장음표시 사용
141쪽
18 MALLEI HAERETI C. i veritatis &humanς salutis perpetuus&infestissimus inimicus, omnis generis machinationib. Ecclesiam impugnas, cum olim externis persecutionib. con- . tra cam fuerit armatus, illo tempore Haeretiei β. hisce priuatus , Versutis & praestigiastigi/toxς - toribus viris quasi quibusdam instrumentis, ad animarum exitium apposi- Perditionis iis & ministris perditionis, usus aliis a
tibus bellum gerit, ac quamuis rationem excogitat, ut praestigiatores illi ac Impostor . impostores eadem nobiscum appellatione Deum profitentes, fideles a se captos, in profundum perditionis indu cant, ac simul fidei ignaros per ea,quae ipsi facere ausint, a via ad salutis doctrinam ducente, auertant.
-l tis mediatoris currere genus humanu, citati. haereticos mouit, qui sub vocabulo Chri-
142쪽
LIB. I. CAP. V. ΠChristiano doctrinae resisterent Christianae, quas possent indifferenter sine ulla correptione haberi in ciuitate Dei, 'r' sicut ciuitas confusionis indifferenter habuit Philosophos inter se diuersa&aduersa sentientes. IDE M de militate ieiuni'. Diabolus cuc, Idololatria Christianos fallere no pos-ό, set, lites inter eos immisit, sectas mul- , . tiplicauit, errores seminauit, haereses instituit.
VI. 2uam Diabolus in exciatandis haeresib. vehemens sit,
inquietus. TU CEPHORVs lib. Ecclesias. his. .
cap. a. Communis pict*tis & religionis nostrae aduersarius & hostis quietus es se nolens, cum cerneret per omnes passim regiones, Ecclesias luminarium instar clare &splendide per ea, quae est in Seruatorem & Dominum nostrum Iesum Christum fidem relucentes admodum florere atq; vigere; saluti hominu
143쪽
co MALLEI HAERETI C. expertus artes externis persecutioni-' . bus, funditus eas esset extirpare cona
tus ,l ut coeptu suum fortiter repulsum, & martyrum sanguine prope suffocatu frustra esse vidit, alia via rem tentandam esse existimans dolum talem excogitauit,ut viri seductores&imposto-Haeretici vi- res Christianum sibi usurpantes nome, M. ' simul& quos cepissent, in foveam perditionis impellerent; &qui technas illorum ignorarent, eis sani & salutaris verbi discendi studium &desiderium Corrumperent, & deprauarent.
I. Antiqua fides quomodo ab hareticis sit mutata, eae quo haresum causi.
ILARI vs ad Consantium L Ggm m. Sed quorundam,autpraesumptio,
144쪽
LIB. I. CAP. VI. CIsumptio, aut facilitas aut error, Apo-Prysiimptis stolicae doctrime indemutabilem con 'stitutionem partim fraudulenter confessa est, partim audacter egressa: dum in confessione Patris,& Filis,&Spiritus sancti, veritate naturalis significationis eludit, ne id maneret in sensu, quod in regenerationis Sacramento est confitendum. Ob hoc penes quorundam conscientiam, nec Pater, Pateri nec Fi- vndulius, Filius; nec Spiritus factus,Spiritus sanctus est. Sub cuius necessitatis tanquam improbabili occasione, scribendae atque innovandae fidei cxinde usus inolevit. Qui postquam noua. potius, ,
coepit condere,quam accepta retinere,,, nec veterata defendit; nec innovata , ,
firmauit; & facta est fides temporum , , potius, quam Euangeliorum: dum &,.ρο μηδ' secundum annos scribitur, & secudum , , confessionem baptisini non tenetur.
CYPRIA NVs de unitate Eccles. Fieri vero haec Dominus smittit & patitur,
145쪽
neus haera. ses permittit, ut veritatis di crimi.
ne corda nostra examiis nentur. . r. 1 . Omnis serismo contrais
si MALLEI HAERETI C. manente propriae libertatis arbitrio', ut dum corda & mentes nostras veritatis discrimen examinat, probatorum fides integra, manifesta luce clarescat.
Per Apostolu praemonet Spiritus sanctus. dicit; oportet & haereses esse, ut probati manifesti sint in vobis. Sic pro . bantur fideles, sic perfidi deteguntur, sic&ante iudicij diem hic quoque iam
iustorum atque iniustorum animae diuiduntur, a frumento paleae separantur.
III. Philosophica luresum causa expugna rationis cum voluntate.
HI LAR I V s liro. de Trinitate inprimcipio. Non est ambiguum, omnem humani eloquij sermonem contradictioni obnoxiu semper fuisse, quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque fit sensus animorum cum aduersantium iudiciorum affectione compugnans, assertionibus his, quibusonenditur,contradicit.
146쪽
QUAMVIs enim omne dictum veri ratione perfectum sit, tamen dum aliis Alsi, aliud
aliud,aut videtur, aut complacet, PA- id V TET VERITATIS SERMO ADVERSANTIUM RESPONSIONI; quia contra veri- tatem aut non intellectam, aut Ossen- i dentem,vel stultae, vel vitio Voluntatis error obnititur. Immoderata enim est, omnis susceptarum voluntatum pertinacia, & indeflexo motu aduersandi studium persistit, ubi non rationi volutas subiicitur, nec studium doctrinae impenditur, sed his quae volumus,
rationem Conquiri mus, & his, quaestu- . demus, ctrinam Coaptamus &C. PER H EC igitur vitia Hidiosarum Ex volunta. Voluntatum, omnes aduersantium in- V Σ'tentionum Cmergunt cotradictiones, haereses.& inter veri assertione &placiti defen- ,sionem pertinax pugna est, dum se &Veritas tenet, & luctur voluntas. CatC-rtim si non praeiret rationem VoluntaS, sed per veri intelligentiam ad velle id, quod verum est, moueretur; nunquam doctrina voluntati quaereretur, scd VO- a
147쪽
MALLEI HAERETI C. t, , luntatem omnem doctrinae ratio com- ., moueret, essetq; Omnis sine contradictione veritatis sermo,cu Unusquisque; , , no quod Vellet, id verum esse defende ret; sed quod veru est, id velle coepisset.
IIII. Harsum causea Theolo gica , a diuina scriptura materia petita.
TE RT VLLIANVs depraescriptionibus haereticorum. Et utiq; foecundior diuinaliteratura ad facultatem cuiuscunque Exscriptu- materiae. Nec periclitor dicere, ipsas
esse. quoq; scripturaS siccsse ex Vel voluntate dispositas, ut haereticis materias subministrarent ; cum legam, Oportere haereses csse,quq sine scripturis esse non possent.
V. De internis haeresim causis.
D. CONRADVs BRVNus e t. lib.r. cap.s. Sunt aut m Variae causae, ex quibus haereses nascuntur; &inter has quaedam intrinsecae, quaedam extrinse-car. Intrinsecae sunt,quae haereticis,atq; his, qui haereticos sequuntur, adsunt. I. ri
148쪽
haereticorum. PR1M A igitur & praecipua causa
haeresum, sunt PECCATA, tam eorum, qui haereses & sectas instituunt, quam populi, in quo hqreses ortu tur. Haereti- tcorum haec fere sunt peccata, quae D. Paulus Apostolus ad Timoth. enume- Iimo I.
CYPRIANvs Sermo. de zelo se liuore. Ex inuidia icharitas fraterna Violaturi hinc adulteratur veritas, unitas scinditur; ad haereses atque schismata pro- sititur; dum obtrectatur sacerdotibus; dum Episcopis inuidetur. E X quo non solum haereses, sed &alia peccata fere omnia oriuntur. Qui cum suis magis, quam proximi Commodis prospiciunt, nihil non audent, quo efferatur ipsi,proximi vero supprimantur. Ad sui exaltationem referun- pertineant. E Iur,
149쪽
cs MALLEI HAERETI C. turi cupiditas, elatio, superbia, prote uia, pertinacia, in Cotinentia,Voluptas, elim ad pro amor&c. Ad supressionem proximi,..his '' blasphemia, inobedientia, ingratitudo, contenti O,criminatio, pacis turbatio , crudelitas, proditio, S similia. De Matth. M. quibus Christus apud Matthgum dicit: Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui. cum sitis mali Ex abundantia enim cordis os loquitur. Brum ibidem. AV CVSTIN vs de vera religione rises, is ,. Vp' ρ' η' ἔ Sit tibi manifestum atque ligido Vndet praecep um , nullum errorem in reli-
, , gione esse potuisse, si animal Deo suo, , non coleret animam, aut corpus, aut , , phalasmata sua, aut horum aliqua duo ., Coniuncta,aut certe simul omnia; sed in hac vita societati generis humani, sine dolo temporaliter congruens, aeterna meditarctur, unum Dcum colens. Qi nisi permaneret incommutabilis, nulla mutabilis natura remaneret.
150쪽
LIB. I. CAP. VI. 67 D. PAVLVs ad Galat. s. Volunt vos circumcidi, ut in carne vestra glorien
GREC ORI us er Agis Iob. 6. Resomdete e contentione. Neque enim haere- Haereti inretici inquisitionibus suis veritatem conantur assequi, sed victores videri.
D. PAVLVS I. Timoth. o. Qui volunt diuites fieri incidunt in tetationem, dc in laqueu Diaboli,in desideria multa, & nociva quae mergunt homines in interitum & perditionem. Radix enim omnium malorum Cupiditas; qua quidam appetentes errauerunt a fide, dc inseruerunt se doloribus multis.
D. PAVLVS Rom. 6. Rogo autem Vos
fratres, ut observetis eos, qui dissensiones&offendicula per dominam,quam vos didicistis, faciunt; & declinate ab illis:huiusmodi enim Christo Domino non seruiunt sed suo ventri.