Nobiliss. virginis Annae Mariae à Schurman. Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, prosaica & metrica

211쪽

. men, ut ille, unam commodam , alteram vero incommodam, Verum tramque commodissimam, modo re

ordine arripiantur. Nimirum quidquid ad bene beateque vivendum pertinet, aut ad divinam providentiam, aut ad ossicium nostium referri necesse est. Ad primm quod attinet,id unum

ago ut iis rebus, quae extra nostram potestatem sunt, unicatantum mihi cura sit, in Deum scilicet curas omnes rejiciendi juxta monitum illud Apostoli: τῆσαν την ρώρυψιν ν υριῶν Ἀγρίψαντες ε ἀωτον, στὶ - κελέ arei υρικγν.Qua pelli omnis nos me inquietudinis origo est, quod nimis anxie rerum eventus,quia sola summi Numinis arbitrio pendent, Voruere animo cons Vimus. Superest officium nostrum cujus partes sunt, eadunt at quae sub nostram deliberationem cadunt, indusaeia prudelitia nostra moderari. Nihil utique nos perinde tranquillitatis arce d jicit, atque prava exempla , fallaces illecebrae hujus seculi: ut jam omittam taedia di molestias , quae conditionem eorum , qui Velut in proscenio hujus muri

212쪽

iς A MARI Q SCRUR M. mundi versantur , Perpetuo comitari solent vivi cautari meson aliud in ..uemo expeditius 'aedium quini studiorum secessum. Etenim , quando corruptissimi passim moribus hodie vivitur, vix es ut aliquis tantum ardoris ad virtutem prosequendam in aliis accendat, quantum ipse qui frequenti hominum conversatione utitur , plerumque de suo remittit. Hic veror motis illis hujus seculi praestigiis x inus de rebus omnibus judicamus , cquae prophanis bonorum animis asinuationem indicunt, tuto contemnismus Flic licet in otio Musis oppore nomentem adesti a erigere in sine impedimento sapientiae studium capessere: de quibus plura in epistola typis excusa, quam ad te mitto. Adjunxit super meam effigiem propria manu ad vivum depictam,quo tibi ni ex par-t quantum fieripoteli, innotescam Vale nostri sexus immortale decus, meque tui amantissimam redamare

perge Ultrajecti Kal. April. cla I e

213쪽

Vir Clarissimo,

s. D.

OSCHURMAM Eetuo, ut opinor , Vir Reverende, cane quidem satisfecerim desiderio, nisi ad Getissimas tuas literas pro modulo no- suo responderim, simulque amicitiani tuam,tam humaniter, tam candide mihi oblatam, serio amplecterer. Qiu dautem a me postulas ut de exsilia in locum illum dissicillimum 1Corinth. II. animadversione tua judicituri faciam, id merito singulari tuae modestiae acceptum debeo. Neque cium tantum mihi sumo, ut his decretorio tecum gere in animum inducam meum: praesertim vero cum facilius sit, in tantii diciorum discrepantia, de propria sci tentia dubitare,quam alienae per omnia assentiri Tametsi non possum non magnopere mirari haud mediocrem ingenii tui adinvestiganda τα α προ sagaci a ratem:

214쪽

196 A MARI Sc HuRM talem: tamen, quia eorum, quae iuxta tuam explicationem necessario prinsupponuntur, non aeque evidens ubique demonstratio est , non verebor quidquid etiamnum huic menti caliginis obversatur, liberius Xpromere Primum non satis solide, saltem ex hoc capite probari posse existimem, quosdam ex illis quingentis fratribus, quos obdormivisse praedicat Apostolus vers. 6. martyrii coronam consecutos fuisse. Deinde versum L. intelligendum esse de iisdem , abnuere vidcitu ipsa series& orationis contextu.Vers. 7. 8 9. IO.

II. ubi non agitur de martyribus illis vita modo defunctis, sed de Apostolis tum temporis , cum S. PauluS haec scriberet, resurrectionem Christi praedicantibus. Idem fere dixerim de versu Ps, quando ibidem ex falsa haereticorum hypothesi Apostolos potius, quam alios quostibet criminis ψευδό- μαρτυ ις argui vero consentaneum est Postrem exempla mihi nunc quidem

non occurrunt , quibu certo eVinci.

queat verba phrasin Apostolicam ultro admittere hanc interpretationem

Corale

215쪽

ι ι - ἔτνεκρων , nihil aliud e quam quosdam Christianorum olim Baptismum recellisse, commotos stiliticet exempla istorum martyrum , quiliamveritatem proprio sanguine obsi- gnaverant.Pluianon addam nec q- quam prothesi me , aut contra eam manc allatura; siquidem ea vel hoc tam 'umnomineabunde hi pla liquod mregiae meditationi atque adeo san' figi inter nos necessiivilini contra- hendae ansam a b rit. Vale Ulu j , in I, ML

. . . D.

216쪽

193 A. MAR1, 4 Sc HUR M. mulatque ad nos pervenit, gratia sua

abunde pensavit.Quod autem me quo que inter caeteros amicos nobilissimi hujus certaminis non spectatricem -- do, verum etiam judicem deligere volueris, agnosco humanitatem erga metuam Scio equidem non mei esse fori de iis, quae autoritate nituntur , ferre

sententiam nihili amen mihi arrogabo insolentius, si te, in re minime dubia, de adversario non ignobili triumphare praedicavero. Quis enim non videt te ita pro veritate divina*ugnasse, ut neque zelo maiore quisquam, neque doctrina, nec prudenti nec successu hanc causam agere potueries magna certe fuit antea apud omnes D. rotii tum ingenii, tum eruditionis existimatio: nunc vero postquam coepit tes a ratione studiisque suis, ut antea credebatur, aliena moliri, atque adeo universam reformationem, jusque primarios Antistites acerbissimis dicteriis incesse sere 'emo non Grotium in Grotiola siderat. orro autem quis est ridiculum, quam inauspicatum, hominem, cui nec cum aliis, nec secum quod tu

217쪽

199 egregisostendisti convenit, id sibi sumere, ut minime rogatus , nobis cum Pontificiis&posse com ire debore δε - τυισπ majunt promin- ciet. De morbo D mlinari quae perliteras significas, ejus generis sunt, ut eorum cogitatione non possim non Ghementer commoV i. Atqui velim- primis hoc solatio utor ea remedia illi divinitus suppeditanti preces inquam ardentissimas quae vel athletica valetudine potiora haberi debent spero tamen fore, ut Deus Opt. Max mox lintiora largiatur, atque etiam coniugem tuam pristi imitati restituat. Valecharissime Pater , cum onmibus tuis.

218쪽

a A MAR1AE Se ΗUR M. ubi aliquandiu, ut Daniel Prophetat ter leones, ita in medio hostium tuta,&pene secura fuit, novas turbasin peti cuti me Reformatis immineat rumores Id non obscure ex postremis tuis ad D. Voctium literis intelleximus. Hae

ut ut nos graviter assiciant, nihil nobis certe relinquitur, quam ut nostris procibus Deo causam si nituendam unanimiter commendemus: qui facilem la omnia a suis avertere, vel, si aliter ipsi visum fuerit, etiam in bonum con-Vertere potest. Qua Vero, praeter commune istud piorum omnium ossicium, nostram prudentiam, pietatem, fidem atque constantiam requirunt, non injuria multo majores curas in nos derivare videntur. Illud profecto inprimis ex periuntur fideles verbi ministri , qui cum purioris doctrinae patrocinium si scipiunt, virulentis ac venenatis malevolonunitas petuntur, quς si aut d Clinare aut retorquere conantur, affectibus potius suis , quam veritati aut pietatilitasse existimantur. Hic manuper veritatis adversus Grotium dest

jao, licet omnibus numeris prudentiae

219쪽

absoluta pon potuit tamen effugere calumniam adversarii tui. Neam nunc subit eandem quoniam nimis est putant aperte 'convincit. At quae obsecro, causa erat, cur ille hac in parte prςvaricaretur propter honorem ordinisa Sed vel ideo maxime redargui debuit , quod plus etiam exemplo, quam peccato nocuerit. Egregie hoc axioma Calvinus in libro suo de sca datis, ut probe nocti , explodit. Nec Spiritus S. carere nos voluit exemplo

Apostoli qui . Petro pede non re

incedenti, publice, seu coram omnibus in os restitit, imo quod magis mir mur , divinis aeternumque mansuris monumcntis deliquium tanti Ecclesiis luminis, velut nigro cubone notavit. Haec quidem liberius in simum tuum estudi,quia te nihil eorum quae propius Stangunt, celare possum. De rebus Sedanensibus prima occasione pluribus scribere constitui. Vale S salve una cum D. Coniuge tua Charissima. Raptim Ultrajecti. v Non. April. cla la

220쪽

s P. D.

N M a C AE MM A tardius re fondeo ad superiores tuas literas,Vir Amplissime, quam pro expectatione fortasse tua, nolim ignores non minimam partem hujus culpae residere vel in mora istius amici, cui tuas ad me perferendas tradidisti, vel in αυ κεια potius tua, quae, dum omibus arridet, atque,te tiam autore, nusquam non tan uam in patrio solo habitare gestit, facile in itinere se detinet,pasia est mihi revera quam primum nacta sum eximium hoc opusculum, ita illecebrosum cum obssyli et uitioris venustitem , tum ob argumenti ipsius utilitatem visum est, uinon sustinuerim ab ejusdem lectione priusquam absolvissem, spiritumio care. Valde in caeteris probavi eas rationes, quibus herbarum indigenarum usum imprimis vestri ordinis hominibus