장음표시 사용
31쪽
quae etia a mediocriter doctis utiliter in Ecclesia tractari , ac vulgo cum ingeti fructu pro poni queant. In hac ego mediocritate me hactenus continui semper, ut ne alicubi grauiora mihi imponere, quam perserre possem; dum id unuegi, ut ex his,quae sparsim ac diffuse hinc inde sunt tradita, ea potissmu colligerem, quorum usus in Ecclesia omnino esset necessarius; ut sunt sacrorum Bibliorum Oeconomia, Compendium Catechi
smi Tridentini ac ipsa Inquisitio Euangelica, &alia id ge
32쪽
neris opuscula ad doctrinae methodum magis, quam ad
studiu pertinentia. Si osticio suo diligentius paulo sunge rentur illi, quibus ex professoc5uenit haec publica scribendi prouincia, posset fortassis
Ecclesia,&mea,&alioru op ra in hac parte facilius carere. Verum quando illi, vel ignorantia impediti, vel inextia &ocio dissolu ti, os suum aperire nolunt,tandem vel muti&infantes eloq, vel lapides ipsi, quod res est, testari; ac veritati testimoniu perhibere cogen-xur. Bonos ego omnes ita de
33쪽
his scriptis iudicaturos spero, Vt non a quo,sed quid dictum sit expendat: Cum quandoq;&holitor oportuna sit locul'. Quare sinistris hisce caluniis omnibus postpositis,ad tuam
nunc Beatiss.pater maximam pietatem confugio, eidemq;& meipsum totum, & scripta mea omnia sic trado, atq; commendo, ut iudicio stent& cadant tuo. Viennae Au
striae Calend. Februarii Anno M. D. LXXX.
34쪽
suasit loco argumenti IN LIBRUM PRIMUM.
VERITATIS STUDIOSUM, Veraeq; pacis amantem Lectorem. .r DENOVARUM RELIGIONVM CON
FUSIONE; ET IN CERTITUDIN E; deque extrema miseria illorum,qui eas sectantur.
T I Q Us omnia calamitatum genera, quibus hac tempe te misere a igitur Resub. Eccles Lca, in unu conferat ace
usi, nesso sene, an Chrisianapietate indignius aliquid cuiuis in m tem venirepossit, quam quod in uno unius praepotentis D E I populo,non una colatur des ; nec religio retineatur una ; solures fere inueniantur sctae, quam inon dico
tantum regna, autprouincia, verum etiam ciuita
35쪽
riuitates aut domicilia; mbin hominu mentes o cogitationes , in tot,ac tantas, ta marias ct diuersis trahuntur partes, ut,
quid sequendum missi, qui fugieta G
mixpauci recre intelligant. ID vero non natura aut ratione sidue
, fissmipotius Diaboli dolis o machinationibu eri,probe admodumstens antiquisi,
Cyprian. de muta author Oprianus. Nam ut communis
D d*Hφ-noser aduersarius Udit idola derelicta, opercredentium multitudinem sterissuas, templai deserta, nouam excogitauit fraudem i, visub ipse Christam nominis titulo fulgeret incautos, haereses inuenit, ct Schis mutat, quibusFbuertere dem ; veritatem corrumperet; scinderet unitatem . In qua Augus in sententia etiam D. sinum fuisse , id e . i. haec Egimisantur verba Diabolin, inquit, iuni j. c um idololatria Chrisianos fallere nonposist, lite sinter eos immisit, sci, multiplicauit;error seminauit,haereses insituit. PORRO ad eam rem accuratius per i s. ciendam mille hic artifex, ut Ecclesia caehin' Reclec hisoria Scriptores tradunt viros excitauit capsi. sΔ-
36쪽
IN L I B. I. seductores,er imposores,ac ve istis ossam Augustale perfidiae mini os, qui ub nomine Christis. 29: - ' ino doctrinae Chrisianae res erant; vis de- Nicephorosas captos, inprofunduperditioni υ-cipitarent; ac designaros er ea, quae ipsi a 'rere ausint, ab ea doctrana via, quae adsis,
2 A M es una omnino vera, ct sancZa Eccleta una CHRisost Ecclesia, cuius ipsi metatiαγ p i 'sor sui ct caput se Saluator eis, acobidis Ephes s. partes diuidi nec debeat, ne os P, adeo ut extra hanc unitatem nemo sanctuae, nemo beatus, nemo vere Chrisianus dirimerem tur tamen ubi homines quidam capitis male feriati, quibuου iugum EDd CHRIsTI, DEvM vere distentibin alioqui siuaue nimis visum inesse durum, Sathanae instincta ab hac unitate temere discedere dere
uissent ae mmsuam quisue de variis dei
Chrisianae capitib imopria queretur opinionem , ibitir artium dia, in dissutationem, contention mi abire coeperunt. OMNIs autem dis ionis eis odirmno, quanouarum religionum assertores, a
37쪽
'PRAEFATI Omeritatis tramite aberrare sun his tribus P m etfrὸ cotinetur modis. Primus enim adhaere-elasia Cassio gradus esis, ab Ecclesiae Catholicae unum ii ' te, ac tot gentium populorums consensione Secunda diμ recedere . Secundus sectas facere perdi- is QRdist i ionis. primam defectionempertinera. moti Hud D. Pauli vaticinium. Erit enim tempus, cumsanam doctrinamno usi nebunt, sedadflua desideria coaceruabunt i GVagistros prurientes auribus. Et a veritate quidem auditu auertent, ad fabulas autem
solorum Principis Epistola totidem pene
praedicitur verbis. Fuerunt vero,inquit,9
Pseudoprophetae inpopulo, Acui ct in vobis
erunt UMagistri mendaces,qui introducent secta perditionis; ct eum,qui emit eos, Dominum negant; Superinducentes sibi cel remperditionem; ct multisquentur eorum luxurias ,per quos via veritatu blasthemabitur; oin auaritia ictu verbis de vobis neeotiabuntur,quibus iudiesu iam olim non
cessat, o perditio eorum non dormitat M. D E
38쪽
IN L I B. I. D E viri que D. Ioannesi a Canonica risoan. a. hanc tulit censeram. Ex nobis exierunt, non erant ex nobis; Si en fuissent ex nobis,
pia, ct periculis plena defectio eis uti, otia 6 'i' 'V-HP
mel ab auitapietate, ct Ade antiqua egressi uicem diui
a mutuo tandem discedunt, oin resti ' '
depraecipuis doctrina Chrisianae .grticulis ex diametro pugnare, es inuicem haere-sos accusare , atque adeo ut Haereticos damnare non verentur.Dum en proste quisque sedulo, nonnisi apud ram partem v ram Ecclesiam esse contendit, ane, ut breui tempore,ut natae t religiones,quot sent Ecclesiae; ror Ecclesiae, quot sae; tois m,quot hominum ensis; tot denis μου, quo me capita. Id quo dego a DEO Opt. GMaxim.1deopori imium diuinituspermissum esse arbitror, vinouatores si tandem proprio confundantur iudicio ; cum ipsus M
CH R I s T I tesimonio diu sub ere non possit regnum in s diuisum. t inique hanc Luς. 3. quidem μ' one AHquam Bab loricam,
39쪽
Hilarius ad PERICULOSUM, inquit, nobuam
aues modum atque miserabile eis, tot nunc des'ῆμμ' ' bi toluntates: ct tot nobis ἀρ-ctrinas esse,quot mores; sttot causas blaehemiarumpullulare, quot vitia Funt ; dum ita
iris describuntur, ut volummi, autita, ut motamus, intelliguntur. Et cum secundum num D EVM, ct unum Dominum, omnum Baptisena, etiamsides unasit, excidimus ab ea tae , quaesis est di, ct dumplures sunt, ad id coeperunt esstine τί sit. Considienim nobis inuicemsumus, poti A ceniconuentus S nodum nihil aliud, quam dem ibi. Dum in verbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio ea, du de ambiguisoccasio is,dum de futhoribus querela ea, dum deu studiis certamen est, dum in consenseu dis cultas ea, dum alter alteri anathema es
coepit prope iam nemo CH RIs ΤΙ ea. Incerto enim doctrinarum vento vagamur,ctaui, du docemus,perturbammi au dum docemur, erramus.. IA M
40쪽
I u L I B. I. 1IA M verosi quis animum ad haec nostra Nouorum tempora conferre, atque in his Egorum hominum factiones intueri velit, quis hodie ab Eccles Catholica siparauerat, tot omnino inueniet errores, quot apud eos vel noui Doctores,vel profani, Hamosi sunt con natores;quorum ali, damnato olim haeresis elutab inferis reuocaret; asi, vero nou subinde comminisci audent. Illi quidem, ut orthodoxae dei doctrinam uti mundosus ctam reddere; hivero, ut Ecclesiam DEI perturbare; omnes denique, ut steri 'soli quam plurimum incommodare queant.
Cuimodis, tamab νιου hactenuae, tam im odio ripa piaF, rami nefando excogitarunt opinio- zbu,Eeelznes, ut alicubi cum Iudaei in pleri que cum se nipi
Turcas; acin omnibus recum apertiae, cum
antiqui tum nouis Eccles Cathoti hostibus cons rare videantur. A M primum, ad veterum Haeretico rum errores quod attinet, quis non videt, quaese, nouatores nostros Cacoeuangelicos in