Malleus haereticorum. De variis falsorum dogmatum notis, atque censuris, libri duo. In quibus vniuersa penè haereses & cognoscendi & fugiendi ratio continetur. Siue Methodus contra sectas, ad arguendos et conuincendos haereticos, ... per D. Georgium

61쪽

cum e Sint aluum, s Ecclesiae cit hcae non fuerit aggregatψ, quantocunque eleemosses fecerit, et sipro CH R IsTI nomine etiam sanguinemfuderit, nusque-nus posse saluari. Omni enim homini, qui

Eccles Catholicae non tenet unitatem, nequeBaptismus; neque eleemosna, quamlibet copiosa; neque morspronomine CHR I-s T i suscepta pro cere poteris ad salutem , quamdiu in eo Haeretica vel Schismatica

unica. tem.

Quam misim QE hinc Vacile intuli re A sicet, qμam misera, quamque deplorandasse qui nouarsi conditio eorum; qui , ,suamque salutem;h2btiz omnem, his leuissimi ectis, millimodis difης struo sectis,potius, quam uni Ecclesiae Catholicae committere voluerunt in quibus nulti men- tu quies, nusia conficientiae traequillitas, num , certitudo, nusia vitae beataestes mera inueniri, nec si s ulta unquam adquiripolin. Nam quae, per D EVM quae immortalem, ibi potin esse certitudo, aut

scuritaου, ubi μνb falso Euangeli, nomine

62쪽

IN L I B. I. tot iam damnatae aluntur haeresis, quot in his nouis dogmatibus,non tantum verba, sed uot omnis ni Zabae' deo G --randumst vehementer,adhuc esse aliquos saluti ae vrique adeo negligentes, ac piris , qui haec inusi ere, autnotat, aut non ρ int. NA M ut uatores si maxime pe suadeant alicui, ut de mutanda religione cogitare incipiat, nunquam tamen certameidemon abunt em, ubi tuto quis re valeat. qua sibi Ecclesia exeundumst videbit , sed quo se recipere debeat; incertior erit. derit mox infinitus fer Nouatorum numerus , quorum pro

qui que usi eum ad BG suamque Iam

pertrahere fimma contentione conabitur.

dedi ne, τι quocunques vertat serim voci feraturisint alij; satius multos f ,in Romano, ut vocant papam per sere, quam si Mim vel usus Erronis siecta

committere .

63쪽

Pr 7 p ΑΤ Io Suma de M. unum pedem in Catholica Ecclesia , ait Gua hesi rum verio mista 'vatorum habet cestaui gionum in- quid inquam, is horum duorum alteru-zonilatii. trum' ut mirimo G omni consiliopom habito, in ea raecipitabis iam, quae i extur proximat, aut , prius debberare incipiat , in tanta quidem nouarum religionum varietate, o confuseone antea de salute sua deserare cogatur, quam ad portum aliquem certumpsit eγtingere cis extra

Ecclesiae unitatem nulli stes aliqua salutis suae t relicta, nec vitam aliud refugiums- iis fit tutum.

bus modis ter, illis quidem nouarumflectarum UME peetaturi: Psidario excaecati sint, vinon intelli

gant, quam turpiter primam ipsi ab Hesinctio ima Ecclesiae unitatera desiluerint;

deinde vero secum etiam alios in atrocis Lmos pertraxerint errores, ct hue sue mi, A sis. Horit in fere uxerint animas , pro quinestὶ quid , bin sane quid DEO in extremo iudicio re.

2 tu φοndeant, non sint habituri: cum errores PGς seos tam videant esse manifesos,tam i Min

64쪽

IN LIB. I. damnatos, ut eos bona conscientia amplius, aut pro teri, aut honest altem tueri non p int. SED ENIM metu nunc me miseret Un-rum, qui velignorantia, vel plicitate , vel etiam nimia quiduis credendi facilitatesductisunt. Ictuos ego per CHRISTI viscera ora, ctob cro, ut cogitent inprimis diligenter ; unde exciderint, quo redacti

Ant; quam misere deceptis A es quam nutu illis omnino fleranda sit salus, insequampri

mum adeam redeant Ecclesiae unitatem, a

qua temere digre isent, o priora faciant

opera.

UM EMINERINT, quaese,praesarae ac diuinae illius D.Hilarissententiae, quapie admodum monet; ut cognitis Sacramentu

perscctae in D EV M dei, impia humanae stilia insitura deserant, os D E O red

dant, Haereticis repudiatis atque a cibo mo

iis , quo in laqueum aues flent illici, in volatumst e liberaesecuritatis erigantsequan

turque CHRISTUM, Ducem;Propheta unciom, Quibus in

hoc religionis dissidio maximὸ siecondolenis dum

Apocata. Hilar lib. s. de Trinitari principio.

65쪽

PRAEFATIO nuntios, o solo praeuios dem,consim-matam; alutem, in Patris, o Filis confessone perfectam. Urgo: NI N QVA M vero excidalpium EDd,

circfine. ct saluberrimum consilium, quod ea de re Diuus Ol prae ipsit Cyprianus: Opto equi

pariter uadeo, ut eripolin, nemo de' flairibus pereat, o consentienti opuli compus unum gremiosuo gaudens mater istam dat. Si tamen quosdam Suisematum Duces, odissensionis authores, in caeca ct ob nata' dementia permanentes, non potuerit ad alutis Gam consiliu alubre reuocare cateritamen vel piscitate capti, veterrore inducti, vel aliquaslgentis utiae calliditate decepti, algariae vos laqueis fluite; vagan-nsgressus ab erroribus uberate, iter rectummia Hesiis a sis . I o quod ego tum plane futurum arbi- rra cognostere velint, quibus artibus,se dolis a nouarum religionum inuentoribus circumuentifuerint atque um. Cogno-

sent

66쪽

Iu L I B. I. sent autem haec o intesistentabundes his piis o graui ima anctorum Patrum censerin, quin in huncprimum tamasirino ilibrum bona de contulimu diligenterpe

legere, ac, ut dignum eis,memoria tenere velint. Precor autem, ut vel nunc tandem

summo fluo cum periculosapiant, se nobiscum una nentur omnes. Euod concedatis, qui non nise a vult colis delietate item una, ct religione una. Vale octor optime , aque his ad tuam utilitatem, siste fluere.

VERITATrs non solum ille estproditor, qui mendacium dicit, sed etiam, qui veritatem no libere pro

nunciat.

67쪽

PRAEFATIO IN LIB. I.

INNO CENTIUS.

ERROR enim,cui non resistitur,approbatur; & VER ITAS, CUM NON

DEFENDITUR, OPPRIMITUR.

Negligere quippe, cum possis perturbare peruersos, nihil aliud est quam fouere. Dist. 8 .ca. Error.

68쪽

CAPITUM LIBRI

vis in scribendis aduersus Haereticos libris adhibendus sit modus: iI. Tacendi tempus esse, ubi nullus exsermone sperandus est fructus. 3II. Tempus loquendi, quando nec tacendo aliquid proficitur,vel ad loquendum grauis & ineuitabilis urget necessitas. sIIL Singulare modestis exemplum D. Hilarii in perferendis Haereticorum perse cutionibus. 71III. Quam Haereticis grassantibus periculo sit plenum de rebus fidei silentiu . I

Quam ingens ac detestabile sit hareeseos crimen. iit Variae haeresum & Haereticorum appellationes, uri & Prophetis,quibus huius sceleris atrocitas ostenditur. iiii. Qui, Dei traditione contempta, alie nam doctrinam appetunt,peius crimeri

69쪽

INDEX admittere, quam qui in peccata labuntur. . IIII L Haereses omnes,sive Apostolis coetaneas, siue posteriores, adulter/s esse, de damnatitias. Is IIII. Christi tunicam scindunt,qui Ecclesiam eius in sectas diuidunt. 2 V. Arma contra Ecclesiam portat, qui se a Cieri aut plebis Christianae societate secernit. 22VI. Haeresis est peccatum in Spiritum sanctum, quod neque in hoc seculo, neque in futuro expiari potest. 22VII. Haereticos non esse Christianos. et VIII. Haereticos Antichristos esse. asIX. Haereses a sanctis Patribus appellari furias ; & Haereticos furiosos aut insa-nOS. 3 7 X. Haereses non mirandas, sed potius cognoscendas esse,& execrandas ac vitan

das. .

XI. Quae res praecipue ad haeresum inuestigationem pertinere videantur. 3ι

CAPUT III.

De haeresum di Haereticorum significatio

70쪽

CAPITUM LIB. I. I. Quae vera, aut falsa Religio;&quae eius sint parteS. II. Vnde haereses dicantur. III. Quae res inhaeresi concurrant. IIII. Qui sint Haeretici nuncupandi. 32

De variis haeresum,& Haereticoru differentiis;quibus non tantum aCatholicis;sed etiam a se inuicem ipsi dissident. aΙ. Catholicos simplicitate,dilectione,ma- suetudine, & lenitate ab Haereticis, sicut oves a Iupis disiungi;ac ob id eos cu illis in una Ecclesia simul esse non posse. qa II. Haereticorum plures quidem formas; sed omnium perfidiam esse unam. qIII. Haereticos in sectas solere disiectos esse. θεIIIL Haereticorum alios esse manifestos, alios fucatos. ω V. Plus metuedos,& cauendos esse Hςreticos, per pacis imaginem blandientes; quam qui aperte sunt inimici;ac ob id talo fortius contra eos pugnandum esse. ψηVI. Quid inter Haereticos, Schismaticos,& malos Christianos intersit. q9VII. Ab Ethnico quid differat listatic o