Malleus haereticorum. De variis falsorum dogmatum notis, atque censuris, libri duo. In quibus vniuersa penè haereses & cognoscendi & fugiendi ratio continetur. Siue Methodus contra sectas, ad arguendos et conuincendos haereticos, ... per D. Georgium

121쪽

' , 38 MALLEI HAERETI C. foras exeuntes, habentu r in exercentibus inimicis ctiam; silc quippe Veris il-Deu,& , , lis Catholicis membris Christi, malo Mi 'ri ., suo prosunt, dum Deus utitur&malis

tur bene. L

bcne, & diligentibus eum Omnia coo-R' , , peratur in bonum, L PIIo Nsus de Castro de iusti haeret. punit. lib.I. cap.7. Haereticus in genero

dici potest, quisquis quomodolibet inhaeresim lapsus est; aut qui apertam &vehementem de haeresi suspicionem

Haeretici in dedit. Et iuxta hanc vocis latissimam Paulo ., εὶ fgnificationem, fautores haereticoru, Reςςpx0rς & illorureceptores, Schismatici &Sisel sma iei.moniaci haeretici appellatur: quoniami αβimψ' qui tales sunt, non modicam praebent haereseos suspicionem. IN PROD RI A vero significatione,

tria inprimis requirutur ad hoc,ut quis merito debeat haereticus dici. I. Ante omnia opus est,ut fidem Catholicam semel in baptismo suscepe- . xit. Nam de illis, qui foris sunt,ut Pagani,Iudaei, Saraceni, Mahumetici &c. non iudicat Ecclesia dicente Paulo di

122쪽

LIB. I. CAP. III. 39Quid mihi de iis, qui foris sunt, iudi si x se

II. Alterum est, error in fide. Non est enim haeresis in opere, sed in errore intellectus, hoc aut illud iudicantis; ut qui furatur,nisi hoc sibi licere putet, nullo pacto sit haereseos reuS. . 1 O. Tertium & Vltimum, quod ab- solutum& consummatum facit hqrcticum, est pertinacia; quam si subtraxeris, etiamsi errorem fidei contrarium quis teneat, aut doceat, non est recensendus haereticus. Vnde VCVS ΤΙ- 2 ' ζ'

sam, atque peruersam, nulla pertinaci animositate defendunt, praesertim qua non audacia suae praesumptionis pepererint; sed a seductis, atq; in errorem lapsis paretibus acceperunt; quaerunt autem cauta sollicitudineveritatem, coririgi parati cum inuenerint, nequaqua sunt inter haereticos reputandi

123쪽

o MALLEI HAERETI C.

Ciuitas Christiana.

EA I D autemst pertinacia, o quos modis praesumatur aliquis contra dem errare, is de Dau. de Turrecremata pari. a ib. . cap. ILCL A v DI V s de Minctis in Methodo aduersῖs Se Scal. Vt omniS assueta, quoties oriuntur Sectae, tolleretur occasio

litigandi ac rixandi temere, quis sit hς- reticus definierunt Principes, a maioribus sitis edocti, quos notarent haeresi in rep. & Ciui late Christiana, Eo reci-d unt, ut statuant inter haereticos communi terii. Qui discrepant a Romano Pontifice, &Episcopis, qui amicitiam & pacem cum Romano sancte Colunt.

II. Qui Concilia ab orbe Christiano recepta repudiant, aut legitimi Con-ciiij decreto non parent, dc acquiescunt. iii. Qui desciscunt a communi consensu, & usu Christianorum. roi. Qui laborantes suspicione, eam

124쪽

LIB. I. CAP. III. - ΑΙ fg cvNDO Concilio Generali Constan- Haeretici iis ost habito,eafere descriptio comprobata se ea. HaereticoS nominamus cum eos, qui olim ab Ecclesia proscripti sunt; tu hos quoque qui postea a nobis anathe matizati sunt. Deinde eos,qui sanae si- dei confessionem simulant, se ab Episcopis iustis separant,& contrarias com gregationes faciunt. M BRos Ius in Epistiti ad num caps. Tom.f. Haeretici hi sunt, qui per verba legis legem impugnat;proprium enim sensum verbis astruunt legis, ut prauitatem mentis suae legis authorit te commendent. Sciens enimimpietas , , authoritatem legis multum alere, fal- , .laciam sub nomine eius componite, Vt , , quod res mala per semetipsam acce- ., ptabilis esse non potest,bono

nominis commenis detur,

125쪽

L MALLEI HAERETI C.

ET HAERETICORUM DI

tum a Catholicis, sed etiam a se inuicem ipsi dissident.

M THOL Icos sue licitate, dilectione, maseuetudine, o lenitate ab haereticis scut oves a lupis disiungiri ac ob id eos cum illis in una Ecclesia simulesse nonposita.

CYPRIANVsri unitate Ecclesiae. Cur spirit' Idcirco & in columba venit Spiritus ih co sanctust simplex animal & laetia est,nonium , felle amarum, non morsibus seruum, non unguium laceratione Violentum; hospitia humana diligere; unius domus consortium nosse;cum generant,simul, filios edere; cum commeant;volatibus inuicem cohaerere, communi conuersatione vitam suam degere; oris osculo Concordiam pacis agnoscere, legem circa omnia unanimitatis implere. Haec

126쪽

. LIB. I. CAP. IJ II. 43 Haec est in Ecclesia noscenda simplicitas, hiec charitas obtinenda; Vt Colum--noiceda.

bas dilectio fraternitatis imitetur; , ut mansuetudo & lenitas agnis &ouibus

coaequae tur.

tas uitia bestiarum Z Gratulandum est, cum tales de Ecclesia separantur, ne columbas, ne oues Christi taua sua & Nires, qua Venenata cotagione deprς dentur. Co ' Κ' hqrere & coniungi non potest amaritu- , , do cum dulcedine; caligo cum lumine; , , pluuia cum serenitate; pugna cum Pa , , ce; cum foecuditate sterilitas; cum n- , , te siccitas, cum tranquillitate tepestas. , , NEMO existimet bonos de Eccle- Boni ME sia posse di scedere. Triticum non rapit talen5sos ventus, nec arborem solida radice fun- senudatam procella subuertit. Inanes pa- Ieae tempestate iactantur, inualidae ar- bores turbinis incursione evertuntur. Hos execratur,& percutit Apostolus Ioannes,dicens; Ex nobis exierunt, sed

127쪽

MALLEI HAERETI C. non fuerunt ex nobis; si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum. Hinc haereses &factae sunt, & freque ter fiunt, dum peruersa mens non habet pace; dum perfidia discordans non

tenet unitatem.

II. Ha reticorumplures quidem formas sed omnium perfidia esse amis

a Ros I V s deside θ.nc. . Tom.2. Plura hqreticoru nomina, sed una perfi, dia, impietate non dissonans, commu

nione discordans; non dissimili fraude, sed coitione discreta. Eunomij personam defugiunt Arriani; sed eius perfidiam assertinx impietatem exequuturi Plures here. Itaque nunc sese in plures diuisere for- -ονμως' mas. Et ideo quoniam communiteraduersus Ecclesiam Dei, quibus inter se ipsos no conuenit, conspirarunt, communi nomine haereticos nominandos.

III. Hareticos in Sectas flere

dissectos esse.

128쪽

LIB. L CAP. IIII. 43

tores spiritus Iunonis & spiritus Herculis diuisi sunt aduersum se ; & ambo pertinent ad regnum Diaboli. Paganus&Iudqus, hostes Christi, diuisi sunt aduersum se, dc ambo pertinent ad regnu, Diaboli. Arrianus&Photinianus ambo hqretici,&aduersiim se ambo diuis. Donatista &Maximianista ambo haeretici, & aduersum se ambo diuisi.

OMNIA viti erroresq, mortalium inter se contrarij, divisi sunt aduersum .' .se;& omnes pertinent ad regnum Diaboli;ideo non stabit regnum eius. iustus

autem & impius, fidelis & incredulus, Catholicus & haereticus,divisi quidem sunt aduersum se, sed non ambo pertinent ad regnum Christi.

IIII. Hareticorum alios esse manifestos, alios fucatos.

IR E N IE Vs liba. cap.rs. Haereticos si alia quidem in abscondito, alia Vero in tholico,ve manifesto docere, ac fucato sermone simpliciore

δ capiant.

129쪽

G MALLEI FLERETI C.' errores suos tegere, adeoq; simplicio, res capere, cum illis persuadeant se ea- dem cum Catholicis dicere,&eandem habere doctrinam, &ideo immeritoli Preticos Vocari.

xa contra rianoscap.I. Tom.a. M ultas Hemici & graues haereses nouimus a pluribus

xsi virus per ebullire,&Veneni vice ad Intimum pe-d.sendulio eius canceris sui virus infundere. Sed vinci illi vel facile pollunt, vel facile vitari, quorum prima propositione omne consilium pectoris proditur. At vero hi, quibus multa nobiscum paria sunt, facile possunt innoxiaS menteS,M soli Deo deditas fraudulenta societate

Percutere, dum malorum suorum via rus, per bona nostra defendunt. Ni Hi L enim periculosius istis haereticis esse potest, quam qui cum integre per omnia decurrant, uno tamen verbo H, elici Vni a si veneni gutta, moram ac simplicem eo inter id fidem dominicae,& exinde Apostolicae

verbo fidem . in . I

t nobis cauendum est, ne se vel sensibus, Vel

130쪽

L18. I. CAp. IIII. 47 vel auribus nostris huiusmodi aliquid

latenter insinuet; QSIA NIHIL TAM , , COCIT IN MORTEM, QUAE M SVBis OBTENΤV FIDEI, FIDEM VIOLARE. .,

V. Plus metuendos'cauendos haereticos per pacis imaginem blandientes; quam qui aperte sunt inimichac ob idiato fomtius contra eospugnandu esse.

CY ΡRIANVs de unatate Ecclesiae, in principio. Cum moneat Dominus & di- Mattius. Cat ; vos estis sal terrae, Cumque nos esse iubeat ad innocentiam simplices,& tamen cum simplicitate prudentes; quid aliud, fratres dilectissimi, quam proui- Naxxh. 3 dere nos con ueni t, &sollici to corde vigilantes subdoli hostis INSIDIAS IN

TELLIGERE PARITER, ET CAVERE;

ne qui Christum sapientiam Dei Patris induimur: minus sapere in tuenda salute videamur ξNeque enim persecutio sola metuenda est,&quq subruendis ac deiiciendis Dei seruis aperta impugna-