Malleus haereticorum. De variis falsorum dogmatum notis, atque censuris, libri duo. In quibus vniuersa penè haereses & cognoscendi & fugiendi ratio continetur. Siue Methodus contra sectas, ad arguendos et conuincendos haereticos, ... per D. Georgium

131쪽

48 MALLEI HAERETI C. ., tione grassantur. Facilior cautio est, ubi , , manifestior formido est. Et ad Certame, , animus ante praestruitur,quando se ad- uersarius profitetur. PLvs METUENDU sest&cauen-Haeretia, , dus inimicus, cum latenter obrepit, cueatu, th. , , per pacis imaginem fallens occultis ac-pως - , , cessibus serpit, Unde & nomen serpentis accepit. Ea est eius semper astutia, ea est circumueniendi hominis caeca&latebrosa fallacia. Sic ab initio statim mundi fefellit: & verbis mendacibus

Incauta ere. blandiens, rudes animas incauta credu-dulitas. litate decepit. Natth. . SIC DOMINUM ipsum tentare conatus', quasi obreperet rursus & falle' ret, latenter accessit; intellectus tamencst,&retusus; ET IDEO PROSTRATUS, QUIA AGNITUS ATQUE DETECTUS.

Vnde nobis exemplum datum est, Veteris hominis via fugere; vestigiis Christi vincentis insistere; ne denuo incauti in mortis laqueum reuoluamur sed ad periculum prouidi accepta immortalitate potiamur.

132쪽

LIB. I. CAp. IIII. 9

VI. st uidinter haereticosschisematicos, et malos Catholicos' intersiit

v GVST IN Vs quaestionum ex atthaeo quaest.II. Tom. . Inter haereticos & malos Catholicos hoc interest, quod haeretici falsa credunt; illi autem vera

credentes, non Vivunt ita Vt credunt. .

Solet etiam quaeri, schismatici quid ab haereticis distentξ&hoc inueniri, quod schismaticos non fides diuersa faciat, sed comunionis dirupta societas. Sed,

Utrum inter ZiZania numerandi sint dubitari potest. Magis autem videntur spicis corruptis esse similiores,sicut scri ptis similes, ptum est; Vento autem corrumpetur filius iniquus; vel paleis aristarum fra- istis.ctisvel scissis,&de segete abruptis. Quo enim altiores, id est, superbiores, eo fragiliores,leuioresque sunt. IDEM contra Cresionium Grammaticum lil.a.cap.7. Proinde inter schisma& hae- . resim eam definitionem approbo, qua dicitur schisma esse recens congrega - schisira

riciniq

133쪽

so MALLEI HAERETI C. tionis ex aliqua sententiarum diuersitate dissensio: Neque enim scistio vel schisma feri potest, nisi diuersum ali-Haeresis sibi quid sequantur, qui faciunt; haeresis auia ita tem definiatur schisma inueteratum. IDEM contra lateras Petiliam li. a.c.yσ. Nos sumus Catholici, qui non descri- , , muS Vnitatem. VOS Vero haeretici ; qui , , propter quorundam hominum crimi- , , na, seu Vera, seu falsa, non vultis tenere,, cum Abrahae semine charitatem.

VII. Ab Ethnico quid disserat

haereticus.

TE RΤvLLIA N v s de Carne Chrisinu. II. Inter Ethnicos c, haereticosnihild credunt. sare est,nisquod Ethnici non credendo credant,at haeretici credendo non credant. IDEM depraeseriptionibushaereticorum. Haereses csi Denique penitus inspectae haereses o-

sus aut ora ε . - . - . ihiis dii iidet. mnes In multis cum authoribus

suis dissidentes deprehenduntur.

134쪽

DE ORIGINE

I. Harsum originem doctrinas esse hominum damomoru.

ERΤV L L I A N V S lib. . aduersus t Martionem. Huma- Haerem vianae temeritatis,non diuinae authoritatis negotium est lium.

haeresis, quς sic semper emcndat Euangelia, dum Vitiat. IDEM de praescriptionibus haereticorum. Haereses nais Hae sunt doctrinae hominum & di moniorum ; prurientibus auribus natae de cularis. ingenio sapientiς s cularis; qua Domi 'ς' nus stultitiam vocans, stulta mundi, in confusione ctiam philosophiae ipsius, , . elegit. Ea est enim materia sapientiae sarcularis, temeraria interpres diuinae naturq&dispositionis. Ipsae deniq; hae - , reses a philolophia subornantur. INDE AEONES & formae, nescioquar, & trinitas hominis apud Valenti-D a. num3

135쪽

12 MALLEI HAERETI C. num; Platonicus fuerat. Inde Marcionis Deus melior de tranquillitate, a Stoicis venerat: & uti anima interire' dicatur, ab Epicureis obseruatur. Et vicarnis restitutio negetur,de una omniuptato phorum schola sumitur. Et ubi

. ' materia cum Deo aequatur Zenonis disciplina est; &ubi aliquid de igneo Deo allegatur, Heraclitus interuenit. Eaede Eaedem m3 materiς apud hqreticos & philosophos o & volutantur, iidem retractatus implica Philahphm tur. Vnde malum, &quaret&Vnde homo, &quomodoξ Et quod proXime Valentinus proposuit,unde DeusξScilicet de Enthymesi, & cchromate sequitur Dialectices Aristotelem, qui illis Dialecticam in-V. VMi artificem struendi, & destruendi ; vcrsipellem; in sententiis coactam; in coniecturis duram ; in argumentis operariam; contentione molestam; etiam sibi ipsi omnia tractatem, ne quid Fabulae & omnino tractauerit.Hinc illae fabulς &Gς-ς-'US' ' genealogiae in determinabiles, &quae stiones infructuose, & sermones se ' Pentes velut cacer, a quibus Apostolus

is nos

136쪽

LIB. I. CAP. V. 33 nos refrenans,nominatim philosophia testatur Caueri oportere , scribens ad . Colossenses; Videte ne quis sit circum- Colos. . ueniens vos per philosophia & inanem seductionem, secudum traditiones hominum, praeter prouidentiam Spiritus sancti. IDEM Ter silanus1bidem. Sed quaeri- tur,a quo intellectus interpretetur,eorum,nue ad hereses facianti Α Diabolo Diabolim

- ... - in tes, interuer

scilicet, CVIVs SVNT PARTES INTER- tere verita VERTENDI VERITATEM, qui ipsas quoq; res sacramentorum diuinorum, in idolorum mysteriis aemulatur. Tin- ,

git re ipse quosdam,Vtique credentes&fideles suos; expiationem delictorum diuinorum de lauacro repromittit, & sic adhuc , T ' meminit Mythrar; signat illic in fronti- bus milites suos; celebrat S panis oblationem; & imaginem resurrectionis inducit; &sub gladio redimit corona.

Quid quod& summum Pontificem in

unius nuptiis statuiti habet & virgines, habet & continentes

137쪽

Iudaicae leo sis.

1 M ALLEI HAERETI C. Diabo, Mo C ET ERVM si Nuntie Pompilij suis, ζata a perstitiones reuoluamus, si sacerdota- imitatur. Ita, officia, insignia, & Privilegia; si fa-crificantia ministeria, &instrumenta,& vasa ipsorum sacrificiorum,ac piaculorum 6 votorum curiositates consideremus, nonne manifeste Diabolus Morositas morositatem illam Iudaicae legis imitatus e str V I ERGO ipsas res,de quibus S, cramenta Christi administrantur, tam aemulanter affectauit exprimere in ne- gotiis idololatriae, utique&idem&eodem ingenio gestiit, & potuit instrumenta quoque diuinarum rerum & Ω-Cramentorum Christianorum sensum de sensibus i verba de verbis; parabolas de parabolis; profanς aemulae fidei at-2 2,bi, temperare. Et ideo neque a Diabolo bolo immic immissa esse spiritalia nequitiae, ex qui-- bus etiam haereses veniunt, dubitate

si, sunt & operis eiusdem sint, cuius & Idololari 'Φψ' tria. Dcum aut fingunt alium aduersus

Iolatria.

138쪽

creatorem, aut si unicu creatorem confitentur, aliter eum differunt, quam in vero est. Itaq; omne mendacium,quod de eo dicunt,genus est Idololatriae.

II. In summa haressem Diabolum esse authorem.

α IGNATI Vs in Episola ad Trallianum. Fugite hqreses, Diaboli enim sunt Haerea 3ήd adinventio, serpentis aut horis malo- boli. rum; qui per mulierem seduxit Adam Patrem generis nostri. Fugite & malas soboles eius Simonem, Menandrum, Basilidem, Ebionitas, Nicolaitas &C. Hi enim non sunt plantatio Dei Patris, sed progenies maledicti. CLEMENS bb. .Recognitioni . Me tuens Diabolus, ne unius &veri Dei repararetur religio vera,festinat c5tinubemittere in huc mundum Pseudoprophetas, &Pseudoapostolos, falsosque doctores: qui sub nomine quide Christiloquerentur, Dςmonis autem facerent voluntatem: propterea obseruate cautius,ut nulli doctorum credatis nisi qui

139쪽

16 MALLEI HAERETI C. Iacobi fratris Domini ex Hierusalem detulerit testimonium: vel eius, quicunque post ipsum fuerit.

III. Luo consilio sureses a Diabolo snt excogitata - mquanta pericula coraciant in

cautos.',

CYPRIANV sis unitate Eccles. Videns Diabolin idola derelicta, &per ni- , mium credentium populum sedes suas ac templa deserta, excogitauit nouam fraudem, ut sub ipso Christiani nomi-Haereses& nis titulo, fallat incautos. Haereses in-ibue tuti, uenit & Schismata, quibus subuerteret fidem. fidem; veritatem corrumperet; scinde- , , ret Unitatem. Quos detinere no potest, , in Viae Veteris caecitate,circumscribit de decipit noui itineris erroreJR AP iae DE Ecclesia homines; te de Eeelea & dum sibi appropinquasse iam lumi-64bomino . ni atque euasisse seculi noctem videntur, alias nescientibus tenebras rursus

infundit, ut cum Euangcliochristi, re

140쪽

LIB. I. CAP. V. IIcum obseruatione eius & lege no stantes, Christianos se Vocent, & ambulan sentu ab Eetes in tenebris , habere se lumcnexisti- 2λ sep ment,blandiente aduersario atque fallente, qui,secundum Apostoli Vocem,. ,, -c- ε 3. transfigurat se velut Angelum lucis, &ministros subornat suosvelut ministros , , iustitiae ,asserentes noctem pro die; in- , steritum pro salute; desperationem sub , ,

obtentu spei; perfidiam sub praetextu , , fidei; Antichristu sub vocabulo Chri- , ,sti, ut dum verisimilia mentiuntur, e- sy ritatem subtilitate frustrentur. as

IIII. Puibus machinationibus Diabolus Ecclesiam Dei oppugnare conatussit.

E v s EB I Vs Caeser. lib. Ecclesiastia hi- soriae .. ca. 6. de haereticis a Diabolo μbornatisfribens ait: Cum vero iam Ecclesiae . per orbem instar stellarum illustrissime splenderent, ac in uniuerso genere humano fides in Seruatorem ac Dominu nostru Iesum Christum floreret, Daemon ille omnis honesti osor, tanquam