Epistola R.P.N. Gosuuini Nickel præpositi generalis Societ. Iesu ad patres, & fratres eiusdem Societatis. De nationali, prouincialique pernitioso spiritu in Societate vitando. ..

1쪽

huius-Caelo iam Umqta celsitudo ab aduersis ventorum cauere statibus

ne quod Christus denuiixiat & ipse ut,

dorum gratulatione cernatur , Flaverunt ventri r irνuerunt in domum illam , ct cecidit, o fuit ruina illius magna . In quo ne supine fiduciae iodormiaipus , quasi fundatae in petra domui, ale nihil perti- inestendimi sit, excitat exemplum DO-: - mus Iobi; quae licet, ut S. regorius subti- Ararat. In liter obseruat, Septem donorum i Jiuinis .e. I 6.ey Spiritus,quae totidem eius Sancti Patria a . lib. r. chae filiis designari vult;& trium praestam .ir. tissimarum virtutum, Fidei,Spei, & Ch iri tribus eiusdem filiabus intelligit, inuicto, ut videbatur, aduersus omnem diabolicam vim, praesidio tener tures; ingruente lainen a Regione deserti vento vehementi,prostrata est,

ilium ego ventum RR P P non adiu in piae lentia dixerim, quana hunc,de quo agere conii i tui, peregrinum Spiritum a frigidum, mali sicum, plane horribile isti pestilentem ventum, quippe qui non fatisgiolum solum pinnulas, tegulasque

tectoriam, damno utique reparabili,dec te recoleiatus, totum ipsum molis quam-

Iob. e. I. libet solidae corpus, a quatuor, ut de Iobi

2쪽

donio cribithr, complexus angulis, robusteque succutiens, uniuersas simul aedificii compages laxat, visendam ingentis ioperis fabricam in ruderim informium

aceruo momento commutat .

Culps tam pernicioli Spiritus , extre-

ira a in,quam minatur ruinam,ut quantum

in me esset, a societate procul arcerem is, aegerant de eudem in postrema P P. Procu- .ratorum Cqngregatiqpe, sed prout eiusdem Congregationis pr scripta xempOris r tio exirebat, in breui satis, succii 'ta

yn cum P erique e congregatis Patribus, me pollularent, ut descriptam secum in Prquincias deferrent , 'vit id quod pete bant quia prodesse in illa breuitate haud imultum posse iudicabam excusarem, , promisi me illa ipsa,quae ad illos dixera , paulo copiosius tractatu sum, ac dein . per epistulae Prouinciis omnibus,rio niore,con inunicaturum. In hac eigo , quam prona istam mi mitto ,- epistola, si res ipsa spectetur noui vel nihil vis parum admodum adferais istum quae antea per compendium qi quasi dixcram,ad plurium eaptum melius

accommodata,sulius auquai,to quam a te a ex icabo, ut ita fidem meam libeἀ

3쪽

In qua tota re,ut certa methodo disseis. rami primum explicandum videtur,quisis pandem malus,&. malignus Spiritus..& utrum iam ab illo passa sit aliquid So- .cietas,deinde,quanta ab eodem metuen da esset pernicies, si in societ/te inualesceret . bene diligenterque pro meripo,reique grauitate pondera β, seruire quoque pro remediis poterunt, di praelici siquibu4 ηt nos aduersus eius lem Spiritus hostiles animos, impetusque omni cura, solicitudineque armemus, atque muniamus,non νtile, sed& neces-

ω tum ista, dubitandi nulla poteit effo

ratio. . . -

Principio ergo dum huc Spiritia Pro ubicialem voco , verbum sortasse mihi est emitationi explicanda; -ae satis ascommoratum . Caeterum ne de voca- talis controuersia sit, vocetur sanὀ, quo quia nonalis maluerit , postquam . quid rei, ac noNonis isti ego verbo subiiciam, I cis exposuerui . Iudi a mentium . , vinclinatione , Affs usque voluntatum, spirituu IMMm V riorum appellatio ne P opheta, uin, Apostolorum libri, scripta quoqu*: Patrumi. myuic iTheologiae' Dunorum assi

4쪽

animi studiumque eiusmodi , ut omisso

communis utilitatis,ac rei summae respe ctu, priuatim sibi , ac suis eonsillant. si unos intueantur. sibi seruiat, suas domos, cognationes , Vrbes , Prouincias potissim una atque adeo unice crirent, earum a

suasque commoditates quomodocumq; etiam cum damno,exitioq; publico,eonficere pensi nihil habeant, Prouinciali eos isto Spiritu instinctos dixerim. Ratio noώ menclationis huius, magis illucescet in

hypothesi.

Societas IESU corpus est pluribus eo, litum ex membris, Ordo est Religiosus smultos variarum nationum homines co- plura in diuersis oppidis, Urbibus, Regionibus, Regnis,sita,cerrasq; descripta , in Prouincias Domicilia complectens. lis corporis membra, vel talis religiosi ordinis professores , aut multi ex omniis busi aut pauci de multis, aut denique nus aliqui, ex uniuersis , si sorte oblitus finis uniuersalis gloriae DEI,ac salutis anti, marum, mediorumque ad istos fines in nostris Coiistitutionibus ordinatorum . suas sibi proprias rationes, suos priuatos scopos , peculiaribus a mediis prosequendos destinauerite si aequum duxerit, Prouinciae,Patria,Genti, Nationi,cognationi suae catera omnia accomodari: si,

5쪽

quo istarum rerum piscellentiam, prima- alum,praerogatiuam tueatur,obtineat, vin- sdicet; nihil non moueat, nihil no misceate isi clam, palam, opportuner, iii sportune id agat,in id incumbat,totus in eo sit:eum de sancto vitae susceptae propodito vehit 'de recto abreptum cursu incurrente ita

aduersum Prouinciali Spiritu , non dubitem dicere,cui si pergat tota vela pande- te in Syrtes haud dubie scopulosque i ha

pingens ruat . . . s .

Illud iam dubitandum venit: ecquia in Societate nostra id genus homines repetianturi magnas negandi causas video quomodo enim homines mundo mo - tui, cum Christo crucifixi ; qui se holo- eaustum D Eo fecerunt, tot Constitutio- ἔnibus,tot instituti6itibus solinati tot probationibus explorati . tot exemplis illustribus admoniti, tot secessibus annuis,tot meditationibus, lectionibus; exhostationibus quotidianis i tot Sacris Sactam cutis,votis tot diuinis vocibus . & illustra- itionibus adiuti , eo talii turpitet delaberentur, ut Aegyptum in Terra Sancta cogitarent, missa ad aratrum manu, retro vultum auerterent, diuinae gloriae ; suae sa- ἐlutis, aedificationis proximi obliti, terrenae patriae. priuatae fana ilia, naturalis necistitudinis vitiosὰ affectibus indu eret. l

6쪽

: . turpiter com modis seruirent, at quo ad hune scopum pertingerent , perturhaseo obedientiana soluere discis istam, pus D Ei destruere non cunctanter aggredς.

Et sunt haec quidem media ad proslu-gandum , exterminandumque malignum hunc Spiritum efficacissima,ut proindo sperate in Domino, haud immefito ponse videamur, hutnsmodi homines in Soacietate, si non omnino nullos, sa: tem paucissimos adhuc inueniendos. Nihilominus dum allatas ad me querelas dilugentius examino , quaeque de hac ipsara materia perscribuntur, non vitis litteris; quae ut aucta , exaggerataque quis causeu turi viet tamen me teneo . quin exempla

Diui pauli , qui cum scripsisset ad Corim, thios fideles Audio inter . vos scissuras esse, statim subdit,& ex parte eledo; Ego quoque subesse aliquid . idque non leuis momenti tot querelis , scriptionibusque

. suspicer. Verum quomodocunque tae sese ha--beant, illud certe inficiari nemo poterit, quin fidelitas, qua Matti nostrae charissima Soeietati obstruits omnes tenemur id a nobis exigat , ut tae eontacti suunn tanta liue, quod refugit animus credem:

De quod negari m poein, eo petici

7쪽

tamur ; vel de contracti noxae remediis. vel de praesidiis aduersus periculum im- minens cogitemus . rid quod utrumque mihi imprimi R ellicax fore videtur, consideratio danmoruin ingentium, quae hie Prouincialis Spiritus in nos , niti caue-mus,lm Porcaturus est.

Inter quς mala tanquam phimae,& prs-cipuae considerationis, illud primo loco occurrit, quod praedominante hoc Spiritu, salua esse Societas noltra nullo modo poisit, utpote euius vere caput iugulumque petat. Cum enim illa ex tam variaru, tamquam inter se dissidentium nationu . naturarumque inspirata a Spiritu Sancto conspiratione ab initio coaluerit, peti nullo telo capitali usi nulla irreparabilius Iabefactari machina potest, quam sit quavi, quave arte pervincatur, ut pro genitri. ee illa concordia, differentium membrorum,qua istud corpus ortu primo coaluit destructrix ista secessio, singularibus queque spebus, ac scopis, ab uno communis boni proposito in quod unanimiter conueneramus , ad respectus priuatarum uti-itatum , varie reuocet ac distrahat. Etenim qux ex multis constant, ea neq; stare pollunt, nec operari,nisi ea multa unum a1int,vel natura, ut elementa, quae Per qua

8쪽

plectuntur vel consensione voluntatis ivt exercitus, Fara illaec Sccietates, Vibes; vel extruiseca partium colligatione,ut ar te facta, domus ivesti inenta,horologia &e. qualium rerum omnium, non lotum vigor , flos & perfectio, sed orianino vita , salus, status in perseuerantia c6niunctionis, consensionisque sita est. Secedant in : partes elementa , & in naturas quae qui

suas , ac loca resoluantur; mixtum non

iam laeditur , sed plane interit; funditusq;.eorrumpitur. Vnde Imperia dili ampla, lateque florentia Assyrium, Graecunua Persicum, Romanum, nisi soluto Prouinis eiarum nexu, laxatis ac ruptis consensionis repagulis evanuerunce So latas si mi- mima comparare maximis liere Societas inquam , ex mixtione sancta hominuit diuersorum ι vi unitiua Sancti spiritus in pulcherrimum hoc corpus eoagmentata Hest, per eandem adoleuit, per eandem ad

terrarum usque ultimas latissime sparsa est . vae nobis si vitale hoc vinculum aliquando relaxetur & ad suum hi phines, pium Collegiorum , Prouinciarum; ithm.ad suum illi, alii quoque ad stium eontra hant sese atque . a caeteris abscindant. . : abscissio acerbior utique sericulosiorque censenda esset, magisque deplo-

9쪽

vel Domus,vel Collegii membra gliscere. iincrementaque sumere intelligeretur . Quid enim tunc restet, nisi, quod horret animus cogitare , di quod in omne aeteris nitatem auertat a sua Societate Bonus JESUS; quid in quam restet nisi, ut totum corpus dissipetur,& pereat nisi ut Regnutu e. t i. in se diuisu , iuxta Christi Saluatoris verisi burer .dei oletur, S: domus supra dom m cadat, nisi denique ut pro mirabili pace, cuius verus Rex pacis Chrsiius lESVS tediuiuum in nobis, iiIust reque specimen constituens, effecit , Vt habitaret da .II.6. cum agno, Pardus cum haedo accubaret, Vitulus, o Leo, o ouis morarentur

simul, ct puer paruulus miniret eos, Pro illo unquam, tam ad mirando,prona eritae nobis a Chrilio Domino pacis iectac lo, quid restet,nisi ut nos ingratissimi, visneam eius elebam, Societatem nostram. in multitudine ab illo . abundantiaque pacis, a prima eius origine plantatam,&per tot annos ad nos usque in eadem se-ciliter conseruatam, infelici tandem soriste, permutationeque in quoddam quasi discordium, atque ire se mutuo incurrenatium belluarum amphileatrunn conueria sana Orbis oculis invidorum gaudijs h

stium plaulibus offeramus e. Et unum Christi corpus omnes pati:

10쪽

ter sumus; quod sociali membro detrahiatur, Chrilto detrahitur. Ille frater , ille

Pater,noli minus quam ego membrum

Chri tu eit,os meum & caro mea est. Quid me eius; si quis su et nitor , fi qua eminet amplitudo percellat, quae ad inciam qu6qtie decus emicanis'cut illi detractum velim, quod in illo iani possideo e colle gium illud, istam Prouinciam , non aliud

quam error & mentis quaedam caecitas, aliena mihi facit, reuera res meae suntἡ pars haereditatis Chri iri, regia patrimo

nit arvis imperij magni patris mei. Floreat per me ista Domus , ista Prouincia ubicunque & apud q scunque,& crescat in mille millia,soror enim holira estiquae non tam . ut intelligitis; illorum Rebeccae . fratruiis,quam verae, ac diuinae charitatis vox est Imo una mecum est sponsa Christi, de qua ipse dicit : Una en eolumba cant mea, Armissa mea . Qitam importunum scelus esset, non Iam vestem sponsae christi, sed corpus ipIuni dilacerare,ac discersere e Notatur alicubi in Libris sacris de eonsensu filiorum lsrael, futile illos viri-

quasi virum unum Toties centena hominum millia quali vir unus erant. I .

Magna laus; sed non summa , ideoque Synagogae propria. Ecclesiae peculiaris eos est , vere una mi . non quali unam esse Audu