장음표시 사용
621쪽
9 6 Consessionum Lib. XIIDCap. XXXVIII.
M 3. MM. Gempl. mve a se . Porro V. iustissima editio Veneta anni 148 . cum Amerhae hiana ει aliis editionibus est.
I. Quod ante dixerat, femper spe raνis . o semper re istutis . simile est illi lib. a. eap. 4. s in per ageas semper aio itis: quod dilue idavimus signo K. thi autem dictis adde aliquid eorum quae ha, het S. D. lib. 4 de Cen. ad Lite. v. g.
cap. II. ah initio . α potest ei timis intelligi Deum requievisse a condeno,. dis generibus creaturae . quia ultra ., iam Non condidit alia genera nova i de is inceps autem usque nune de ultra Ope rari eo Mεm generam administration , ne n . quae tune instituta sunt, non ae , ipso saltam die septimo potentia eiust ais ea eli de terrae . omniumque rerum quas,. eondide at . gubernatione cessaret . alio,, quia eant uo dilaberentur die. Proindeti quod Dominus ait , pater meus us,, que nune operatur sa), eontinuationem, . quamdam oriis eius . qua univei lana
,, creaturam continet, atque administrat.
is ostendit. Aliter enim posset intelligi, sis diceret . Et nune operatur, ubi novi
is esset noeon ut operis continuationem is acciperamus &c. M
Meditatin quam amplo immenso rure Iominis uim Divinae eone dat. Humianis uim in Dei vera fertur, quιa sunt: Divina autem eadem opero iu- Iera . Cur etiam convenit in uno eodem specula sacra ct faeien a iaιueri a qua pras gio longe abest dispersa ira mirus uim . Alia item in lauat, ex quibus Dei ee Marinem. O hominis infirmitatem deprehendas; Homo nuno h e las . nune foedus. O impius i Deus ab se limitibus bonus, bene iis e stanter indulgens. Et nos qui em ex Dei manere religi'st in emes aeterna requies expectat; At idem Deus qui ex intimis suis omne bonum complectitur . nunquam desiderat quidquam, di tonstanti Ama aeterna requie perfruitur . Tantae uero persessionis O felicitatis oceanum quile veI Angeliea nens exa
cte O prouus edisseret 8 Numinis bis magisterium lostulandum est. Os itaque illa quae fecisti videmus, quia sunt ; tu
autem quia vides ea, sunt ta). Et nos soris vide
mus b quia sunt , & intus quia hona sunt; tu autem ibi vidisti facta, ubi υ id illi facienda. Et mos
alio tempore moti sumus ad bene faciendum, posteaquam concepit de Spiritu tuo cor nostrum . Prio re autem tempore ad male faciendum, moveha mur deserentes te . Tu vero Deus une. bone nunquam cessasti bene iacere. Et sunt quaedam bona opera nostra, ex munere qUidem tuo, sed non sempiternar post illa nos requieturos in tua grandi sanctificatione speramus . Tu autem bonum nullo indigens hono, semper quietus es, quoniam tua quies tu ipse es ce . Ee hoc intelligere quis hominum dabit homini ρ quis Angelus Ania telo quis Angelus homini λ A te petatur , In te quaeratiar ,
622쪽
Confessionum Lib. XII. Cap. XXXVIII. 97
ad te pulsetur : sic sic accipietur , sc invenietur , se aperietur .
Amen . a) Tu autem quia vides ea, sunt.
Selentiam DEi esse caussam rerum , d eer eonstanter Augustinus: Lib. 6. de Trinit. e. I . n. ar. Non enim Maequae creata sunt . ideo Ioantar a Dea . quia facta Ha/ Lib. I s. c. I 3. n a1. post med. Universas auιem cνeataνas
i am non bene callet integros textus, neeron lib. a. ad simplieianum, q. a. Mith. ii. de Civit. Dei, e. xl. et Seholae
Theoloro; in Traia. de Selentia D i.
Amplectuntur autem doctrinam illAm mi ro consensu Patres & euiu leunque se holae Theologii qui etiam Seripturae -raeulis eam evineunt. Cui praeluslle vi. detur Aristoteles II. Metaphys. cap. a. Physe. 8. tex. 37. & 3. de Anima .
osum ego raod ferit . ubi bonam esse OLAit ut faceras. Ex his praesentis sermo
arionis integer sensus habetur et Nos erea. tu as existere oeulis corporis . honas autem esse mente de rati e videmus: Deus
autem in eadem sua seentia , idit sactas. in qua vidit saetendis. Non est hie. o inportunus loeus dieendi de pressa rati ni hus modis qua . quibus Dei Ieientia , maxime iuxta aquilinam Augussini mea. tem , sutura .idet, de inseri . sat nune . est pauea ipsius verba reeitare ex lib. de Praedestinatione sanctorum , eap. IO. post init. Pν. . stia auano quippe Dotis ea
o sempeν quietvis es, quoniam tuaq4ies avi ipso es. Ita eorrecti eodie es, it Benedictini nihil admonentes. At editi aliquot. ut Am. & som manifesta otii. tant a ita seribunt i qaoniam tua , qaies. ta ipso es . Est autem Deus sua quies . quia nedum omnia bona missi. det. sed insuper ea ex propriis in trinisse eis meritis complectitur: ea autem meis rita n n ute unque intrinsees sunt Deo. sed ad ipsus essetitiam, & naturam Per. tingunt. Creatura non est ex meritis
propriis is quiete , quia in ea sempee aliquad aut morale, aut sieum des. de ratue. Quod Seholae phras se expri. meres 1 Creatura quaecunque quidquam involvit potentiae r & est in potentia ad aliud. Ex quibus Augustini doctri.
na exponitur etiam iuxta corruptam te .ctionem .
Quod dieit inflar ais Anzeus An telo oeeurientem su pleionem propulsata quippe dicere quis posset, Forte arca. num illud non exacte ab Angelo ex. positum iri propter insemitatem homi. nis adtendentis; Falsum id quidem; nam eis Angelus loqueretur Angelo A e. ceriterum omnipotens elementissimus Deus quum ex dono peeuliari do e et, etiam audientis mentem emollit . disponit, itilustrat .
Et haee. quae Numini. Inde eius Matri potissimum conseero, seribere placuit, ut Augustini, viri prorsus ineom. parabilis. de post Canoui eos Seriptores. mortalium omnium sapientissimi coisse
nos innumeris statentes area nos ex anerem , & vindieatem. Quod si Augusti. nus . cuius gloria iam hominum quinquitus nee augeri potest, nee minui . non quidem rudibus hisce eommentariis. sed animo quo illi prognati sunt blandiens, e Caelo percontetur a me s quod Caelites urbanitate quadam & conm venatia non dedignantur quid de tredeeim suis hi, Consessionum libris sentiam 4 Pliis nil verba mox reponam lib. 4. Epist.2 o. ad Nonium Maximum uuid sen serini de singulis tuis libris , notumia tibi, ut quemque perlegeram. si ei. se Aecipe nune quid de universis gene δε raliter iudieem . Est opus pulcrum.., validum, aere, sublime, varium, e M legans . purum, si guratum . spatio is sum etiam. & eum magna tua lau. A de dissulani . In quo tui ingenii s mul, dolorisque . doIονi, i quam do,, peus is re Iigiosa poeaitearia geniti. is velis latissime vectus es , 5c horamo utrumque invicem adiumento fuit . - Nam dolori sublimitatem , & magni. M seentiam ingen um , inuenio vim &,, amaritudinem dolor addidit. Flacet autem tenues hos meorum Commentariorum labores iis coneludere
623쪽
9 g Consessionum Lib. XIII. Cap. XXXVIII.
Ceterum s quid in his ad Augustini consessiones Commentariis. aut etiam alibi. quidquam mihi excidit . quod Eeelesiae Romanae minus adrideat . lllud meum non est . amnino aversor. 4e
624쪽
Pro Indice rerum in ipso Textu contentarum Argumenta Librorum, quaς
omnia simul iuncti statim Abiicimus , satis supplere posse visum est. LIBER PRIMUS.
EI invocatione praemissa ; maiestatem eius in supernum splendorem ad inllii rhumanaeque naturae , Protoparensis lapsu saueiatae infirmitatem deplorat . Equidem Deus talis est, ui immensaeaeli , terraeque spatia implena et iis non adhue siniatur. Tot vero, talibusque dotibus sulget , ut earum nedum inire numerum, sed & eel studinem suspieere nequeas. Quid vero humana natura In seipsa abiectionem illius expendens, vitae Ori' ginem quaerit; & Infantiae rationes; modosque pereurrit i cui hon tam nutrieis, vel Matris, quam Dei eura provisum sutile observat . Quanquam vero aetas illa candori passim, & innocen. tiae eoncedatur: adhue si aeriori discutiatur iv.
dicio , nedum originali labe . sed & aliis quo.
que rationibus immunda convincitur . Tum ad
pueritiam . quam dudiorum neglectu, puerilium nugarum amore genito saepe foedavit et de quo tamen haud leves poenas sub Magistrorum seruisiis dedit. Haee inter vix non saetis laticibus exapiatus est , potissimum religiosa Matre operam dante , quod vehementi stomachi dolore oppresisus, iamiam in fata toneederet. Nee inde tamen suis e quisquiliis emergens , Latinae . & maκi me Gracae linguae studia humanae reipublicae admodum hona eontemnens, obse is poeti eis sa bellis gaudehat , rapiebatur . Quas nune diris
devovens, horrore meditatur, ut Grammatico. rum nonnulli tanta accuratione uerba pensilent r
qui tamen insigni osti tantia rea ad aeternam salutem spectantes omittunt . Quanquam rebus hieonsulant suis s suo Augustinus se angit animo, quod in eorum , vel non admodum dissimili luto haesilans , nugis , mendaciis , furtis , ad annum usque aetatis decimum uintum naturam suam, eis gregiis dotibus a Numine exornatam inquina
AD annum aetatis suae sextumdecimum, ad testentiae primum progreditur; quum pro prer domesticam necessitatem domi a scholis soriatus, & iam sensu in mala aestuanter incoepit vanis abripi amoribus . indulgete genio, atque alibidini; di .inis flagellia aeriter saevientibus paululum , maiorum . non pietatem , sed studia curantium , disciplina nihil retardatus ; ad enut sen-sm in lubrica iactantia , ae triumpho prosiliret. Poti stimum vero, de omni amplis eationis arte iniurium invehitur, non egestati , non timi eon. suendi 1 nullo denique seopo , vel In spee em
bono e nisi sorte potestatis, vel libertatis umbram quamdam ostentandi: & sodalibus ecinni. vendi perpetratum . pag. I s.
AD aetatis suae, malique genii ad ultiora proingreditur ; annos dce imum septimum , deci niuinoctavum , deeimum nonum , varia sorte , ut in plurimum turpi, Carthagine exactos Lectorum oculis fluens. In quibus videre est Augusti nunc gravioribus lapshus praeeipitem obscena euntem
in vitia ; Ciceronis Hortensi lectione ab illis,
cunctisque terrenis nonnihil avulsum ἰ at inde ι quum Di .inas seripi uras parui penderet Manichaeorum tendiculis ea plum . Mati em tandem tot
Filii tragi ei, eas hiis pias, de aeεrbas prosulam in lacrymas, & quidem ardenti reto sociatas ;Quam inde tamen Divinum somnium , & pli, eruditique Antistis responsum , quasi propheticum in eiu dem Augustini resipistentiae inem magnam
PUdet se ab anno aetatis suae de ei mo- nono usque ad vigesimum octavum Mantehaeorum laqueis eaptum, in eosque amicos traxisse. Detectis inde bonae indolis nonnullis scintillis, quibus disti pulos sine dolo doeuit . eoneubinae fidem servavit,& aruspieum impietatem exsteratus est: dolet saMathematicorum superstitione pellectum , & ami ei morie velut in phrenesim actum. Cuius rei oc. ea sone quibusdam de honestae amieitiae iuribus rdeque circa aetatis suae annum viges naum- sextum, aut vigesimum septimum de apta, ω P, reo seti. pto uolumine, interpositis; iterum pie torquetur, illud expendens: Singulare incomparabile inge. nium , quo abstrusissimas Aristotelis Categorias ,& omnium Liberaliam artium libros adhuc ada. Ieseens , nullo hominum tradente, mira saei lita te per sese vidit, & intellexit, in vanum , in malum usum vertisse. Pag.
SE , eunctisque creaturis in divinas laudes con .
eitatis r undellige sinum aetatis suae annum proloquitur : quum post novennii aberrationes ,
litterario congressu Fausti Manichaeorum Episto. pi , doctrinaruin omnium apud suos Apollinis, vere autem in lignis tabulae suas , sociorumque
625쪽
phil tis dolosis spretos Imis declamationibus venis demis, imperitia, deiecta : eoepit stultae lynago. gae fastidire dogmata , quibus plura ethni eorum
Philosophorum anteponerent , quaeve nec a sum. mo eius oraculo in bona ponerentur luce , ab eis
mergentibus gravissimis difficultatibus extricare n. tur. lnierim Carthaginensia in scholasticorum ho. nestus homo petulantiam . suroremque pertaesus, Matre id aegre sirente decepta , Romam versus, eius ad otistentes quietius studentes docturus, navigavis . Ubi gravi morbo in summo eorporis , animaeque periculo positus, religio ae Parentis meritis precibusque i hera inr . Ihi Manichaeorum tum Auditoribus , tum Electis adhaesi , frigide tamen e utpote quorum infirmam ea ullam iam apud Carthaginem cuiusdam Helpidi i , adversuaeos eoram loquentis, de discrentis sermone coni. prehenderat . Iam Romae ins gnis eloquentiae praeceptor innotuerat; eum eiusdem civitatis di stipulorum non petulantia, sed haude in redden da praeceptori mercede delecta et curat , obtinet.
que Mediolani cathedram: ubi Ambrosii, tu eu. ius publicos sermones euriosia iis, explorandae que eruditionis . le sacundiae causa suspen/ebatur . nonnullis dedis, fle piis simulis pundus, sortius Manichaeorum iugum excussi ; non adhue tamen determinato ulli pror Ius collum subiiciens, sed Aeademi eorum more inter plura suctuans: statuit tamdiu in Catholiea Ecesesa Catechumenus ere, donee eerti quidquam eluceret , quo suum eursum dirigeret . 317.
AE talis suae annum triges mutn , ex Med;olant exactis primum , plurium nonnihil bonorum ,
nullius autem omnino maturescentis fructus parentem exhibet . Matris primo ad se adcessum
pietatem, in Ambrosi religionem . de piae ita modestiam 3e obsequium edisserit. Tum quali ipse animi sensu eiusdem Antistitis sobrietatem pudicitiamque , de apud saeculum timam veneraretur, atque suspieeνet . Tanti uiri contionibus , ad populum habitis magis , magisque a Mantehaeis se avulsum , inque bonam Ecclesina cathol cae n. mam deportarum prostetur; At etiam pluribus se in religionis negotio abreptum ac stilius, quos
longis, ει gra*ibus eum eximio sacerdote mille euris occupatissimo collationibus expendere , di scutere, sedate minime sbi daretur. Inierim tamen publiei eiusdem sermonibus haud modi eumaueis contraxerat , salutari pudore subfusus, aedolens caecis se latratibus Ecclesiam Catholi eam impetiuitia i saerorumque dogmatum argumenta demonstrativa peroptasse; eum tamen alterius gentris coniecturis, momentisque plura, re gravi sis ma semo, At constam i adsensu teneamur. Adhue tamen honoribus vanitatibus inhians, Dei
prouidentia pungitur, dum publicas reeitaturus imperatori laudes mille timoribus, de anxiis c u ris opprimitur. Ad amicos inde diveriens , Atyis pii , de Nebridii genus, patriam, indolem, --
res , variosque ea sis enarrat. Interim ipse omnes
ingenii sui uires extendit , ut nedum Manichaeos, sed Aeadem eos quoque sortissimo argumento pro Ietuat a Coniugii tamen delicias adhue ardenter
ambit, earumetiae aut amoris, aut curio statis A. ν pio, ta I usque modo nan magni facienti non.
nihil inserit . Fa .et auRustino Mater . imoi gre que coniugium curat, quo Filii carnales stimus honeste temperentur : Pro eo tamen negotio ul- ima manu expediendo Deum consulens, respons , eeriaeque lueis quidquam haud refert. Tai s iase vero . earnales motus minime Augustinus siebit eiens , ab expediendis puleris honestisque eoniaeeptis eonssiis retardabatur . Quale erat illud , plurinus tollectis amicis, iunctisque animis in concordi perennique societate vivendi r muliere v. larum societatis aeriori genio dissoluium . Immcinihil minus in venerea exa ex tuans , priore eon tubim a latere avulsa , aliam sbi mox aceerfivit. Adeo vero ut animae immortalitatis, diviniquo iudieii , aetern Is aut gaudiis, aut me ais destinantis certissima sde tantum coercitus , deterritusque , foedissimis Epieuri latrinis sese non immerserit. Pal. 37 I.
ADolestentia pluribus indeora nominibus horis
rore sepultar ad iuventutis altiora. ad annum scilicet aeratis suae trigesimum-ptimum diis vertit ; eum Deum humana Arma minime disten-ctum omnino sua iux , genuinum eius conceptum ibi obi ieere satagit: at infelieiter. in eorpo Feas formas semper recidens . Non vulneri, no a plagis, non corruptioni obnoxium Deum: adeo que a substantia aemula non impetitum; pecea-ium non in eumdem Optimum, sed in arbitrium nostrum revocandum salis detexerat . At interim admodum tomus et quomodo voluntas tanta bona manu compacta, pro eo quod patentis e. gregiam indolem sequeretur: quasi adulterina iaperversa , in mala praeceps abiret. Alios etiam eon leves in divina Sapientia progressus habes e Mathematicorum phaleras ratione . de facto, seu okperientia edoctus exsusilandas; Deum omnia varietatis experiem I res humanas in spieere, Ae alia manu moderari; in Christo, atque divinis seripturis viam salutis e re bene eo gnoverat. Eitan inditur inde in Platoni eorum voluminam laudes rin qu bus Deum Patrem eiusque aeternum Filium .ix hon ita aperte, ut in Evangelio Ioannis piiscios reperiit . Quanquam eosdi in libroη Filium illum ad nos e Caeso delapium , abi cta serma, eonvicio . ludibrioque inter nos innutriatum protinius leo. rate iliarier sateatur. Haec inter divina luce irradiatus, Dei praeclara quaedam detexit; nihil sese i nihil Deor nihil universo matura esse. De Christo etiam plura vidit: quanquam circa di . Intiatem eius cespitaverit , seu verius , prorsus inscius primum abierit. Fatetur tandem humilita iis , alque salutis viam Platoni eis minime cogni-
iam in divinis Scripturis se reperisse. Par. 437
AD eeleberrimam tandem totius huius historiae partem i de festivissimum aetatis suae annum triges mum secundum adcedit; Cum honoris fle pecuniae immodi eis euris solutus , seminae desderio adhue in ammatus: Simpliciani doctri. La . prudentia pietate venerabilis senis gravi mismo adloquio: victorini eloquentia, de omnibus
humanis litteris apud Gentes olim summi conver sone omnium populorum celebrata linguis . ab eodem Simplieiano aut promota . aut adiuvata .
de ipsi graphice picta , ad magnum di. tuum simile quid provacat tis ; Antonii Aegyptii .divinis
626쪽
gestis, Monaehorum . Tremitarum, & similium
ea elesti vita; duorum aulicorum Imperatoris . ex iis , quos Agenies dicunt in rebus, ge eorum sponsatum magnanimo divino voto , & faei nore quo nempe animum a terrenis prorsus avulsum ad cai listia transtulere a Pontiliano Asto eximia pietatis viro ipsi in familiari sermone enuntiatis magis eoncussus. & ad imitationem prorsus adidens , in hospitii sui hortulum, Αlνpio ab eo
quoque ad divina inflammato pede post pedem sequente , abscessit; ubi post gravi is mani, aeerri
mainque carnem inter animumque luctam : ab A. lypio etiam semotus: ge sub arbore fici uratus Numinis oratu O , ea neniis pueri , ant puellaeis symbolo ex prcssa. ad levi lonem Apostoli inviii. sus, 3e in quaedam cap. a 3. epist. ad Rom. suae mi admodum consona oecudens: in alium virum prorsuη mutatus est . & ad Deum conversus; A. 1ν pio etiam accurariis me in eius sequelam eunte; Nonnica matre divinis gaudiis gestetita ,& trium. phante. si I.
Axiis repensis Numini gratiis de insignI eos
.eisonis bineseio sibi colla io : riliquum historiae ad eumdem 4 de sequentem annum spe viantis : nonnullis de iustiirae Valentiniani regis pueri matris ab Arianis deceptae in Ambrosium, rore a atque S S. Geruasit , & Prota si ea et stire uelatione oeiectis eorporibus , deque aliis saepe interiectis , pir equitur . Tradens primo, non
tumultuariae Rethoricae cathidrae se nuncium mi
csse, sed paueissimis , qui ad vindemiales serias superarant, elapss diebus: ne plurimo populo, ad cuius saetem erat, iactatae suri iudi vis suspicionem ingererit. publico autem inarist rio depo-
sici, se in Cassietaeum familiari mini sui veri eum di rus cum Matre, e terisque domesticis si cessisse : ubi de aliquot seripsit librose & quas dant etiam ad Nebridium epistolas . interim quidem inagnis iam religiosi animi sensibus Davidi eos Psalmos exeurrens ; de aliquanda gravissimo den-tIum dolore correptus; a quo tamen cum suis ingenua prouultus, mox liberatus st. Usque duintandem tempore opportuno adcedin te , M diola, num remeavit. Ae una evin Alypio , de Adeoda. to salutaribus undis mundatas i st . si a circum. suebant undique gaudia ; verum eum in patriam reditum parant , apud ostia Tiberina iam eonsti- uiis , Monni ea ultimum dii in destingitur ; quanimis insigni iactura mox Augustinus oppressus, ει o eius, lac νν s ubertim inundantibus primo vim inserti libru.n tandem aditum facit. Nune vero teneris ab ungui etilis tantam Marte in Lecto. Tum oculis sistens, plures eius eximias dotes: at potissimi in prudentiam, sertitudinim, ac pietatem edisserit. P . sos.
ri posse. In.e ad memoriam , in euIus multiplἱ- cibus , atque stupendiis celehrandis lanctionibus
totus spatiatur ; Habes eni in ex illa, tumultu nullo emergente . atque rebus ipsis propulsatis, omnium sensibilium imagines, Praeeepta Liberalium dotii inarum. Numerus Di mensionesque se.
eundum veritatem . & prout iuxta propriam naturam eonssunt. Actus quoque Ae assectionis eorporis εe animi r non quidem eo modo , quo oliminia derunt , sed alio plane diverso. Εκ memoriad nique ipsus etiam obliuionis speciem habes.
Licet vero tam stupenda insit me murrae vis , adhuc eam utpote hominibus , brutisse communem transcendendam, ut ad Deum perveniamus. subsumit; Interim tamen libenter admittens, ad idem negotium eam utilem , ae etiam necessaria inesse ; maxime eum si Deus beata vita. quam non amaret quis, nisi in antecessuna novi set. At
lutcunque snt asseclionum animi ; Ee sint inuria plendores . adhue talbus prae sat Dius, illa Onim mutationi subia eint , cuius D us prorsus est expers. Nune propius Augi istinus ad antini sui languores; quos antequam txponat, in ginue, de docte praelatur e ex eo quod mo non exactissime adhaereat, variis humanae vitae fluctibus agi. Et primo quidem. carni se intepra mente r nuntias se , non distetur: at ea ipsa , quam vigilans spernit. dormiens impetitur. Tum ubi si adhue
nonnihil infit reus, ubi prorsus sanus; quid sibi, quid omnibus perieulosum . Non ita constantissime
ut ab ebrietate . a era puta alienus. Quorum, suis numque non adeo . admodum viro rerum ad vi in
somm speciam tum illecebris, utpote late spars pi l lectus . Ad subtiliora procedens. nimis aplum ad mortales eapiendos reticulum sibi videri dicit oculorum eurios a tem , quatenus ea sciendi pruritum intestia imus . Item : litet honest . ae
etiam religiose poiss .elle ab hominibus diligi .& pluris haberii adhue appellium hune malo, aut levi intercurrente sne ne illime posse inquinari ; quos inter scopulos qualis ipse incedat de
snire non audet i illud ianium euuntians, se non nihil laudibus, plurimum autem veritate delecta. ei . Quam autem ex hac ipsa materia latens , at inque subtilis animabus paratur laqueusi dum enim cum aliis positi, gloriae enutemium cstentanuli, non raro ipsam luanis gloriae auram sequimur . Ab his etiam gloriam prias antibus haud long sunt qui aliorum gratiam non admodum curas I ,
sed interim lypho quodam sibi ii pii, blandiuntur.
Post haee per digresso: iein redii momnio ad an liqua, de latetur Dei a meitiam nunquam se par vi seci Ga at cum niteretur ipsum creaturis so. elatum tenere, merito amis M. Tot reticulis aut
captus , aut deterritus, Chrissi subsidium invocat, hic enim υ rsus propriusque Deum inter, homine qui mediator, cui prorsus fidere possis ; multi enim Angelorum bonorum visiones prensantes, ab angelia malis decepti sunt. 439.
O'It hueusque de gravioribus . nune de te .ibus
se ad iudieium vocat; Quaerens scilicet, non qui, Olim fuerit r sed ut modo Iabatur , aut la-hi possit . Et primo quidem Diuam, quem amat, indicare eupiens . terram , mare , stellas , se similia, se facta suis ipsorum vocibus mox claman. tia concitato eloquio excurrit; Addens nee vegetativa , nee sensiliva ticuitate ad Deum perveni-CUm Deum nihil lateat a profitetur Augustinua
ei se tot rerum narrationis digerere , ut suam atque legentium pietatem extitet a lam a tem rerum suarum histor a consummata , s. G ne seos exordium, primo vero eirca CaeIi, Terraeque creationem, divina luce implorata, discoriendum adsumit . Et quidem amnia a Deo sei acia mox clamant. Quae etiam novitatis minime
627쪽
ex praeexsistente materia, sed ex nihilo per Verishum, quod & loqui iur nosia, quodque etiam sapientiam appellamus , educta . Primum vero nu. gatorum magna pompa disputantium , qua actio ne Deus ante mundi ere alionem otium rumperet,
petulantiam frangit ; haud dubitans talibus Divi
nae actionis naturam ignorantibus dare , an ei Caeli. Tetraeque opus nihil Deum sectae . Immo caussam , ει si tuam eam disputat onem eesset. quae temporis hypo iesim trah tr eum tamen it. lud antequam Deus quidquam neeret, ut vel ex ipsis verbis liquet, non eget. Inda metaphysca. rum rerum Doctor ad reconditam ah strusamque . temporis naturam ampla disputatione ex nden. dam ; Primo novum illud rei egena . nonnihil osci. tanter nos tempus aut longum , aut hreve prae- dieare et praeteritum quippe abiit: futurum nondum a deessu et praesens vero nullam extensonem patitur . Hinc etiam utcunque implexum eenset . ut praedi eantur futura: s enim videntur, iam sunt praesentia ἔ nis sorte non tam ipsa , quam eorum ea ullas, de signa intueamur. Pos modum ad abstrus ora adcedena . disputat quae si temporis mcnsura , ut ut illud protendatur. In quo maxime oceurrit caelestium corporum motus qui in rem poris naturam ire videtur. At s quid ex hae retali disputationi luerum . potius id in spieendum
est . quo motum ipsum metimur; Nec a vero pror sus abhorret. hominum animum , vel memoriam temporum esse mensuram . Ut vero Augustinus
maxime religiosus est. philosi, phlea illa disputatione abiecta , ad Deum animum suum, εe Lecto. rem colligit: ille enim aeternitatem gerit , de
nullam creaturam, etiam temporum iuribus eminentem coaeternam habet; praeterita vero . Ae sutura longe altiori ratione ae nos intuetur.' 614
dii is illis disputatoribus nolle eonferre sermonem, qui aut nimis mani sesta ad quaestionem vocant. aui non plorsus Mosi fidunt . pii ergo, atque singen; o mites adeedant; hi autem de Angelo . aeterra informi statuta haud improbabunt: at sorte contendent, caeli nomine Angelum terrae informem materiam Mosem signifieare nolui ile r qua de re varia oneri aut data . aut dandi iudiei aripse int/rim Chri stiariam eoneordiam maxime pen sana. litigio pareres. Nee tamen sententiam . au. ro seri hendam taeens, quaelibet non mala iudicia . si non a Mose . a spiritu sancto prae intendi potuisse . Sed At hie, ut ea consertu, doctrinis . quae haud negari possunt , varios commentarios illis .erbis . In ρν ἰαιipi. Deir ωρ. & aliis . TH-
rat , fle etiam discutit. Illud tantum maxime volens, ne salsa aut doceamus, aut a Mose docta suspieemur. Commendans etiam, ne ita fidenter praedieemus, hane . vel illam sententiam polin, muni a Mala inspectam: sed evraudum ut vera, de Spiritu Sancto digna statuantur : quandoquidem. iuxta dicta , unus seripturae sinus plurimos potest partus gerere. Nee renuit alias expositiones initio Genesios a bonis, vel malis hominibus da das exhibere; quarum item, exeeptis earnalibur,
nullam eoin temnendam monet: praeserendam lamen
luee veritatis, Ae fruge utilitatis inter cetera aeminentem. Usque dum tandem sermonem eolliingens . apertioribus vertiis praedicat: non conten dendum quid Moses senserit, cum innumeras, diei iam omne a verbis su Is eho aeremes aequas sentent as voluerit. Licet inter tua ipse Augustinus ad maxime inspectam uitatur. Pag. ra .
sequitur I iisve eoncitatas , plurima de egere am4bit. Habes mox hi partitum eaelum . bipartitam et terram . Hinc de incomposia materia, Ee abyssa tenebris obsita, terrae nomine sgnificata a Deque informi , quod olim , rem levius ad endens, male pictum , ae soldum credebat. Rom inde disputandam colligens . Obi icit sibi eae lum , terramque velut duo , quorum primum summum , alterum infimum: utrumque a Deo eompactum ἔ adeo vero ut ex materia ad nihili fines posita e cla Deus eduxerit. E leuibus autem ad maiora proeeden , Caelum ea eli spiritualem erraturam , Conditori equidem minime coaeternam , at supra temporum vitissitudines positam interpretatur. Neve plurimis . quae turmatim se disputationi ingerunt. obruatur : prodit quae certa iam seientia de- prebendetii ; puta Deum esse immutabilem et omisnia , exeepto peccato, quod n e ipsi , nee eius dom; aio nocet, in Deum revoeanda . Quibus prae iacti si statuit duci temporis prine ipatum eludere. Angelum, Ee insorinem materiam. Quoniam vero Divinorum eloquiorum generalis notio haud importune hie defi/erari posset i Meet primum,
hane non levem eorumdem laudem esse , ut mira
profunditate delitescant, Ae simul parvulis vulga. ei supersei e blandiantur . Tum ad innumerabile tin illi a latentes dodrina si quod ut sens m dige. ret , eetita a dubiis semotis: profitetur se tu
Hinusque pius: dei nee ps piis mus i sere quid.
quid disputa iam est , nos is additis, religio ni consecrat, ge in Dei laudem vertit. Di. inibraehit, cui ipse, ereatura tum eorporalis . tum spiritualis , insormis, de somata plurimum deis
hent , subsidio lavocato ; levi quidem, sed amispliori manu Geneseoa evird um tractans, Patri,
de Verbo Spiritum iungens. Trinitatis mysterium evineti ; mox addens divinos ei uidem spiritus fructus: quamque peculiari ratione . quod alii a Personis haud denegat , super aquas ferri dieatue. Inde ad Mystica plura de Spiritu, ae Τrinitate et de Baptismate; Fide , Ee Spe; Caeloqu e Firma menti ; plurima vero de Terra , de Mari. Ad mamsticas quoque seu allegori eat interpretationes a ves , pisces, fle cetera animantia dedueens . Tum
de arcana Dei benedictione, homini , pistibus. Mvola ilibus . non item ceteris creaturis impertita et
De feno, fle omni ligno. quod sati.i seminis iisse fructum habet; Deque piscibus, fle eetis it
rum allegor iee acceptis. Detecto exinde arcano, eur post verba illa boisum es, septies repetita, postremo, velut maiori plausu, additum sit. vaι- . . bona ; de Dei potentia. de erea iuris male sentientes perstringit. Ad finem tandem adcedens . Dei opera eompendio exhibet i iisque omnibua
Faeotis gloriam gigni fle augeri ambit. Alleg riarum autem fructu iundo: ad mysti eam, altis smam, finis insciam , ex acti,ut nostris divina subsidio tenitis, fle roboratis, postque eos adces suram Reatam pate in aegrantem aut reum adii oti . ra1. 9 34 im
628쪽
QN A B IN COMMENΤARIIS OBSERVANTUR.
Lurea I. Dii Dra Librum: e. Caput: a, uel alia mera senum Commentarii rn. lavioris Commentarii numerum.
Cademi eorum mens obscura , es implexae adeo quod nec
Eos Augustinus libri, tribus impugnavit. ιιι. AHdemi - eis nunquam proprie & seriose iunxit Augustinus . . . et 4. LAdae peleatum fuit in speele
superbiae. . a. e. 1 . . ω l. 7. e.
Adamiti ei peecati speciem eonstituendam esse in nimia quadam amielitae adfectione. . , a. a. Adamo non pee eante, adhue sorte spinae a uissent . i. a. e. h. m. Admo dum tamen probabile est, pec eato Adae spinas . quae ερ in Innocentia extitissent , fuisse in immensum multiplicatas.., i . Prae-Adamitarum inminditum ab omnibus reiectum. I. a. e. t 3. o. Fructus quo Α-dam de E .a capti sunt opunione nostra non amplius habetur. Et soriasse omnes Pamradisi fructus a nour.s d .ersi uere . ..i lassae . Adamo non peeeante , Saeramenta proprie talia non fuissent. ι. a 3.
modo Ch uus fit admiratus. . , n. r. Adulterium detestah; lius et Idmi ut in viro, ae in Foemina Ith. s. e. s. b. in quo tamen Vi rorum impotentia passim enormis iuris inverso obser
Aeneam Romam venisse admodum incertum . de sorte saticum I. I. e. a 3. Foti assis non Troia a Graeeia. sed hae e ab illa victa est . ..i . Asapen, seu Coaviviorum v.
Agentium in rebus munus olim longe nobilissimum , eiusve a quinque gradus. I. g. e. a. h. Aloysius Grotus. V. Caecus m , ἁνῆ. M . Alphunius Tostatus , vir ampli ingenii, fie omnium prope. modii in seientiarum ea paeis eat minus cauti , perperam a d. serit Augustat sententia plures ex ethni eis philosophi, aeternam salutem adsequutos.
Alypius fuit eorpore brevis. I. 6. e. r. h. ordinatus Tagast. episcopus ante Augustinum ... De eo quaedam ex Cardi iaeali Notiso. ni. Historia de Alypio ab Augustino proin t si , ea videtur quae oecurritia hi, Consessionibus. i. a. o.
τ. a. ω I. s. e. s. s. Ambitio filia superbiae . I. . o. 6. f. n. r. Eius essectus, Tre mor , de Anxietas . I. s. e. s. d.
Ru brosus f S. ὲ Augustino requirenti te ieiunio sabbati re.
spondet gravi sine . I. 3. e. S. h. ω I. a. e. a. 1 Elux sex li-hti de sacramentis nonnitu dubii . A; . perperam ab hae. i. ti eis inium is taeelsius I. s. s. 3. a. Vindicatur adversus
Phere ponum . e. a 4 ι. Monni. ea in magnis laudibus celebrat. I. 4. e. a. h. Renuit foete te giversatione prudenti cum A gustino de controversis P lem eis disputare. ι.ε. e. 3. d. Ηmni ab eo eompositi. I. s. c. I. r. ω e. st a. h. Ambrosii Staibani Erem. Augustin. pingues errores . s. s. e. 3. f. ω l. e. 4. 1. c. s. a. a. sa.
Amieitia animorum coniunctio. I. a. e. s. h. Eius laudes . ibi. Amiei ita precatorum nunquam perfecta . L 4. e. 4. a. Amici tiae quae talitas i ausia po.
e. s. e. amicitia dissensiones. rara At lani potius condituer& quare . e. g. e. Non veta a miettia ubi non est timiliari tas ; abea autem familiaritas a superbo. t. s. e. s. d. Amare Deum , a mi eum in Deci .& inimicum propter Deum. Christianae persectionis exeellenti vimum compendium est.. i. 4. e. s. a. Amor impugiens inquietus a honestus paeis cus . I. s. e. t. o. Redamare hone ste amantem. debitum . ι. 4. e. s. a. Amor filiorum eris ga parentes non tantus, E horum erga ipsos . l. s. e. a. LAmor & eholera vel servor plerumque eoniuncti. t. s. e. s. a. Amare consanguineos Ae a. micas idam modo ubique prae inseratur Deus a M in eorum o inbitu moderatione plangere, nullum peccatum . immo res admodum honesta ea. e. Q. m. O .. R. a. Amor ponderis nomine sgnifieatus. L a 3. e. s. I. Anaximenes abstractae mentis , philosoplius in foveam prae ceps ruens, ibi vitam sui. vit . ι. to. o. s. e. Quidquam autem non admodum dissimile aeeidit Thaleti. Δ;. Ang lorum immensus numerusaon admodum tonstat . s. x. e. a. o. n. r. Angeli, iuxta Au gustinum , ereati sunt antra mundum visibilem primi lata naturae , non temporis . I. I. e. o. h. De quo Augustini ae. rate tuto in utramque parutem disputabatur . a. . Foris rauis nee aetate nostra ad C tholicam doci rinam id spectat. ibi. .. t. De quo tamen imis pria cnter loquitur vasquea Iesulta ihi d/m , .. a. Sed Aequo praeciso tempore creatisnit, incertum videtur Ausu. at a
629쪽
in a. s. ra. e. s. c. Angelus nomen est ossicii , non natu rae. I. ε. e. t. A Angelos sub
titissmo praeditos corpore. plures Patres opinati sunt .
23. a. Quod sorte non adhue expresso lotimnique Eeelesiae iudicio.im prohatum est . ni.,
Angelus in primo instanti sanctus citra meritum, ut malus
esse non posset a in secundo arbitrio & merito sanctitati adhaesit: inde sanctitatem adeptus mutationis e per lena. . 12. e. ν. b. Angelus tui
bonus, tum iratus ab eo quod semel arbitrio elegit nunquam divellitur. ἐ. Non gognostii & mediatur per spe. Eies a rebus acceptas et adeo que non cognoscit per specu. Iuni & in aenigmate e. 13. 1. m. a. Angelis omnibus vix creatis beatitudo ab auguis sino adserta . media quaedam est inter naturalem , alteram. ve Comprehensorum propriam: smilis ui eunque illi , quam eximiae sancti talis viatores nonnulli adepti sunt . e. 13. e. m. r. Quo loco Angeli ereatis ni . Atigustinus non resoluit. δεῖ, n. s. In Angelis N in quacumque alia ereatura datur aliqua similitudo maleriae. a. 27. O. Angelorum creatio cur a Moysa omissa , varia Theologoruin iudieia ; Gm. nium autem gravissimum istud est, quod ex Moysis se m petitur, qui erat de .istiabili tantum orbe dicere. e. a. c. I. I D e. 3. a. Angelus &honus & malus vix conditus.
mox sandi fieanii , seu hahi tuali gratia diratus est. I. a 3.
angeli t P. ὶ Formentini Senenistis Carinelitae de observaa. ita, Conei onatoris ut ma gira pars sui aevi o admoduin rudis somnia expugnantur. I.
Animae etiam religiosae in aliis quem ex his ducibus scopulis
impingunt non raro ; Aut enim advertentiae desectu la. huntur: Aul eonniventiae ex. cessu maeulas subditorum par.
Icipant . I. r. e. s. e. Animam 4 cernentes errores varii. e.
4. b. Anima a mundanis ad a terna e versa prius debet vadas illecebras deseedini divinae postponere: exinde va. id. Deum diligere i de lanisdem aequo animo parique ratione Ae blandimenta & fla gella amplecti. e. I s. a. Ani. mae quaedam deeeptae lieet non distina, facto tamen leψibus eulpis pistrahent gra
priam quietem divinae um χris contegu e. to, e. M Lanimae sublim oris pietat haridis inae gratiae plut imum ,
clura minimum prox; in is mI-serintvr . ι. 3. r. a. d. simili. hus Arima hiis considendum &imperandum , ui familiares res aliquoties abiiciant , auti /liis eommut i, sat se de . prehendatur, an dum in possessione essent , in inio earum
amore tenerentur . I. 4. e. a. b. cr I. ro. e. 32. .s 3 r. a. A. nimarum utcunque piarum
gravia quaedam praeiudiei a. I. a. e. h. f. Animae sublimia pietatis maximis flagellis a
rum feeretiora homines saeculi nee intelligere, nee -- ni te re possunt e. Animae imis mortalitas egregiis ut s. tipol st argumentis ah Au gustino stabili tur . e. gr. e. 1 f. Quam immortalitatem no . biliore a Philosophi agnovere e. t 6. ἡ. Animae enim lae pietatis caelestia delibant sapore, qui explicari non potest.. c. 13. b. Animarum quas Deus ad peeuliare foedus Mel traxi , vel praeparat voluptates de profi eui aestus hominum linguis explieari non possunt.
pietatis in hae vita diuinae beatitudinis metiuneulas quas
dam experiuntur. I. go. e. xx.
a. Improbant laetitiam quamcunque humana prosperitate
Animalium omnium minimum si perat per .ctionem euius eunque corporis etiam ea elestis . LI s. e. t. h. Apollinatis ha res f. L I. e. b. Duo Apollinares, Patrer.& Filius . ιιἐ. Obscura eorum historia . . οἱ .arati Poetae sententia. I. r. e. 4... Eius sententia a Paulo laudata . l. γ e. u. I.
Aretii in Tustia extat Amphi theatrum ex illis fortassis, quae Natalia appellabant . I. 4. e. g. e. In DueeD. Aristoteles in quibusdam nimis
obscurus . l. a. e. ret. f. arua. Ol. 4. e. x ε. d. Fuerit ab aeteris no Mundus , nee ne dubitavit.
Astronomus orbem ea eii potis.smum i Astrologus consdentia caelo astra meditatur. I. 4. b. Non raro tamen thstronomia eum Astrologia Non unditur . ns. AvaritJa prodigalitate turpior. ι. . e. s. ἰ. sese qu dem grave peeeatum lan : at re vera qirim saepe leve . . . Audaeiae , non sortitudinis est, patent iciniis pnicalis se ex.
Asersa t P. Raphael J Clerieor. R gulari Minor. Generalis praepostus phantasti eam opiis nionem de immens s spatiis
sat Deus velut certam a minplectitur &.defendii ; iactans
etiam Augustini auctoritatem. impugnatur . I'. e. n. f. Augustinus sequrtur , potissimum in Expositione Psalmorum ver
sonem Lxκ. I. a. e. r. a. rapti me exorditur suum hoe Uini o; . Semper occupat i ismus . I r. a. a. ortus , patria , Parentes, Fratres , consanguinei . σ. s. .. n. r. a. ω 3. Uni seria
praedita . n. 4. Eius genus e . Aimium , seu nobile. n. s. Ad finis Romaniano. ni. Non admodum dives . n. 6. Quan- . do voeatus Aurelias. n. r. In Augustino eximium ingenium. de memoriae selieitas. e. s. m. s. optime & religiose edu.
thesis quaedam ver rum in . euindeni sonum eadentes phrasea ipsi similiares sunt. A Quae ex eius solerti, velo ei. N amplo ingenio naiae videntur. i. Delieato corpor praeditus . e. ra. f. Non ad modum brevis eorporeae
e. De eius eorpore sabulae. . . Fuit eorpus uix nonnihil ad bre. itatem tendens. iri, α. x. Bonae spei puer appellatus. e. I 6. n. Nunquam se inquinavit aliquo ex iis pee- eatis earnalibus, quae insam iam in eunte rad iantum fornieatione smpliet , quae secularem nominis elaritatem non maeulat. l. a. e. a. s. Cur aliquoties sermo eius laxus&profusus . I. a. e. s. e. Eius imdoles eandida . I. a. e. Ira. e. Ol. 3. e. t. f. Quo anno petie. Et Carthaginem . I. 3. e. r. a. Pervenit ad e summatum
peeeaium earnis , & generat Ade alum. a. A parentibus Curiae , seu soro litigioso desinatus. Iab. 3. e. 3. e. Rapitur Cieeronis Hortenso. e. 4. 1. Paganorum a stholis etiam honestis amore nominis lem retrahitur . .. Scripturae sa
630쪽
. eris Tullian Is eollatae , ex. Gli ruditate ei vilescunt . G. I. a. Incidit in Masichaeos..H o. a. Manichaeorum Auli- ον , nunquam ΕIestia. abἰ- abi b iis βε. δὲ eisdem. a.du Iorioua. In Aug. semper n. incredibilis amor veritatis. r. Aug. nomen is hum no in re loquamur I ex eo .quod a liquando Manichaeis adhaese . rit, potius illustratur .aba. In , his Consessonibus ab historiae exacto ordine non raro digre- . ditur. q. Factus Mantehaeua d*cerptam seum plorare ere. debatis non tamen firmIter c. I . a. Errores in quos Ma .ntehaeus impegit, eius natu. ratis ingenii famam non laedunt . 1. Varios Catholieos faeit ad aquas haerere. e. 3 a. Quos in Manichaeorum rete traxerit. ibi. Anno aet. Fausti adventu a Manichaeo. eum laqueis solvitur. I. 4. e. I. a. Docet disci lcis diligenister a que sdesit cr. . . a. eservat e tubinae thori fidem . d. Ilar aspicem ex hone. state propulsat . e. Incumbit sudi is & exereitationibus Ma
Mathemati eos tonsutat. AI . Reeipit a Vindiciano eoronam agoni flicam. .. Retrahitur amnethliaeis . tum a vinditiano : f. cr se . tum a Nebri-dio : ε. supra fidem beneuo. Ius. e. 4. e. si. Redit Cari
se sibit de Pulero & Apto. e. a 3. d. Libri illi amissi sunt
Augustisci vivente . o. Rugu aini eerte non est Commen. tarius in Cathegorias Aristo. relis . e. ιε. l. Augustinum
Loqi eae suisse discipulum . salia traditio. δεῖ, n. r. In Dialecti ea excellentissimus . Idom. Philosophus tonsummatus. ibadem, s. a. Removet D um a Praedicamentis . e.
θνaedicam.-a . appellavit. f. Omnes Liberales artes una
lecti e didicit; alios docuit;& special bus libris dilue idi. vii . h. Credebat idem passim
contingere cuique non admo .i u n hebeti . O. Faustum 33. libris impugnat . I. s. r. 3. a.
Ex eius seriptis omnis ph; losophiae peritum ipsum a. gnoscimus . h. Eius bonae indolis argumentum . e. I. e. Aialiud eiusdem rei. e. g. b. Item aliud. e. Anno aet. 20.
Hiliati Ioeo Romae commarans Rhetori tam docuerit, refert Cornelius Laneillottus. At, in sino. Eloquentia adis modum stloruisse ostenditur . . t 3. l. Pergit Mediolanumas. aet. 3 . e. Nunquam reis vera Aeademicus. e. 14. d.
.Postulat inique demoustratio nes acerrimas . I. 6. c. 4. e. o rationem Imperatori reeita tam utpote mendaciis fraten. tem vix tonsersus sorte pro scidit. ι. ε. a. Quo anno ot di natus episcopus. e. r. e. Ar
gumentum honae eius indolitia. Vindieatur a censura M liathloris Casi . . . a x. f. Gratin imis, & humillimus. e. 24. Egregii iudieii. ni. Non
quaecunque a Masiclia eis pro . pluabantur sorbebat. e. rε. l. Cura quibusdam talis existimatus velut ex Gentibus oditus . I. Non videtur ab Augustino improbari erea turam permanentem fieri potuisse ab aeterno e. x s. e. I. a I. e. 3o... Augustini ex. emplar ει potissimus magister Paulus. e. x . . De August. dubiae quaedam traditiones. I. s. e. I. g. Non peccavit diseserens renuntiare ea hedrae a Rhetoricae. m. Eius Commenistitii in Psilmos laudantur .
de defenduntur . e. q. d. n. r.
Ab August. stium genilunia ingenio ipsi aequalem aut in
periorem , nullum monumen tum proba l. r. 6. d. Augustino de Ambroso canticum, T. D.tiis haud immerito iri . tum. 1. Utrum ostia petens, per Pisanos montes transie. rit, intertum. e. g. g. In vitium etiam , uirum prope
Centum cellas ei Angelus p .ri latina se obiecerit. n. a. August. Epistola ad soror. mei tra controversam spuriata est. e. probabilius est non vidisse di. inam ellcntiam. e. a. 6- E. E Mediolano ostiam: ex hac poniam petiit... optimae indolis . erga Matrem obsequi os minus . e. t a. d. Plorans in morie Maistris , nullo modo peccavit. e. a L. m. Consessionrs seribens , pium Fratrum desiderium ex humilitate elusi. l. 1 . e. 4. a. Iunior semipelag. errore ea
tamen festinanter abiecit. A , n. a. Aliquoties paululum eκ- cessit in cibo; de id erapulae nomine intelligit . e. 3 t. a. Fuit a pruritu vindictae a.
lieni smus. e. 3 s. a. Famam suam curavit, quod videret eam subiecto Gregi necessa. riam. 1. Cum a mater discere.& odio haherei docete a complusus est semper docete . inunquam alios audire. e. 38. a. Habuit ante conversionem a consuetudinem iurandi. e. 3ς. a. n. I. Importunitate. ae piorum violentia ad presbyter tum N Episcopatum promo tus . At, a. s. Non omnimodo inscius linguae Hebraicae . Ase
Episcopus ordinatus supersti. te Episcopo ordinario, quod vetabatur octavo Nicaeni Concilii canonei in quo tamet ipse nee minimam culpam ha . buit . ibidem, Λ. t s. Non tam historicum quam theologicum seu sum in s. seriptura discuta sit. ibiaem , . . tr. Instituit duas Religiosas societates tprimo Eremit eam i subinde alteram Canonicorum Regularium. Eremiticam vero Ee i. pse professus est. e. 43. h. Ne dum Episcopalibus , sed & aliis oneribus gravatus . i. o. e. s. b. Postulat otii quidquam ab Episcopalibus curis pro magnis studiis digerendis. a. Censuit aliquando, haretiis cos nunquam ad Ecclesam
poenis trahendos. r. n. 24. E ius aetate nondum a creati
Penii toti oculo ae passim Α-ristoteles de alii Philosophi
naturae arcana diseussit . e. x .
a. Quae exacta & manifesta demonstratione mox stabilire non valitat , ea s modestiae se te excita se nescire prae dicabat . e. ag. b. O e. Incredibilis eius humilitas. e. as. a. Augustinum saepe dispala iste , non dis nite, concedi iura At id in eius laudem vergit.
I. a . e. I. a. Non mordicus ad
serii, dies in Mundi ereatione elapsos fuisse Angllicos . seu
non naturales . e. t . .. Ea auistem opinio . eis non ut eeriata . obsequio excipienda est. ni. Augustinus mira Deilii ais te & elegantia explicat abstru . si Philosophiae arcana , quae si ure ad barbare . & nonni s pluribus paginis vetustiorisse lae nedum alumni, seil &Duces quidam dixere . e. s. a. Auguriae qui egeat. ι. 4. e.