장음표시 사용
391쪽
μοιχος, πιόττιον καὶ νεοττία Ἀττικοὶ, ου r εοσσός, ουδενοσσίον καὶ νοσσία. Νῆσαι πυοὰν λέγουσιν, ου συναγανεῖν Ουδε συνθεῖναι.
392쪽
νωτον, ουχ ὁ νῶτος, ώς το νῶτα τοῖς πολεμίοις εδωκε ' τό μέντοι ἡδεις κοινόν. δός, ουκ ανόδους. 5
ομηνία μη λέγε, τοῖτο γὰρ 'Iώνων, αλλὰ νουμηνία. Ἀριστοφάνης εν νεφέλαις ' 157ν' αἱ θέσεις γίγνοιντο τῆ νουμηνί μωμω τε - , και νέμω νεμησω ώς εθέλω ἐθελησω. ἔστι δἐτο νέμω ἀντι etοὐ παρέχω καὶ ἀντὶ τοῖ μερίζω και ἀντὶ
τοῖ διοικῶ. Θουκυθίδης ἐν τῆ ὀγδόν' τὰ δε ἄλλα
, i J Non repertunt, ubi. 11. μέντοι γρ με λέγεται B.
393쪽
ῶi εμον κατῶ κράτος τvν πόλιν. ἔστι δε ἀπομεν Tos νεμω νεμω το ενειμα καὶ ἐνειμύμην, ἀπο ἡετου νεμω νεμησω το νεμηθέν. Συνέσιος εν επιστολῆ'ευχομαι τον γενόμενον νομέ - του βίον, γε-5 νέσθαι καὶ του νεμηθέντος προστάτην.
μυκλ ροι επὶ νζων ' ναυκραροι δε παρ' 'Arzικοῖς οι εἰσπραττόμενοι τὰ δημόσια χρηματω. καὶ ναυκραρεῖα - τόποι, εν
δε Dostuς ναυκραροι καὶ οἱ μισθωτοί. Νότιον μέρος το προς τον νότον ' καὶ νότιον τὸ δίυγρον. νοτι ιν γαρ τὀ ἴειν φαμεν καὶ νοτίδα τζν υγρασίαν, ως Τοὐ νότου υετὀν επάγοντος. ζέριστείδης ἐν τω Παν-
394쪽
μφεντρια κυρίως η προμνηστρια. Αιβύνιος ἐν τῆ περὶ της λάλου μελέτν' ἀναστὰς ερχομαι παρὰ την νυμ-
395쪽
νυν αντ' εγχεῖ πειρησομαι, αἴ κε τυ - χοιμι.
εἰ δῶ παράτασιν δηλουσι, τότε το νυν τιθέμενον σολοι- κισμὸν ποιεῖ, ως τὀ νυν σοφὸς γενωομαι ' δεῖται γὰρ
396쪽
η σοφία χρόνου ' το δε νυν, οπερ ἀκολουθίαν σωζει προηγουμενου χρόνου καὶ ου χρόνον δελοῖ, ἀεὶ επαγόμωτόν ἐστιν, οἷον , εγω μεν εβουλόμην τα καὶ τὰ ποιησου, νον δε τόδὲ γέγονε ' καὶ, εἰ εποίησα τόδε, τόδε ἄν - -Tηκει, νυν δε ουδεν ων εχρζν γέγονεν η γενησε Gη γλ 5νεται. συνάπτεzαι τοῖς τρισὶ πόνοις, ὁπως. αν Δ λουθίας ὁ λόγος εχ'. εστι δε καὶ νυν ἀντὶ του ποτέ, οῖον, νοῦν μεν ἀγαθῖς δοκεῖ, νυν δε παν τοὐναντίον. χρῶνται δε οἱ τραγικοί τε καὶ κωμικοὶ καὶ ετέρω νυν, λαμβανομένω μεν ἀντὶ του δή, εχοντι δε ἔμνασίν τινα 10 χρόνον, ως παρα Σονοκλεῖ εν AIαντι '
397쪽
στικῆ δυνα ιις καὶ επὶ του γενσιον, οιον ζ γευσις του μ λιτος γλυκεῖα. καὶ ἀκοῆ ἡ ἀκουστικἐ δύναμις καὶ τοακουόμενον, ως ἐν δω ' τὰς σας αγγελίας θείαις μἐν φωναῖς Ovκ ἰ σας ζ; οὐ μαι, πάσης αλ-λης ακοῆς ανθρωπίνης νομίζω κρείττους.
398쪽
399쪽
5 τοῖς βίοις των σοφιστῶν ' ξένως εχ ει της λέξεως. καὶ ξενιζω οὐ μόνον το ξενον υποδεχομαι ηαλ καὶ το ἐκπλῆττω. ζενίζομαι δέ τινι το εἰς ζενίαν υπό τινος δέ- ροιιαι. Gu δε ε ζενοῖμαι λέγε επὶ τρίτης συζυγίας των περισπωμένων. καὶ ζέπισις η ξενολκία, ώς Θουκυδίδες 10 ἐν τν εκτ' ' ιδ ία ζενίσεις ποιούμενοι. καὶ ζωτία το αυτο, ώς ωΩων ἐν τω περὶ ' σν ς' των εἰς την ζενίαν η κόν των ἀδελφῶν. καὶ ξενία ονομα δίκης κατα τῶν ξένων των ἐγγραφόντων ἐαυτους εις ποθ. λίτας ώς ετυχεν. Ἀριστείδης εν τω Παναθηνωκω ' Ov615 ουν ζενίαν γέ ἐστι τῶν λόγων κ αταγνῶναι. ξενία δε η ζενιτεία κοινον. αίνω το διαλυω, ώς το ζαίνει ερια ' καὶ ζαίνω το μαστίζω. Λημοσθένης ἐν τω περι του στενάνου ' ξαίνει κατὰ τού νώτου πολλάς.