Malleus haereticorum. De variis falsorum dogmatum notis, atque censuris, libri duo. In quibus vniuersa penè haereses & cognoscendi & fugiendi ratio continetur. Siue Methodus contra sectas, ad arguendos et conuincendos haereticos, ... per D. Georgium

101쪽

18 MALLEI HAERETI C. Euangelio suo dicens: Reiicitis man- datum Dei,ut traditionem vestramst tuaris: peius hoc crime est, quam quod admisisse lapsi videntur; qui tamen in poenitentia criminis Constituti, Deum plenis satisfactionibus deprecantur.

Collatio Hic ECCLE. I A quaeritur&roza- inhaereti, , tur; illic Ecclesiae repugnatur. Hic p αβ αφφς test necessitas fuisse illic volantas tene-

' ' tur in scelere. Hic qui lapsus est, sibi

, , tantum nocuit; illic qui haeresim vel, , schisma facere conatus est, multos secu, , trahendo decepit. Hi Canimae unius est , , damnum; illic periculum plurimorum. , , Certe peccasse se, hic & intelligit, &la- , , metatur,& plagiti ille tumes in peccato, , suo,&in ipsis sibi delictis places,a matre filios segregat,oues a pastore sollicitat, , , Dei sacramenta disturbat. Et cu lapsus, , semel peccauerit, ille quotidie peccat.

- tu, post POSTREMO lapsus, martyrium pri- mitioncm cosecutus potest regni promissa percipere; ille si extra Ecclesiam fuerit occisus, ad Ecclesiae non potest praemia peruenire. HI.

102쪽

III. urem omnes sue Apo- solis coataneolaepseriores,

adultera sunt damnaum.

TE RTVL L I AN Vs depraesic tionibus ' . haereticorum. Eligant igitur sibi tempora uniuersis haereses,quae quando fuerint, dum non intersit; quae quando, dum de Veritate non sint; utiq; qui; sub Aposto P lis non fuerunt, fuistic non post unt. Si enim fuissent, nominarentur & ipsae,utdcapsae coercendae'. Quae vcro sub Apostolis fuerunt, in sua nominatione da

mnantur. .

D SIvE E R C o eaedem nunc sunt ali- . quanto CXpolitiores, quae sub Apostolis rudes, habent suam exinde damnationem : siue alia: qtudem illae fuerunt, aliae autem postea subortς sunt,& quassi dam ex illis opiniones Vsurpaverunt, habendo cum eis consortium pr dica

tionis, habeant necesse est etiam Con- . Via

sortium damnationis; praecedente illo sine supradicto posteri tatis, quo etsi nihil de danatatiis participarent,de aetato

B a sola

103쪽

mnatitiae., Quomodo hereses lem.

per di prouocate & re uictae sint. Hae prouocatione etiahodie nostri temporis he

retici reuincuntur.

Veritas ubique princi. Patum obtinet

Victoria Catholicoriuio MALLEI HARETI C. sola praeiudicaretur, tanto magis adulterae quanto nec Apostolis nominatae. VNDE firmius constat, has esse, quae adhuc tunc nunciabantur futurae.- His

definitionibus prouocat a nobis & re- uictis haereses omnes, siue quae poster , siue quq coaetaneς Apost olorum,dum modo diuerst; sive generaliter siue spccialiter notatae ab eis,dum modo praedamnatae, audeant respondere & ipsae aliquas eiusmodi praescripti Oes aduersus nostram disciplina. Si enim negant veritatem eius, debent probare, illam quoq; haeresim esse eadem formare utictam, qua ipsae reuincunturi&D studeresim ut, ubina quςrenda sit Veritas,quam apud illas non esse iam constat.

PosT E R IOR nostra res non est,imo

omnibus prior est; hoc crit testimonio veritatis ubiq; occupatis principatum. Quod ab A postolis no damnatur, imo defenditur, hoc crit indicium proprietatis. Iam enim damnat,quasi extraneam; quamq; no damnauerunt, suam ostendunt,ideoq, defendunt.

IIII.

104쪽

L IB. I. CA P. II. ' hi

IIII. Christi tunica cindunt qui Ecclesia eius insectas dia

CYPRIA N Vs de unitate Ecclesiae. Hanc unitatem qui non tenet, DcitC-gem non tenet; non tenet Patris & Fiiij fidem, vitam non tenet S salutem. Hoc unitatis sacramentum,hoc vincuia unitatis

lum concordiae inseparabiliter cohaerentis ostenditur, quando in Evangelio tunica Domini Iesu Christi non diuiditur omnino nec scindituri sed sortientibus de veste Christi, quis ipsam

potius indueret, integra vestis accipi- Iur, Incorrupta atque indiuidua tunica possidetur &c. P os sIDERE non potest indumenia Indumentatum Christi, qui scindit, & diuidit Ec- sa. .' 'φesesiam Christi &c. Tunica enim indiuidua, copulata, connexa ostendit populi nostri qui Christum induimus

concordiam cohaerentem; Sacramento & signo vestis, declarauit Ecclesiae

unitatem.

105쪽

22 MALLEI HAERETI C.

V. Arma contra Ecclesiam poritat , quise a Curi, aut plebis Christiana ocietate secernit.

. CYPRIANVs ibidem: An esse sibi cum Christo videtur, si aduersus Sacerdotes Christi facit 3 si se a Cieri eius,& plebis societate secernitZ Arma ille cotra Ecclesia portat,contra Dei dispositionem repugnat. hostis altaris aduersus sacrificium Christi rebellis,pro fide perfidus, pro religione sacrilegus, inobsequens seruus, filius impius, frater inimicus,c5 temptis Episcopis & Dei Saccrdotibus derelictis,constituere audet aliud ali re , precem alteram illicitis vocibus fa- Core, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanare, nec dignatur

scire: quonia qui contra ordinationem Dei nititur, ob temeritatis audaciam diuina animaduersione punitur.

VI. resis est peccatu in Spiritu sanctu,quodnes in hoc saeculo,nes in futuro expiaripolin. .

106쪽

LIB. I. CAP. II. CLEMENs de Constitutionibus t po- solicis lib. o. cap. II. Impios haereticos non poenitentes discludite,& semovete a fidelibus, S eis Ecclesiam Dei interdicite; ut omnibus modis ab eis declinet, nec ulla cum eis sit sermonis, aut precationis communitas. Hi enim sunt aduersarij, & insidiatores Ecclesiae, qui Corrumpunt gregem,& foedant haereditatem, sapientiae simulatores, & toti improbi. De quibus aiebat Salomon, Qui sunt impij, simulant se pios esse; est enim, inquit,via, quae quibusdam videtur recta, extrema vero eius spectant ad profundum inferni.

HI s v NΤ, de quibus Dsis acerbe,&rigide in unciauit esse Pseudochristos,& falsos Magistros, qui in spiritum gratiae blasphemi fuerunt, & donum eius post gratiam, contumeliose aspernati sunt. quibus neq; in hoc seculo, neq; in futuro remittetur. Qui magis impij sutquam Iudaei, & magis sine Deo, quam Gentiles, qui summum Deum Vniuer

si PKsidem blasphemiis insectantur,&B filium

Haeretici Impoenitetesve infideles ab Ecclesia ex cludedi sui.

ν ssa.

Proueri Haeretici blasphemi.

Magisimpi quam lude ,& magis sine Deo qua Gentiles.

107쪽

i MALLEI HAERETI C. ζ, ad filium eius conculcat, ac in doctrinam spuunt. Spiritus sancti despuunt; qui sermones Dei negant, aut approbare se si mulant, in contumeliam Dei,& ad decipiendue Os, qui ipsos adeunt, quiq; Scripturis sanctis contumeliam inferunt, &quidnam sit iustitia ignorant; qui Ecclesiam

, , de uastant, Vt paruae Vulpes Vinca quas, , Vt de uitetis, hortamur, ne animis VC-stris laqueos iniiciatis.

D- IGNATIVs S. Ioannis i postili. discipulis in episti ad Trasan. Sunt quidam vaniloqui, & mentis seductores; non Christiani,sed Cliristum mercantes; seductione circumserentes nomen

Christi,& cauponantes verbum Euan- eo pii, ita M'in i ta V enum erLOris commiscen--siani. tes dulci blandimento, sicut puro mel- ψςςidi li: virus admiscentes. Vt qui biberit illius potus sensuales illecebras, dulce- dine captus inobseruanter morti addi

satur,

108쪽

rum,UT NEMO BONUS DICATUR, as Qv I MALUM BONO ADMISCUERIT. is

Nominant enim Christu, non Vt Chri- , ,stum praedicent i, sed ut Christum sper- , , nant. Et legem proferunt, no Vt legem a s statuant, sed ut legi contraria adnun. , scient.

TERTUL LIA N Vs de praeseriptionibus haeretico . Si enim haeretici sunt, Christiani esse non postunt, non a Christo habendo, quod de sua electione sectati,

haereticorumnomine admittunt.

VIII. Haereticos Antichria

PR. I Ioannu . Charissimi nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus, si ex Deo sint, Quoniam multi Pseudoprophetae exierut in mundum. In hoc cognoscitur spiritus Dei; omnis spiritus, qui cofitetur Iesum Christum in carne venisse, ex Deo est. & omnis spiritus, qui soluit IE sv M, ex Deo

non est: &hic est Antichristus, de quos s audi

109쪽

Antichristiquit

16 MALLEI FLERETI C. audistis, quoniam venit, & nunc iam in mundo est. HI LA RI Vs ad Constantium Augustam. Fidem simu Fidem diuinorum dictorum qui repu- '' - μ' diat, Antichristus est;&qui simulat, Anathema est. v CVsTINus intractat. s. in L solam Dan. Omnes certe,qui exeunt de Ecclesia, de ab unitate Ecclesiς pciduntur, Antichristi sunt; nemo dubitat: ipse enim designauit; Ex nobis exierui, sed non erant ex nobis: nam si sitissent ex nobis,permasissent utiq; nobiscum. Quicunq; ergo no manent nobiscum, sed exeunt ex nobis, manifestum est,

quod Antichristi sunt.

CHRYsos ToMus m expositione PDLρ seper vers. Exurge Domine,non

dilectissimi,multi in si culo isto caduco& foeneo habitant Antichristi; Antichristi enim dicuntur ficti Christiani; Antichristi dicuntur haeretici, pagani. Ecce isti omnes Antichristiani dicun- . tu quia in uno nomineChristi, non eis placet

110쪽

Lin. I. CAP. II. 27 placet simplicitas Catholicae Ecclesiae, , , qui aut sub laude vituperant,aut inimi

citiam aperte exercent. B R O s I Vs seb.Io.rn Lucam ω.II. Et etiam tertius Antichristus, aut Ar- TFilii Am

tichristi,qui praua nos interpretatione seducunt. Et ideo qui legit,intelligat: Qui intelligit,non seducitur,ut credat

IX. Harses a sanctis Patribus , anestari furias haereticos

furiosos aut insanos.

D. HILARIVS lib. . de Trinitate . Nunc enim haereticorum furor, iam Furorhgret, Dominu in coelis sedetem, quia CXemplo Iudaeorum in crucem agere non Haereties

possunt, pari tamen infidelitate hoc cum quod est, denegant; & cum non similis. possint negare,quae dicta sunt, tamen dictis non obedientes, odiu impietatis , a CXercent, verborum lapides iniiciunt, , ν& si possent, de throno cum suo in crucem traherent. D. HIE