GŎmýrou bíos@ kaì poiýmata

393쪽

αυτου περιορίσωμεν την συγχυσιν καὶ την συμφοραν mi ἀποριῶν. E p σθω - γένει, τι εἰς μίαν ἐζωκειλαν συγχυσυ παντες οἱ v v xαίας π m που παραδόσειος ἀποστάντες καὶ α - αἰ περὶ τουτου δογματίσωπες,

395쪽

Δεὐτε δ καὶ 1 μεις ώς δια πάσης της πραγματείας ταυτης το Ἐλληνικον μοναμ γραν προστηρίξαντες, ἐπισφραγίσωμεν αυτην ' Αντιπατρου εὐφυεστάτ ἐπιγράμματι εἰς τον ἀθάναπον τῆς 'Iλιάδος κω της Dδυσσείας ποιητην

Ε υρε φύσις, μολις δρε, τεκουσα δ' ἐπαύσατο μόχθων,

Κάλλιστα λεγε καὶ περὶ τούτου, κριτικώτατος Mure, τὸν μὲν κ τῶν Προμένων του θυο si προελθουσαν ταραχην παραβάψών προς τὰς ν τῆ πολιτεία στάσεις, ἐξ ων συνι θως ἐκπροάζει ἡ ἀναρχία, την δὲ ἐπιθυμίαν τῆς ἐπανοδου ει το mo υμφρικον σύστ α προ i την των πολιτειν ἐπιθυμίαν του - ἐπανέλασιν εις - δρχαῖον πολίτωμα, ταν ἀποπειραθῶσι των μεγάλων τόις ναρχίας κακῶν. Die publicatio ostii essu τῶν Προλεγομένων δηλον ordaria he comparoci in stat os a pampiae eontaining specious evolutionar doctrines, in a historto tranquil state, at the moment lien theminiti os ien ora ripe for Political change. Unaniniolas ita rojecting thoir H formissgoveminerit, sevcely any isto euirens caumgre acto that to hae adopte in ira stead.

399쪽

is ρικῆς δε λιας, ἡ τῆς φιλολογικῆλακριβολογίας, νή πολυμάθεια αὐτῶν

400쪽

κλυονομίας δίκαια ἔλεγεν ὁ Γαλλο φιλολογος, ποσω δικαιοτερον μεῖς της παπικη ἀνθεμμεθα κληρονομίας, και ἀπο πάσης ξενικἹς λώβης καὶ διαφθορα ἀλώβητον ταυτην και ἀδιάφθορον τυVσομεν; υμ αρα και φρονῶμεν κα λέγωμεν μειν εἰ δε λεγει τις αλλιυς, πλατεια κέλευθος, κατα Βακχυλίδην εἷπεῖν.