장음표시 사용
531쪽
1 o MALLEI HAERETIC. IDEM ibidem cap. 26. De uita, inquit, profanas Vocum nouitates: Non dixit antiquitates; non dixit vetustates; imbplaneqd e contrario sequeretur,ostendit. Nam si vitanda est nouitas, tenenda est antiquitas: & si profana est nouitas,sacrata est vetustas. ET OPPOSIΤIONEs , inquit, falsi nominis scientiae. Vere falsum nomen apud doctrinas haereticorum, ut ignorantia scientiae, & caligo serenitatis, &tenebrae luminis appellatione fucetur. Quam quidam, inquit, promittentes, circa fidem exciderunt. I D promittentes exciderunt nisi nouam, nescio, quam, ignotamque doctrina3 Audias enim quosdam ipsorum dicere . Venite insipientes &miseri, qui vulgo Catholici vocitamini, de . discite fidem Veram, quam praeter nos nullus intelligit, quae multis ante seculis latuit, nuper vero reuelata&ostensa Puxxim M est ;sed discite furtim, atque secretim,
532쪽
LIB. II. CAP. XV. 42IET ITEM: Cum didiceritis, latenter docete ; ne mundus audiat, ne EC-i, Clesia sciat; paucis namque concessiunesti tanti mysterij capere secretu. Nonne haec verba sunt illius meretricis,quq apud Salomonis Prouerbia vocat ad se Prouςrb. 9. praetereuntes viam , qui dirigunt iter suum Z Qui est,inquis,vestrum insipientissimus, diuertat ad me. Inops autem sensu exhortatur, dicens: Panes occultos libeter attingite,&aquam dulcem
furtim bibite. Quid deindeξ At ille, inuquit, nescit quomodo terrigenae apud eam pereant. Qui sunt isti terrigenae Exponat Apostolus: Qui circa fidem,
Pauli: Devitans profanas vocum nouitates: ad Ecclesia Catholica doctrinam.
I D E M ibidem cap 332 Sed ad Apostolum redeamus ; O Timothee, inquis, depositum custodi, deuitans profanas
533쪽
422 MALLEI HAERETI C. Haereticus Vocum nouitates; deuita, ii qui quasi
. P. Viperam; quasi Scorpionem; quasi Ba-
Basiliscus siliscum; ne te, non solum tactu, sed etiam visu,amatuque percutiant. Devitare. QVI D est deuitare)Cum huiusmodi nec cibum sumere. Quid est deuitaZa. Ioan. Si quis, inquit, venit ad vos, &hanc doctrinam non adfert. Que vera se QVAM DOCTRINAM Z nisi Catho doctrina. Iicam &uniuersale,&vnam,eandemq; per singulas aetatum successiones, in- Corrupta veritatis traditione manentem,& usque in secula sine sine mansuram Quid tum Nolite, recipere eum in domum; nec, Aue, ei dixeritis: qui enim illi dicit, Aue; communicat operibus eius malignis.
v dies. Quid est profanas Zquae nihil habet Sacri, nihil religiosi; ab Ecclesiae penetralibus, quae est templum Dei,penitus
extraneas. ProfanaS, Vocum no- voesi, id est uitates, Vocum, id est , dogmatum, rere a senten. rum, sententiarum nouitates; quae sunt Marum. Vetustati, quae antiquitati contrariae.
534쪽
QvIE si recipiantur,necesse est,ut si- Doctrinades beatorum Patru, aut tota, aut certe magna ex parte violetur; necesse est, ut attedem omnes Omnium qiatum fideles,omnes sancti, omnes casti, omneS c5tinentes, virgines, omnes Clerici, Levitae & Sacerdotes,tanta confessorti millia, tanti martyrum CXercitus,tanta Vrbiu, tanta
populorum celebritas & multitudo, tot Insulae, Prouinciae, Reges, Gentes, Regna, Nationes, totus postremo iam pene terrarum orbis, per Catholicam fidem Christ o capiti incorporatus, ta- , to saeculorum tractu ignorasse, erraste, blasphemasse, nescisse quid crederet,
XII. Haeretico falsa dogmata esse profanas itas nouitates; quas adeo cauetas esse Diuus Paulus am sterio Timotheo suo inculcauit.
IDEM ibidem cap. 3. Pro sanas,inquit, Vocum nouitates deuita; quas recipere
535쪽
NouItates vocit' lectari semper fuitha: rςticum.
α MALLEI HAERETI C. atque sectari nunquam Catholicorum; semper vero haereticorum fuit. Et re Vera, quae unquam haeresis, nisi sub cerato nomines, certo loco, certo tempore
ebulliuiti inris unquam haereses instituit,nisi qui se prius ab Ecclesiς uniuer
sitatis & antiquitatis consensione dis creuit ZQu'dita esse luce clarius exempla demonstrant &c. NINNvMERA sunt alia, quae breui, talis studio praetermittimus; quibus tamen cunctis fatis euidente perspicueque monstratur, hoc apud omnes fere haereses quasi solemne esse atq; legitimum, UT SEMPER PROFANIS NOVI TATI BUS CAV D EA N Τ; antiquitatis
scita fastidiant; & per oppositiones fal-
s nominis scientiae a fide naufragent. CONTRA VE R O Catholicorum
hoc fere propriu; deposita sanctorum Patrum, &commilla seruare; damnare profanas nouitatos;&sicut dixit,& iterum dixit Apostolus; Si quis annun- Ciauerit, praeterquam quod acceptum cst anathemarc.
536쪽
XIII. Luomodo liceat in rei gione aliqua ad meliore profectum evehere.
MN CENTIvS Drinensis aduers haeres Sed forsan dicet aliquis: Nullus De prosectune ergo in Ecclesia Christi profectus retti Mi habebitur religionis 3 Habeatur plane '' '& maximus. Nam quis ille est 'tam inuidus hominibus, tam exosus Deo, qui istud prohibere conetur Sed ita tame Disserentia ut vere profectus sit ille fidei, non permutatio. Si quidem ad profectum per- mutatione tinet, Vt in semetipsa unaquaeque res 'λφῖ μ' amplificetur'; ad permutationem Vero, ut aliquid ex alio in aliud transferi
. C R EsC AT igitur oportet, &m Ul- Crescat inistum, Vehementerq; proficiat, tam sin--υ'gulorum, quam Omnium; tam unius pientia' hominis, quam totius Ecclesiae aetatum iri aac simulorum gradibus intelligentia, ym/xς, im scientia, sapientia; sed in suo duntaYut μ' '' 'genere, in eodem scilicet dogmate,codem sensu, eademque sententia.
537쪽
. IDEM. Imitetur animarum religio rationem corporum 3 quae licet annorum processu numeros suos absoluant,& explicent, eadcm tamen, quae Crant, permanent. Multum interest, inter pueritiς florem, & senectutis maturitatem, sed iidem tamen sunt ipsi senes, qui fuerant adolescentes;vtquamuis unius, eiusdemque hominis status, habitusq; mutetur, Una tamen nihilominuS, eademq; natura, Una, eademq; persona sit. Parva lactantium membra, magna iuuenum; eadem ipsa sunt tamen. Quot paruulorum artus, tot vi
rorum ; & si qua illa sunt, quae aeui maturioris sitate pariuntur, iam in seminis ratione proserta; ut nihil nouum postea proferatur senibus,quod non in pueris iam antea latitauerit. UNDE NON'dubium est, hanc esse legitimam & rectam proficiendi regu-
538쪽
L1 B. II. CAP. XV. 627 Iam, hunc ratum atque pulcherrimum crescendi ordinem; si eas semper in
grandiorib. partes ac formas numerus detexat aetatis; quas in paruulis Creatoris sapientia praeformauerat. Quo D s I humana species in aliquam deinceps,non sui generis,Vertatur emgiem; aut certe addatur quidpiam membrorum numero, vel detrahatur; necesse est,Vt totum corpus, vel
intercidat, vel prodigiosum fiat; vel
certe debilitetur. ΙτΑ etiam Christianae religionis Applieatio dogma sequaturhas decet profectuum sinulitudi- leges, Ut annis scilicet, consolidetur, '' dilatetur tempore, sublimetur aetate, incorruptum tamen illibatumq; per- maneat; & uniuersis partium suarum mensuris, cunctisque quasi membris ac sensibus propriis plenum atque perfectium sit: quod nihil praeterea permutationis admittat, nulla proprietatis
dispendia, nullam sustineat definitionis varietatem.
539쪽
maiores nostri antiquitus in hac Ecclesiastica segete triticeae fidei semina:iniquum valde, & incongruum est,ut nos eorum posteri pro germana Veritate frumenti, subdititium Zizaniae eligamus errorem. Quin potius hoc rectum
PANTI BVs,de incremetis tritices institutionis, triticei quoque dogmatis frugem demetamus; ut cum aliquid ex illis seminum primordiis accessu temporis euoluatur, &nunc laetetur, & excolatur; nihil tamen de germinis proprietate mutetur ; addatur licet forma, species,distinctio; eadem tamen cuiusque generis natura permaneat. AB sIΤ etenim, ut rosea illa Catholici sensus plantaria, in carduos, spinasque Vertantur. Absit,inquam, ut in isto
spiritali Paradiso,de cinnamomi &bal- A fami
540쪽
LIB. II. CAP. XV. 429 sami surculis , lolium repente atq, acΟ-nita proueniant. ODCUNQua igitur in hac Eccle- Ecclesia Drasa, Dei agricultura,fide Patrum satum 'S 3 μφ μ' est; hoc idem filiorum industria decet excolatur, &obseruetur; hoc idem proficiat & perficiatur.
XVI. Luam e contra in religionis causa siltpericulos, atque adeo pernitiosa, vel minima
partis abdicatio, mutatis , aut abolitio.
testis Philosophiae dogmata processu 2bia h
iemporis CXcuretur, limentur, poliania sectus. tur: Sed nefas est,Vt commutenturinefas, ut detruncentur, Ut mutilentur.
Accipiant licet euid etiam, lucem, distinctionem; sed retineant necesse est NOTA. plenitudinem, integritatem, proprietatem. NAM