili f. I tuto iri en. nuin ista' rationes constituant peri Qui Daci secudunt igiciar concIusioctione na liat uiri. In quo gia tu, Et est. Et si Pirysicin 'in uestagauerit me. viruin sit una primuin principium nus sirbitati lar uiri separa arem , α .a quo onmilia alia dependeant, Unde pia urit m se toto I , non lainen Itapiuna cosideratio Metaphyli , con- pe ciste,& quoad omnia, si diit Meth. uenit, secianda vero Phys i non so- playii 5 facit R Uliaturi,f es rones cies, . . ruin quo u absti actiUnein, velum Arist. lnduodecimo, vii tui sin

. illae

544쪽

illae assumptae in octauo forinaliter, citi ni noctii uo,pemnorii vero Me-δcqvinis omnia, vel aliae, & aliae, sal- taph sicianian duodecimo, pcet na tem quoad circuitantis a. Si ptainum, tiana Metaphysicu in filata, intellectio ergo. λὶpei fluus. Secundo ergo nis .vbliti hi dicino bene intie stivat prirnu inotorena, Ad scorii una sin iliter cuinar :quia ex rationis. exti an eis, id est illa v qu clest talem primus motor, D ficta . Tirtio ergo Motaysvsidii non benedii tas de c. non lainen sit bula aest scienti a inuina, sed Pnysica, mel cione a Physico ibi considerariis, sed& Pli sica erit sicin & Metaplaysica, in dito lectitio. Nam illa verba aditin

quia eodem modo de istis substanti js au D. Thonaas, non tam ex inente smaratis agit. Si secundum, habe Phil. quani ex veritiue concindendo intis intenitana. . - librum, clam gratiarii in aetione. η Securus b. Fufius,de apertim in diro Ad terri uim dicuui , vicul Theol decinio , trale, quoci Onania ab uno ora est viiii eran6 qiivii Metaphy. Principe ordine habet,a quo Hluna, i Ha clusa giu de T eo et fatii ex reo & tota natura dependent, ex quibus laris,dc desitan ptis ex sacras literis, nsi verbis occasionein accipitrius nen- atrieni qti l ex huinatari sit uniuersiadi Arist. tenuisse creatione sine noui- lior, pira illas rationes assuit, it ex scietate essem, mi uri miri liis e , quo nis i a nitiis luentis,unde sinu

ni octo a Deo depenseret ut caletisa- Erillio non ciuiu, huia non Oninia tione,de non in creatione. Tu priino, sunt paria, Drque eius.' na gen 'ris. ouia creatio demserit itio idcira sunt. Ad quarii ina scilicet in od subal, Tu secundo, uia assignanda est io, a ternarii r Νictaplaysic dicendu clito lquo ei fuerit Gata conseritatio , Vulc- altius est alieta sit iteratara , beatitullicet, si unti in prinvini principium ab alio mi pere. Ad icoindunt suis- cinnitim est. Tunc hac hipothesicis cit ut allii inantur rationes cadentesta, sicaro umentor . Inintelligibile est sub forenali ratione talis scientiae. apius Physicum , quini ex nihilo ui- Adprin vina vaO opus est ut su- quid nat, quia soli nn rnateriaira, ct biectum ad Lit alici i subiccto diste-niolum considerat, non est alliena in m ntia feci dentalein,non dicatq. a-

intelligibile id aptui ab Misentensa lia principia, huod tu fis est dicere dei norit, ct a irrateria , sictu est Meta- ala logia respectu Metaphysicae phylicus . Ergo procli ictio intelli-. Ad quinti in negatur, uod omnis Penta artina, ordo. &c. scrutatus cst generet cognitaenena persectam, v Philosophiis in Metapli ysica, ex pro Hrirna est enitin in illa sci cnua, quae propriis. cedit a prioli,& demonstrative, non Tertio probatur: qtita de ordine in de ea, qua' procedit aposteriori, ex reter ipsas intelligentias, ct intellectio- bus notis, sicut ista Mii Od autein Θῆ- ne, patim, vel ruilla dixit Aris. in octa tia sit prinio sensibili una, potest bis tro in hoc duodecinaci plura. maiia inrelligi. Pr: No incognitione, Ad prina iiii , dicata alii quicciti id de hoc verui' cit; Secundo in peri vel in t ,ego prinio dico,quoa Physiciis et ione, de hoc falsi ini, iucuncti istinuinuestigat pta in una motoria naale. autern est aliqta id scire de silperiorib.rialiter, non autena sol nialiter, non sit lana si topice , qtiana certa in cogni- dico sub sorinali ratione pransi naoto tionein liabere de inseri Oratais. ris, quia re hoc ipitcstigauit Playsicus Ad sextu in dicenduna, quod presed torreat uer, quoad rationes conse rauoi ita Physicas ad in t en Iinus m qiremes substantiam . Sccundo dico tu in i myticuin non autern motu Me quod inuestigauit permotiun Physii- taphylaeum, sed rei sationes Meta-

545쪽

v a. Sixundo Scitiar,quod etsi Secundo quatenus est subiectum, si easde ira rationes adducat &c. non ta- quia ipsum opportet silpponere esse, men sim eisdem conditionibus . non alitem ut induit Lationem ali-. Ad septimum vera est maior iid cuim passionis, vel proprietatis. vQ. eo modo, quo cogitoscinatas effectu, immaterialitatis &c. Tertio est veruvlςstinus est; eo modo etiam cauia per se non per accidens. , ratione siabissam cognos inus; modo negauit nai tecti supra siens iis existentis, ut etiam nor , mrod solum motu Physico co- dicitur de Deo in Theologia. gnoscamus substantias separatas,&c. Cetera qtiae ad completam cogni-Seciando dicitur quod cognoscinitia tionem huius libri faciunt, habebis Duoad ali citra, id estniateri Siliter, non D fauente in octauo Pl sicorum. Ormali er&c. . & in p. p. D. Tlaornae, in tractatu de Ad octauia in iam cepius diximus, Angelis. Mediolani in V uentu quod maior est vera desubiecto adq- Gratiarum anno I 6o I.

bato, non de miecto perfectionis.