GŎmýrou bíos@ kaì poiýmata

311쪽

in V τι εὐρίσκοi rem ἐν αὐτοῖς πολλοὶ στίχοι διαφέροντες ἀλλ' re

315쪽

ora lignissi ina si a litis Si in viri sententia. Οὐ μόνου δῆ ἀλλα καὶ

319쪽

επομενως λαι του αἱ γνωσεις δια μνημης παρεδιδοντο τοῖς μεταγενεστεροις,

και δ α rore ἐστιχουργουντο, ἄχρις γλη χρῆσις ε νὸς φαβητο εισηγαγε καὶ την χρησιν της ἐν περ λόγω συνθέσεως V Εἰς ἀπόδειξιν της γνώμης ταυτνς προτίθεται ὁ συγγραφεν που τε μνρου - περίφημα σηματα λυγρα απερ ἐννοῶ συμβολικα σημεῖα, και υχι γραμματα , και την περι- φθμον του 'Iωσηπου μαρτυρίαν συμπεραίνει δἰ ἐντεῖθεν, τι και o μηρος ἐγίνωσκεν ἴσως δος τι γραμμάτων συμβολικῶν, otii καὶ ι Μεξικανοὶ ευρέθησαν μεταχειρι ομενοι εν ἐλλείψει γραμματω αλφαβητικῶν δελασυμβολικα γραμματα υκ ἐςηρκουν βέβαια ς γραφον τορο μακρῶν

Κατὰ την γνώμην ταυτην του ' O πάντα τα Ελλην κα ποιηματα, ων μεγα o αριθμός, διέμειναν αγραφα μέχρι της του πείου λογου συνταξεως, οπερ εστ μεχρι Κάδμου καὶ καταίου και Φερεκυδους των πρωτων ἐν ταωλο γραφάντων περὶ τα τα του κro αιῶνος προ ρισου, πέντε λους μετα τον πιμηρον αιῶνας Ἀλλ' η τοιαύτη γνώμη ευρίσκεται ri πληρη ἀντίφασιν προς σα iuro συγγραφευς λεγει ν σελίδι 251, ενα παραδεχεται, τι τα Ελληνικα γραμματα εισπθοσαν ν 53 λλαδι ' τῶν Φοινίκων, και την περὶ τουτου μαρτυρίαν του Ηροδοτου νομα ι λίαν ἀξιόπιστον. . οὐν τα κατα τον Ηρόδοτον Φοινικηῖα κεῖνα γράμματα διεμενον α οστα, καὶ μηδεν δι αυτῶν γράφετο μητε νόμοι, μητε mirματα, ε απαντος μελλον ν ἀπολεσθῶσιν διότι τα γράμματα υτ ξυλι νομε μεταλλινον ισ σκεῖος, περ δυνατον επὶ πολλους αἰῶνας να διατηρηθηαχρηστον, καὶ να μεταβαίνη ἀπ γενεῆς ει γενεαν. Ἀναγκη πασα λοιπον δυοῖν θάτερον να συμπεράνωμεν κατα την γνώμην του 'VOod, ' τι τα