장음표시 사용
541쪽
43o MALLEI HAERETI C. Impiae sim, NAM si1 semel admissa fuerit haec dis iiςςnxi impiae fraudis licentia, horreo dicere, quantum eXcindendae atque abolendae religionis periculum consequatur. Abdicata etenim qualibet parte Catholici dogmatis, alia quoque, atque item alia,ac deinceps alia&alia, iam quasi ex more & licito abdicabuntur. Porro autem singulatim partibus repudiatis, sidaliud ad extremum sequetur, nisi ut totum pariter repudietur
Quae mala S E D E Τ e contra; si nouitia veteri-
seqv xur ii bus; extranea domesticis;& profana sa-Tu . cratis admisceri coeperint;& proserpat hic mos in uniuersum, necesse est, ut nihil posthac apud Ecclesia relinquatur intactum, nihil illibatum, nihil integru, nihil immaculatum; , sed sit ibidem deinceps impiorum, ac turpium Apud haer crrorum lupanar, Vbi erat ante Castae &E HK incorruptς sacrariu veritatis. Sed auer-P- tat hoc a suorum mentibus nefas diuina pietas; sitque hic potius impiorum furor.
542쪽
I. uuam grauis, spericulosa sit antiqua fidei cum noua religione commutatio.
INCENTI Vs Lyrinensisaduers haereses. Magno igitur metu nobis immutatae fidei ac temeratae religionis piaculum pertimescendum est, a quo nos, no solum constitutionis Ecclesia stic' disciplina,sed etiam censura Apostolicae deterret authoritatis. Scitum etenim cuctis est,quam grauiter,quam seuere, quam Vehementer inuehatur in quosdam beatus Apostolus Paulus, qui mira leuitate,nimium cito translati fuerant ab eo, qui eos Vocauerat ingratiam Christi, in aliud Euangelium, quod non est aliud , qui coaceruarant
linmutatae fidei piacuatum quanto perὸ sit exti. mescedum. Galati La
543쪽
3α MALLEI HARE Ticii.M. . sibi Magistros ad sua desideria, a verita. te quidem auditu auertentes, conuersi vero ad fabulas; habentes damnatio-i.Ti. s. nem, quod primam fidem irritam fecissent.
v o s deceperant ij, de quibus ad
Rom. 16. Romanos fratres scribit idem Apostolus: Rogo autem vos fratres, ut obser-uctis eos, qui dissensiones& offendicula praeter doctrinam, quam ipsi didicistis,faciunt; & declinate ab illis, huius modi enim Christo Domino non se uiunt, sed suo ventri; & per dulces sermones,&benedictiones seducunt corda innocentium. Qui intrant per domos, & captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis, quae ducuntur variista desideriis; semper discetes, & ad scientiam veritatis nunquam peruenientes. VANILOQUI&seductores, qui uniuersas domos subuertunt, docentes, quae non oportet, turpis lucri gratia. Titii. Homines corrupti mente; reprobi circa fidem, superbi, & nihil scientes; sed languentes circa quaestiones, S pugnas
544쪽
orborum, qui veritate priuati sunt; Tit j. existimantes, quaestum esse pietatem ii si simul autem & ocios discunt circuiro domos: non solum autem ocios, sed ,.mL &verbosi,&curiosi, loquentes,quq no i. rLi. , oportet. Qui bonam conscientiam rea L.Tia. pellentes,circa fidem naufragaverunt. Quo RV M profana vaniloquia multum proficiunt ad impietatem, &seria proficere a
tem quod de iis item scribitur: Sedultra non proficiunt; insipientia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut&illorum fuit. Hi LΑRivs ad Constantium Augusum. Periculosum nobis admodum , atqui etiam miserabile est,tot nunc fides exisere, quot voluntates; & tot nobis dctrinas esse, quot mores: &tot causi blasphemiarum pullularc , quot su
VOLUMUS INΤELLICUNTUR. Et cum secundum unum Deum & unum Do- .minum,& unum baptisma, etiam fides' u e una
545쪽
434 MALLEI HAERETI C. νvna sit, EXCIDI Mus ΛB EA FIDE QUAE SOLA EsT: & dum plures sunt, ad id coeperunt esse,ne vitalit. CoNsCII ENIM nobis inuicem
sumus, post Niceni conuentus Synodum , nihil aliud quam fidem scribi. Dum in verbis pugna est, dum denouitatibus quaestio est,dum de ambiguis . occasio est,dum de authoribus querela est , dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas eridum alter alteri anathema esse coepit: PROPE IA MNEMO CHRISTI EST. Incerto enim doctrinarum vento Vagamur, & aut dum docemus, perturbamus, aut dum docemur,erramus.
a L suis sit intellictus verborum o Pauli: Etiamsi-
s. gelus de corio euangelinet vo- sis ,praterquam quod eua geliet auimus6 .
VINCENTI Vs Urinens Cum ergo tales quidamcircumeuntes prouincias
546쪽
& ciuitates,atq; errores Venalitios ciria venalitii
cumferendo etiam adGalatas deueni Ly 'sensicumque his auditis Galatae nausea quadam veritatis affecti, Apostolorii, Catholicaeque doctrinae manna reuo mentes, haereticae nouitatis Qrdibus oblectarentur, ita sese Apostolicae potestatis exercuit authoritas, ut summa cum seueritate decerneret: Sed licet nos. ivvit autAngelus de coelo euangelizet vobis, praeterquam quod erangelizavimus; anathema sit.
in io est, quod alit Sed licet nos.
Cur non potius; Sed licet ego Hoc cst, etiamsi Petrus, etiasi Andreas, etiamsi Ioannes,etiamsi postremo omnis Apostolorum chorus, euangeliZet vobis; praeterquam quod euangeliZauimust . anathema sit. Tremeda districtio; propter adserendam primae fidei tenacita 'rem, nec sibi, nec caeteris Apostolis pepercisse parum est. ETIAM si Angelus,inqui de coelo euangelizet vobis, praeterquam quod euangelizavimus, anathemast. Non se a suffe-
547쪽
ι suffecerat ad custodiam traditae semel fidei,humanς conditionis commemo-- ' rasse naturam, nisi angelicam quoque excellentiam comprehendisset. Licet nos,rvuis,aut Angelus de coelo.' Arist.l; phe N O N quia Sancti,coelestesque An ς xςDQρος geli peccare iam possint, sed hoc est, μ' ' quod dicit: Si etiam, fiat, quod non potest fieri, quisquis ille traditam'. semel fidem mutare tetauerit, anathe-
AD NUNCI ARE ergo aliquid Chri- , i stianis Catholicis,pr ter id,quod acce- p periit, nunquam licuit, nusquam licet, nunquam licebit, & anathematizare cos,qui annuncient aliquid,praeterquaquod semel acceptum est , nunquam
non oportuit, Musquam non oportet. nunquam non oportebit.
. II. si uae,s quanta ex nouesiis
. adtinentionibus proueniant mala, b incommoda.
548쪽
satis superq; monstratum est,quantum inuehatur calamitatis, nouelli dogma tis inductione. Tunc siqvidem non solum paruae res,sed etiam maximet labe factatς sunt. Nec enim tantum assinitates, cognationes, amicitiae, domus: verum etiam Vrbes, Populi, Prouinciae, Nationes, uniuersum postremo Romanorum Imperium funditus coctissum;
NAM E cum profana ipsa Arm-norum nouitas elut quaedam Bellona aut Furia, capto prius omnium Impe
ratore, cuncta deinde palatii culmina legibus nouis subiugasset, nequaquam, deinceps destitit uniuersa miscere, a que vexare, priuata ac publica; sacra profanaque omnia, nullumboni &verigerere discrimen; sed quoscunque cola libuisset, tanquam de loco superiore
percutere. TvNC temeratae coniuges,depopulatae viduae, profanatae virgines,monasteria demolita,disturbati Clerici, Verberati Levitς,acti inexiliu Sacerdotes, e e 3 opple-
549쪽
424 MALLEI HAERETI C. Novitates atque sectari nunquam Catholicorum; sempes sule temper Vero haereticorum fuit. Et re, se icum. Vcra, quae unquam haeresis, nisi subcer tonomine , certo loco, certo tempore
ebulliuit Z Quis unquam haereses instituit,nisi qui se prius ab Ecclesiς uniuersitatis & antiquitatis consensione di - creuit Z Quod i ta esse luce clarius exempla demonstrant &C. INNUM ERA sunt alia, quae breui, talis studio praetermittimus, quibuS tamen cunctis satis euidente perspicueque monstratur, hoc apud omnes fere H exi m haereses quasi solemne esse atq; legitimum, UT SEMPER PROFANIS NOUITATI BUS CAV D E A N Τ; antiquitatis
scita fastidiant; & per oppositiones falsi nominis scientiar a fide naufragent. Catholico CONTRA VERO Catholicorum P Nyyμ hoc ferὰ propriss deposita sanctorum Patrum,&commissa seruaret, damnare profanas nouitatos;&sicut dixit,&iterum dixit Apostolus; Si quis annun- Ciauerit, praeterquam quod acceptum crianathemare.
550쪽
XIII. Luomodo liceat in rei gione aliqua ad meliore profectum evehere.
VINCENTIus Urinensis aduers haeres eap. a I. Sed forsan dicet aliquis: Nullus D. p 6 Au ne ergo in Ecclesia Christi profectus habebitur religionis 3 Habeatur plane ''l' '& maximus. Nam quis ille est tam inuidus hominibus, tam exosus Deo,qui istud prohibere conetur Seditatame Disserentia ut vere profectus sit ille fidei, non permutatio. Si quidem ad profectum per- mutatione tinet, Vt in semetipsa unaquaeque res 'l'S VR amplificetur'; ad permutationem Vero , ut aliquid ex alio in aliud transferi
C R Es C ΑΥ igitur oportet, &m Ul- Crescat in-xum, Vehementerq; proficiat. tam sina xςil gςnxi gulorum, quam Omnium; tam unius pientia hominis, quam totius Ecclesiae aetatum iri . Loac saeculorum gradibus intelligentia, ymλye, sςn'
scientia, sapientia; sed in suo duntaYut '' '
genere, in eodem scilicet dogmate,codem sensit, eademque sentcntia.